圣洁的蓝海
其实在历史中，玄武门事变并不是因为太子李建成和李元吉要杀李世民才爆发的，而是因为李建成想动李世民的兵权和手下，想架空李世民，所以李世民在手下们的鼓动下，才出现玄武门事件的。
在这场事变中，李世民架空了自己的父亲，杀死了自己的哥哥、弟弟以及自己的所有侄子们，只留下了自己兄弟的妻子以及女儿们。
而作为当时齐王李元吉妻子的杨氏，因为早已受到李世民喜爱的原因，所以被李世民纳入了后宫之中，受到了李世民的极度宠爱。
杨氏高贵的家族出身使她不会拒绝李世民
杨氏出身于弘农杨氏，家族是隋唐南北朝时期非常有影响力的大家族，是影响着那个时代的利益群体关陇贵族的一份子。
南北朝的西魏、北周，隋朝、唐朝都是在这些关陇贵族们的帮助下建立的，而隋朝开国皇帝的杨坚、唐朝开国皇帝的李渊就是关陇贵族的一份子。
在李渊家族还没有发迹之前，他们就通过和各大关陇贵族的联姻，以增强自己的影响，其中李世民的正牌妻子长孙皇后、李元吉的妻子杨氏都是出身于这些有巨大影响力的贵族。
可以说杨氏自出生起，就是见过真正大世面的人，在这样的大家族中长大成人，受到的教育自然就有些非同凡响了，很多时候她在乎的更多的还是利益，最后才是自己个人的感情。
虽然说她自己的家族势力很强，但终究是比不上已经准备把握国家大权的李世民的。
她知道如果自己拒绝李世民的话，到时候所能影响的就不是自己个人了，到时候影响到的就将会是自己身后的整个家族，所以为了自己的家族利益，杨氏无论如何都必须得接受李世民。
被鲜卑人感情文化影响的杨氏没有理由拒绝李世民
最后如果说到当时的文化，杨氏也是不太可能会拒绝李世民的。
杨氏的家族和李世民的家族都是在鲜卑人占据主要地位的北朝中占据着重要地位的贵族，虽然他们在名义上是汉人无疑，但是各种血统以及文化却早已受到了鲜卑人的影响，就连感情观念也受到了鲜卑人的影响。
在一般古代的草原文化中，一个女人的丈夫死后，她是可以选择嫁给自己丈夫亲属的，无论是丈夫的儿子还是兄弟，只要不是自己的亲生儿子，在他们的文化氛围中都算是正常的。
在那个时代的感情文化中，忠节烈女根本就不是主流价值观，杨氏自然不可能会为了和李元吉之间的感情誓死拒绝李世民。
鲜卑人的感情文化在南北朝以及隋唐时期的影响非常深远，在唐朝开国后，也对唐朝皇室的风气造成了很大影响。
就比如武则天在名义上算得上是李世民的妾，但最后竟然成为了李世民儿子李治的皇后，更是成为了中国有史以来第一位女皇帝，这在其他不同文化风气的朝代中是不太可能的出现。![]()
还有唐玄宗李隆基霸占自己儿子李瑁的妻子杨玉环的事情，其实从唐朝的皇室史来看，我们就可以看出那个时代的风气和我们历史中其他许多朝代的风气是很不相同的。
所以从这方面来看，杨氏是没有理由和动机会拒绝李世民的，而且我们从杨氏和李世民后面的接触中可以看出，他们的相处还是很和睦的。
李世民和杨氏感情的和睦
在长孙皇后死后，李世民甚至想册封杨氏为皇后，不过在魏征的劝谏下，才打消了这个念头。
如果不是李世民对杨氏宠爱之深切，又怎么可能会想册封杨氏为皇后呢？而在李世民对杨氏宠爱的过程中，杨氏也必定给李世民留下了很好的印象。
大家试想李世民有着三宫六院许多妃子，作为一国之主他是有着自己威严的，如果杨氏在进宫之后经常因为李元吉的死亡而对李世民使脸色的话，又怎么可能会受到李世民的宠爱呢？
