与子同依依
这是个复杂的哲学问题。因此，尽量简单地说说。
得到答案的方法是简单的，去网上搜索一下就行了，可以看到一大堆的定义、解释、例证等。因此，详细的定义就不复制了。
历史唯物主义（即常说的唯物史观），是马克思主义哲学的重要组成部分。历史唯物主义与历史唯心主义相对。历史唯物主义，其根本是：承认历史，尊重历史，客观看待、分析和处理历史及问题，并有选择地继承和发展历史。
当然了，承认、尊重、看待、分析、处理、继承、发展，要看这些动词的主体是谁，然后才能决定采取什么样的方法去承认、尊重、继承等等。
历史唯物主义是老生长谈了，但最近几年，国内重新大力提倡这一方法论，是在2013年12月3日举行的中共中央政治局集体学习上。总书记强调，推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论。
而之所以重新重点提出这一方法论，也绕不开一种思潮，我们可以称之为“历史虚无主义”。
这个词是创造出来的一个新词汇，是在哲学范围内创造的。其根本是指通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。
说到这里，相信很多人能够大体明白了。就这样。
陆爱玲620
历史唯物主义就是从唯物主义去理解、看待历史的发展。
如认为历史的发展是生产力发展的结果。比如中国的历史发展，从部落到部落联盟到方国到奴隶制、封建制，都是源于生产力的进步，而不是其他，如儒家所说的三代是盛世，是后代企及的模范。
生产力进步对历史发展的影响，具体过程就展现为生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识。如春秋战国时期是生产力、生产关系和社会大变动时期，从孔子的对历史总结开始，到庄子天下篇、荀子非十二子、韩非五蠹篇的各自总结，贯穿了一条由旧到新的线索，由哀叹礼崩乐坏到积极昂扬的建设大一统统治的趋向。
又由此而产生了对重要历史人物的作用，底层人民各种建设、推动作用的认识和评价。历史唯物主义认为，人的主观意识对社会进步、历史发展有反作用，有推动或阻碍的作用。如秦始皇，虽然暴烈，手段残酷，为历代所贬损，但引领历史发展的潮流，结束战乱，确立一统的伟大历史功绩，确是不可抹杀和值得肯定的。
其实，马克思把对唯物主义、辩证法的理解，建立在历史的基础上，就把以往的形而上学颠倒了过来，对黑格尔的精神辩证法，并由此为论证其精神辩证法而任意剪裁历史的做法进行了颠覆性批判和根本改造。观念的辩证法容易走向庸俗的变戏法，长时期观察的辩证法才是真的辩证法。
如文学、诗歌的发展，就是一个从内容到形式的过程。特别是词，最初的词牌如忆秦娥，词的内容就是秦妇的哀吟:箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
但我们读李清照的“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角”，已看不出跟秦妇有什么关系了，词牌纯粹成了音乐的形式:这个词牌的词有多少句，每句多少字，怎么押韵等。
再读毛泽东的，西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽，连婉约的气息都没了。
这就是内容与形式的辩证法，光说什么内容是形式的主导，形式是内容的表现方式，就是概念的变戏法，意义不大。
傅船山
认为生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾运动是人类社会发展动力，代表先进生产力的人民群众是历史的创造者，就是历史唯物主义。举例毛主席说：群众是真正的英雄，而有人往往认为是幼稚可笑的，不了解这一点，就得不到起码的知识。党章要求：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这些承认人民群众创造历史的观点，就是历史唯物主义。反之，认为帝王将相，才子佳人，英雄豪杰少数人创造历史的观点，就是历史唯心主义。再举例：金字塔，长城，大运河，高速公路，高铁。精神产品《诗经．十五国风》巜楚辞》《天方夜谭》不都是人民创造的吗？
SirJanzen
用当时人们对世界进行改造的能力，即社会生产力来解释历史现象或历史事物即为历史唯物主义。人类是具最高智慧活的物质，但其大脑也是隨着生产活动的发展而逐渐发达起来的。对工具的开发，金属.电力和机械的利用，使每个人的生产能力在不同分工中，都能够满足多人的需要，这就是人类社会必将走进科学共产主义的最基础的原理！
