第一、日本的民族成分簡單，大和族佔據絕對主體，除去少量的阿伊努人，幾乎可以看成單一民族國家。
這與東亞大陸的多民族紛紛擾擾、強手如雲形成了鮮明對照。中國直到1912年以後，還面臨漢、滿、蒙、藏、回為代表的五大類型的民族紛爭衝突。即使是漢族居主體的地區，也存在經濟發展不平衡導致的戰爭衝突、地域矛盾。
與之相對應，英國的主體部分是英格蘭，但也存在蘇格蘭、愛爾蘭這樣的桀驁不馴的非主體民族（凱爾特人餘裔）。
第二，日本中世紀的社會結構類似於歐洲。
除了歐洲以外，日本是絕無僅有的酷似西歐封建制的國家（地區），這與中國、朝鮮、越南、西亞（東方專制主義、亞細亞生產方式）同樣有巨大的差異。
“封建”在現代漢語中有兩個含義,一個是漢語中的原始義，指的是西周的一種政治制度；另一個是歐洲中古的一種社會結構。此處重點要突出的便是這後一個封建。任何一種社會結構都有其孕育產生的土壤，孕育了”軍事一商業一工業"複合體型社會的土壤就是歐洲中古獨特的“封建”。按黃仁宇先生的總結，這種社會有下列三個特點：
1、威權粉碎；
2、公共事務變成私營產業；
3、武士傳統。
以此觀點衡量1868年以前的日本，我們發現日本竟然全部具備！
羅馬教皇/大國君主——諸侯——騎士；
日本天皇/幕府將軍——大名——武士；
中國孔子家族、伊斯蘭教的哈希姆家族、日本天皇家族，都是因為宗教精神領袖的神聖光環而傳承至今的顯赫門第，此外，還有天師道的張道陵家族，這個影響相對較小，僅僅侷限在部分道教信徒內部，可以忽略不計。
哈希姆家族族徽
宗教信仰體系是社會必需品，除非劃時代的革命，否則不會因普通的改朝換代而終止。很多宗教精神領袖注重與世俗政權搞好關係，從國家領取優厚政策、津貼，就安分守己。這與鬥爭殘酷的政治場相比，無疑是個避風港、防空洞。
具體到日本，它的優越的地緣政治環境甚至比不列顛群島還孤立，朝鮮海峽寬度大約為220公里（韓國釜山至日本下關），如果計算日本列島到中國大陸的距離，則長達850公里（長崎至上海）！距離大陸可以說既很近，又很遠。大航海時代以前，亞歐大陸的強權都只能望洋興嘆。相對孤立的環境，實際上杜絕了層出不窮的挑戰者！
衍聖公
日本天皇是神道教的大祭司，類似於儒教的孔子家族（衍聖公）。
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