所以说杨氏之所以能承受得住这么巨大的人生波动，最主要还是因为出身以及文化影响的原因，正因为这些原因的影响，在她的丈夫去世后，她可能会伤心，但却并不会选择挂死在一棵树上，不过李世民的一些作法虽然不是很受我们传统道德观的认可，但在那个年代来说，却是很正常的，而李世民本人也知耻而后勇，在杀死了自己的兄弟之后，兢兢业业地支撑起了唐帝国，最终为唐帝国的繁荣强盛立下了不世根基。
孤客生
杨氏毕竟也是关陇贵族之后，出生高贵，见惯了大场面，也见多了这种权贵阶层之间的你争我夺，更何况是没有什么人情味的帝王家呢？如果说杨氏是被迫接受现实，不如说是顺势而为，那个年代里，女人政治经济地位低下，尤其在皇家生活，锦衣玉食之余，保命是最要紧的。
玄武门之变后，李世民将李建成5个儿子和李元吉5个儿子，共10个侄儿全部诛杀。他即位后的第二年，李世民才把李建成和李元吉以亲王礼节改葬，追封李建成为息王、李元吉为海陵郡王。到了贞观16年，李世民又追封李建成为皇太子，李元吉为巢王。并把自己和李元吉老婆杨氏生的儿子曹王李明归入李元吉后人，继承李元吉的爵位，算是对兄弟有个交代了吧。
至于杨氏，李世民杀了她的丈夫和孩子，面对李世民的召唤，也无能为力，她身后有一个女儿以及一个杨氏家族，面对皇帝的命令谁敢不从，杨家很多人都在唐朝做官，她如果得罪了李世民，那整个家族也要遭殃，年幼的女儿也没有活路了。
虽然李世民霸占杨氏有点无耻，但除了长孙皇后外，杨氏也算是李世民用情比较深的女人了，长孙皇后死后，李世民一度想立杨氏为后，不过因为长孙无忌和魏征等大臣反对也就作罢了，长孙家族怕长孙皇后生的儿子储君之位不保，而李世民也需要长孙家族的支持。
论祖谱的话，隋唐皇帝都是鲜卑族后人，李世民有四分之三的鲜卑血统，包括杨氏也是鲜卑人。胡人相对中原地区的汉人开放的多，包括匈奴在内，父亲死了，儿子可以继承父亲的所有小老婆，男人死了，他的兄弟可以娶他遗留下来的妻子，也许汉人会觉得匪夷所思，但是胡人生活环境恶劣，这种传统也是最大限度保证相对弱势的女人能有一个可靠的生存保障，保障族群的稳定。
从民族传统上来说，杨氏跟了李世民，一方面迫不得已，另一方面也不会有太大的思想负担。
云中史记
这个问题史料记载的很少，又是属于个人情感，怎么走过这段心理历程，大概只有杨妃自己知道。
但从她后来颇受李世民宠爱，而且差点封为皇后，并且育有一子中。我们似乎可以得出如下结论，杨氏当在这场变故中，没有受到很大的伤害。就算有，也只是最初的惊慌失措。
为什么如是说，有书君分析如下：
个人情感因素
杨氏和李元吉的婚姻，本就是世族联姻。李元吉容貌奇丑，连生母都嫌弃。虽骁勇，但脾气很坏，骄傲自大，没有感恩之心，连救命恩人陈善意也不放过。
李元吉妻妾众多，又常年征战在外。陪伴家人的时间，实则少之又少，更不要说对杨氏有多少关爱。两人之间的感情本就不属于那种爱的死去活来的类型。
杨氏虽是李元吉正妻，但李元吉死时，杨氏才刚二十出头，五个儿子大都不是杨氏所生。
故元吉之死，杨氏虽然难过，但不至于造成很大的伤害。及至后来成为李世民妃子后，李世民对她宠爱有加，又有了两人的亲生骨肉，心底的那一点创伤很快就可以抹平。
