人的一生當中，除了生死之外，沒有大事！為什麼？
因為其他事情都可以過去，生死不行。這是一個單向的運動軌跡，不可逆轉。雖然現代人因為醫療技術的提高，生活質量的提高，生命週期大大的延長，但是，終點就擺在那裡，無論怎麼努力，還是終將到達。
有些人，在這個週期裡，明白了生命的奧義，於是就活得明白，活得灑脫。還有些人，機緣不夠，或者說根本就是自己不願意去了解，於是一輩子活得稀裡糊塗，到底了，還在惦記著那“三瓜兩棗”。
究竟怎麼看待這麼沉重，又不可能避開的問題呢？
如何讓自己的生命變得更加高質量呢？
東臺借用《道德經》七十六章裡的五十四個字，說說自己的感悟。
《道德經》七十六章原文：人之生 也柔弱 其死 也堅強 草木之生 也柔脆 其死 也枯槁 故堅強者 死之徒 柔弱者 生之徒 是以 兵強則滅 木強則折（讀she） 強大處下 柔弱處上
老子認為：人的生命，是很柔弱的，但死了以後，身體就變得堅強了，怎麼擊打，都不會有損傷。草木也是這樣，草木的生命很柔軟和脆弱，死了以後，就變得枯敗和憔悴。所以，凡是堅強的屬性，是屬於死亡這一類的，或者是可以導致死亡的。而柔軟脆弱是生者的屬性，是有生機的表現。所以啊，攻擊性太強，會導致滅亡！像樹木一樣，生長的太旺盛，就會導致損傷。在生命中，強大的屬性往往是處於劣勢的，而柔弱的屬性則往往會佔據上風。
這些觀點在老子的其他章節是可以找到輔證的。比如三十六章，三十章等等。
我們暫且拋開老子的話，看看他身後的事，拿個比較近的說，第二次世界大戰裡的侵略者，橫掃亞歐大陸，幾天滅掉一個國家的速度，不可謂不強吧？結果呢？
諸君再去看看非洲那些森林，被砍伐的樹木，都是最大最粗最直的。果農採摘的總是最大最好的果實，漁夫總是希望捕到最大最鮮活的魚，大部分出車禍的人，都是把車開得很快的人，
這就是“兵強則滅、木強則折”的完美註釋。
我們既然明白了強弱之間的差別，那怎麼運用到生活當中去呢？
我們先把生活當中的強弱來做一個大概的劃分，東臺認為，脾氣暴躁、衝動、好大喜功、非常急迫想要證明自己、對一些嗜好沒有節制、凡事都希望自己把握、想要大家都聽從自己的意見、說話不經思考、強迫別人幹不願意幹的事、盲目的做重大的決定，這些事情都屬於“堅強”的範圍，再細看這些，最輕的就是導致自己情緒強烈的波動，嚴重的就是滅頂之災。
諸君不要小看情緒波動，中醫認為，人的喜、怒、哀、恐、悲、思、驚這七種情緒，過度的話，都會直接導致生病。一些老中醫告訴我，肝癌患者中，百分之八十就是平時脾氣暴躁，嗜酒如命的。
而反過來，我們看那些長壽之人，大都面目慈祥，言談溫和，生活規律。
有人要問了，道理大家都明白，該怎麼做呢？
東臺不敢裝出一副得道高人的樣子來說教，只是提供一些建議給大家。
首先，我們得相信，情緒和衝動，解決不了任何問題，甚至使事情惡化！“每臨大事有靜氣”，這一點一定要做到。其次，任何事情，柔和的處理方式，逐步漸進的方法遠比激烈的、剛猛的方法要好用的多。
還有個老兄，單位不景氣，只好自己下海做點小生意，卻因為合夥人出錢不出力，大吵了一架以後，小店也關張了，本錢也沒有了，整日只能坐在家裡唉聲嘆氣，半年後查出來個肝硬化，真是讓人感嘆。
生生死死本是自然規律，但來到這世上，不妨讓自己更柔軟一些，凡事看得淡一些，活得更自在灑脫。如此一來，壽命也延長了，質量又提高了，豈不是皆大歡喜的事？
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