身份地位的提高
李元吉刚被杀时，想必杨氏是惊慌失措的。毕竟在那个年代，男人是一家之主。没有了男人，女性的生活就没有了依靠。但很快，杨氏成为了李世民的妃子。仍然衣食无忧，身份地位还得到了更大的提高。杨妃的心理上或许还有些小小的满足。
人性本如此。若是后面的婚姻不如前面的，就会陷入痛苦之中。若是后面的婚姻，强于前面的，幸福感满满，又怎么会有心理压力呢？
家族因素
杨妃出身关陇世家，大概从小接受的婚恋观，就是政治联姻。
杨妃的婚姻背后，实质是整个的杨氏家族。杨妃是李元吉的王妃，元吉被杀，杨氏不但没有被清算，反而变成了皇妃。对杨氏及整个家族来说，只有百利而无一害。
杨妃必定是得到了整个家族的全力支持，或许还可能是家族运作的结果。从李世民想立她为后来看，应该对她的家族也是相当关照的。为了家族的荣耀，那么这一点伤害，对杨妃来说就不足为道了。
社会文化因素
隋唐初期，刚结束了南北朝分裂，实际上也是一次民族大融合。很多少数民族的文化融入汉族文化。故唐朝是一个思想空前开放的朝代。
再说唐太宗的祖母就是鲜卑族人。
鲜卑族的文化，争斗本就是男人的事，不殃及女性。兄弟的老婆，在兄弟死了以后要由兄弟来接收，这反而是一种责任，一种担当。
杨氏虽说是嫁给了杀夫仇人。但前朝这种事情多了去。如汉文帝之母薄姬，魏文帝之妻甄氏，也都是嫁给了杀夫仇人。这在古代封建社会，它就不叫个事。
那个年代的女子根本无法把控自己的命运，也很少有自我意识的觉醒，无非就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
所以说杨妃根本就没有必要，也不会背负巨大的心理负担。
玄武门之变，李世民杀弟及侄儿，霸占弟媳，被后人诟病。权利的斗争都是伴随着流血牺牲的，但这并不妨碍他成为一位伟大的君主。他在位的几十年，国家富强，百姓安居乐业，疆土辽阔。看历史只能看大方向，看人，尤其是领袖人物，更是只能看大方向。
同时，也可以看出，在封建制度统治下的女性，社会地位十分低下。她们根本没有独立的人格，即使是贵族小姐，也难逃厄运。
我们有幸生活在这个民主、开放，男女平等的新时代，当加倍珍惜当下的生活。
有书共读
帝王之家的婚配嫁娶岂能跟寻常百姓家相比，男女感情是次要的，家族与国家利益才是首选！另外寡妇再嫁，娶后母寡嫂弟妹对于有鲜卑血统的李唐皇族来说，都是天经地义的事。
杨氏出生于关陇武将集团，贵族出生的她虽不是公主但也有公主的认识与义务。李元吉已经死了，李世民已经成了唐帝国的最高统治者，委身李世民不仅自己富贵荣华可得，家族也可以得到发展壮大！再嫁给李世民，不仅生命得以存活，还可以不用守寡，这是一件划算的事。与其说李世民霸占了弟媳杨氏，不如说是两人利益交换：杨氏用如花美貌换的杨家富贵；李世民则得一个青春佳丽，且取得了杨家的支持！
玄武门之变是李世民与李建成的权力之争，李元吉只是站错了队，帮助大哥对付二哥，结果被一箭射死了。李世民杀了李建成及李元吉的所有儿子，他们的妻女按说应当一体按谋逆罪斩首，但是李世民放过了她们。一是女眷对皇权没有威胁且有大大的用处；二是宣扬自己的仁德！
杨氏尽管是李元吉的妻子，且生有子女，儿子被杀，但是她还是有地位与美貌！跟李世民的结合是她重新获得富贵的捷径，所以对杨氏来说接纳李世民是容易的。秦穆公的女儿嫁晋国叔侄两君，王昭君嫁匈奴祖孙三代，文成公主也家吐蕃两王，所以杨氏再嫁李世民何难之有？
大秦铁鹰剑士
题主忽视了南北朝时期，北朝三国，无论是北魏、北周、北齐，在贵族主流精神上都是以鲜卑文化为主导，虽然整体上它们看起来就是汉人政权。继承北周的隋唐，自然也也没有失去鲜卑文化的特点。
过汉人的生活，守护游牧精神文明，这应当是我们在看南北朝和隋唐时期不能忽视的一点因素。
无力是匈奴、柔然，还是突厥，父死妻母、兄死妻嫂的原则一直是北方游牧民族的特色。西汉和亲的嫁给乌孙的细君公主在丈夫死后嫁给了孙子，解忧公主和王昭君都在丈夫死后嫁给了儿子。
在北魏、北周、北齐的北朝中，这个原则依然被使用：高欢儿子高澄，在高澄死后去高欢的柔然妻子；高澄死后，高洋同样想娶高澄老婆，但被其母阻止了。
总的来说，妻母、妻嫂的风气，在北朝中随着时间而因为汉人思想的感化出现递减趋势，但并非完全消灭。
隋炀帝所谓的妻母、妻嫂，和李世民娶弟媳杨氏，本质上都是对草原婚姻法的尊重，虽然在汉人的礼法看来就是乱伦。在草原婚姻法来看，妻母、妻嫂才是让母、嫂在残酷的草原资源争夺中生存下来的方式。没有强大的家族、强大的男人的保护，孤弱的女人是无法独立在草原生存的。因此，妻母、妻嫂是对母、嫂的尊重，保障其生活质量不下降，让自己的弟弟、侄子更好的生存下去。当然所谓的妻母，并非生母，而是在和自己没有血缘关系的在辈分上是父亲妻子的女人。
题主的是从汉人礼法来看看待这个问题，或者是从从一而终的忠贞角度来看的。北宋以前的中国，忠贞这个词只用在君臣之间，被要求的对象是臣子，而非女人。北宋之后，忠贞才成为对女人的要求。
最后，结论，李世民娶弟媳为妻，从汉人观念来看，是都从一而终的忠贞要求的背叛，是女性的屈辱；但在草原婚姻法看来，娶弟媳为妻，是这个女人的荣耀，是这个男人的负责任行为。
历史哨声
杨氏能有什么想法，只能逆来顺受，甚至是表面情不愿，但内心甘愿。
按汉人的伦理道德观，李唐皇室极其肮脏，（有“脏唐”之说）。焦点反映在，唐太宗李世民霸占了弟媳——李元吉的老婆杨珪媚；唐高宗李治娶了后妈——李世民的老婆武则天；唐玄宗李隆基夺取了儿媳——李帽的老婆杨玉环。
其实，这在当时不算丑闻，李唐皇族有胡人血统，他们的祖先鲜卑人在草原上争雄时，获胜者就习惯于接管并占有父亲或兄弟的老婆。
李世民杀了弟弟李元吉，并杀了他所有的儿子，非常血腥，但这是窃权者为杜绝后患的惯用手法，失败者被摊上了，这并非骇人听闻。而杀死男丁，收留优待女眷，也是通行做法。
李世民娶了弟弟李元吉的王妃杨珪媚，符合鲜卑人风俗习惯，况且是真心真意过日子，难称为野蛮猎色霸占。
杨珪媚原本是长安旧隋世家的著名美人，有很高的品味追求，在上流社会的随波逐流中，被丑陋邪恶的李元吉猎取，难说是一厢情愿。而李世民身材魁梧，一表人才，对女性且稳重宽厚，善解人意。杨珪媚依附这座更坚实的靠山，投入他的怀抱，虽难为情，但会心甘愿。
李世民后来给了杨珪媚极大的尊敬和荣誉，她会珍惜并心满意足
杨珪媚给李世民生了儿子李明，被李世民封为曹王，李世民还追封了弟弟李元吉为巢王，并将李明过继与李元吉名下，还允许将杨氏称为巢王妃，这相当人性化，既给了李元吉一个交代，也给了杨珪媚极大心理安慰。
长孙皇后因病早逝后，李世民欲立杨珪媚为皇后，虽因长孙无忌和魏征的反对未果，但可以看出，李世民与杨妃情投意合，杨珪媚早已走出了愧对前夫的心理阴影，没有想象中的屈辱和愧疚，更不可能想不开而终日以泪洗面。
谌人
我最喜欢看电视《动物世界》这档节目了，赵忠祥解说的好，节目内容有科学深度，当时记的有一期关于狮子杀死同类哥哥、弟弟及父亲后，雄狮为了家族的长久和权威，会杀死前任留下的小狮子，母狮虽然很痛苦，但为了生存接受事实，也许是“女性”的天性，日子久了，发情的母狮会忘记前情，和雄狮缠绵生子。
人是进化的高级动物，当然保留了动物的习性，尤其是在唐代，李家和杨氏都流着突厥少数民族血统，本来对男女之事就不在乎，尤其忠贞的品质更是少之又少，这从李治娶小妈武则天、高阳公主找辩机和尚，武则天女皇找面首，唐玄宗这个老公公扒灰找儿媳等可窥一斑。李世民找弟媳更不是什么大不了的花边新闻，这事在唐初是见惯不怪的，再者说了，李世民能玄武门之变成功，称帝意味着什么？不难理解，“普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土”，其实不用多想，在这种氛围下，杨氏能拒绝李世民的爱才怪？估计讨好还来不及吧。后来证明不是为李世民生了个小儿子李明了吗？思来想去，唯有《动物世界》解释得最清楚，何其相似啊！时间是忘记伤痛的最好良药。
撰文/秉烛读春秋
秉烛读春秋
很多人都从感情角度分析这一问题。却忽视了，哪怕到上世纪中叶，婚姻基本都是包办的。夫妻二人进了洞房，掀开盖头才第一次见面。就算是现代，两人能不能成婚，也要考虑很多因素，爱情只是其中之一。
在古代，尤其是高层，婚姻更是两个家庭的联盟。
从东汉末到唐朝中期，一直是贵族门阀的天下。这些贵族自己有地、有人、有刀、有钱。时不时地几个贵族一联合就把皇帝给砍了。太子没有大贵族的支持，以后皇位不稳，脑袋也不稳，而最支持他的家族当属舅家跟妻家。所以，李建成也好，李世民也好，李元吉也好，必须跟豪门大族联姻。
弘农杨氏愿意压宝在李元吉身上，所以就把杨氏嫁给他，长孙氏压宝在李世民身上，所以把长孙皇后嫁给他。反正我是不信，李元吉是对杨氏一见钟情才娶她的。
玄武门之变是场政变，绝不是李世民让老爹退休，杀死了一兄一弟就了事的，涉及一大批的人。原来跟谁李世民的人，一大批地鸡犬升天，原来跟着这哥俩的一片片的丢官下狱，甚至人头落地。李世民十个未成年的侄子也在清洗之列。
但获胜方并不会杀光所有人，因为有的没必要，有的你惹不起。所以对有些人网开一面，对有些人还要拉拢，比如魏征。
其中李元吉的妻家，弘农杨氏自东汉起就作高官，历经魏，前赵，后赵，前秦，北魏，北齐，隋而不倒，可谓根深蒂固。李世民要向他们开刀，可得掂量掂量，一个搞不好，逼得他们狗急跳墙，够自己喝一壶了。
古龙说过“我杀不了你，就交你这个朋友”。既然不敢惹你，我就拉拢你，你跟我兄弟结盟，以后也可以跟我结盟。为表示诚心，我不但不杀你女儿，还要再娶了她。
再嫁李世民，只不过换了个结盟对象而已，对杨妃来说并不是很了不起的事。不过，从正室降为侧室，肯定心里不爽。
待我施为地煞变
玄武门政变之前，李建成和李元吉合谋架空李世民，当李世民感受到巨大的危险时，选择在玄武门伏击李建成和李元吉。一场几十人的流血政变，改变了大唐的历史走向。
在政变中杀掉了李元吉之后，李世民随即派人斩杀了李元吉的5个儿子，并且把李元吉的王妃杨氏接到了宫中，从此成为了李世民后宫中的一员。我们现代人可能觉得杨氏心里上极为痛苦，但是这件事情恰恰相反，杨氏应该是非常感激李世民的。
李世民对杨氏非常宠爱
李元吉死后，诸子被杀，杨氏被带到了皇宫之中，命运面临不测，很可能被充入掖庭为奴，甚至有着被杀的可能。
但是李世民对杨氏非常宠爱，在公元634年生下了李世民的第十三子李福，还有幼子李明。更有在长孙皇后去世之后，李世民想要把杨氏立为皇后的想法，但是受到了魏征的强烈的反对，所以才被迫放弃了这一举动，
由此可见李世民对杨氏的宠爱已经到了无以复加的地步。杨氏更不可能会对李世民有任何敌意，反而应该是非常感激。
政治联姻
这里的政治联姻指的是李世民和李元吉都是如此。杨氏是李元吉的原配妻子，但是两人的婚姻也是政治联姻。杨氏出身无弘农杨氏，是名门大族，嫁给李元吉就是为了保证弘农杨氏的兴旺。
当李元吉被杀之后，杨氏被李世民纳入后宫，这样一来杨氏身后的大族会更加高兴，本来只是押宝了一个王爷，如今却变成了和皇帝联姻。所以在世族大家的时代，整个家族都会因为杨氏的进宫感到高兴，杨氏一介女子既被皇帝宠爱，又能给家族带来巨大利益，又有什么可悲哀的。
当时的社会如此
大唐的整个社会仇恨都不是很深。
唐高宗李治的奶妈是大唐的滑州总管杜才干的老婆卢氏，后不知因何事被诛杀，这时的卢氏被充入宫中为奴，成为了李治的奶妈，此时的卢氏报仇机会一抓一大把，但是其根本就没有这种想法。
还有上官婉儿和唐肃宗的吴皇后，都是因为父亲犯罪被杀，女儿被充入宫中为奴，想动手有着很多机会，但是从来都没有过报仇的心思。
杨氏当时应该是从心理上非常接受李世民的，而且也应该会非常感激李世民对他的宠爱，根本不会有什么报仇的想法。
我是越关
前面几个朋友@孤客生@云中史记都没有分清楚大杨妃和小杨妃，那就让知事君给你说说吧！
（图为小杨妃剧照）
一，李世民的后宫里面有两个杨妃，一个是隋炀帝女儿，一个是隋炀帝孙女，分别被称作大杨妃和小杨妃。
大杨妃是吴王李恪、蜀王李愔的母亲，因为早死，没有机会成为李世民的一后四妃之一。
小杨妃就是齐王李元吉那里抢来的，他的儿子是赵王李福，后来给过继给了李元吉。
对此，史书是这样记载的——
杨妃生吴王恪、蜀王愔，阴妃生庶人佑，燕妃生越王贞、江王嚣，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福。
二，小杨妃被李世民娶了，不但不会不舒服不适应，反而会很开心。
1，作为李元吉的小妾，小杨妃一辈子最多就是做一个王妃或者王太妃。如今做了李世民的妾，将来妥妥的四妃之一，地位不可同日而语。
2，小杨妃是隋炀帝的女儿，武则天母亲杨氏也是隋朝宗室女子，论起来小杨妃是武则天的表姐。武则天的母亲杨氏40岁还要嫁人，或许说明，家族的兴衰远比个人贞操重要的多。
3，说起来，李建成和李元吉被杀，李世民的十个侄儿也被杀掉，小杨妃为了避免被株连，主动投怀送抱都害怕找不到门。现在李世民来娶，自然求之不得。
