約在公元前1世紀，日本列島之上小國林立。至公元3世紀時，通過不斷兼併二，已由“百餘國”發展為“三十十國”，建立了邪馬臺聯合政權。
邪馬臺國建立後的七八十年，由於下戶和奴隸的負擔過重，再加上連年天災，人們生活艱辛，國內矛盾加劇，終於爆發了內亂。統治者一面實行武力鎮壓，一面共同擁立卑彌呼女王平息內亂。卑彌呼“事鬼道、能感眾”，以最高神靈意志代言人的身份出現，利用巫術來進行統治。她集政教大權於一身，具有特殊的統治地位。
卑彌呼死後男王繼承王位，由於男王得不到人們的信任國內又發生了動亂，統治者一面實行血醒鎮壓，一面擁立卑彌呼13歲的侄女壹與為王，這場動亂才平息下去。
邪馬臺國內存在著“王”、“大人”、“下戶”、“生口“、“奴婢”五個階級：
一、王，他是神（上天）的代言人，男王不能直接與神（上天）溝通聯繫，因此，每當人們災禍連年的時候男王都得不到人們的信任。正如人們擁護卑彌呼和壹與不是因為她們是女性或者有超凡的政治才幹，而是認為她們可以與上天溝通。
二、大人，這是對中下貴族的稱呼，最上層貴族稱國大人，包括邪馬臺國及其屬國的高級官吏、中下層官史和有勢力的家族的首領。他們出入宮室，下戶相遇，皆需迴避讓路。構成支配階級，有一夫多多妻的特權。
三、下戶，即平民，也擁有一夫多妻的權利。
四、奴婢，指服侍貴族的家內奴，如僅女王卑彌呼個人擁有的奴婢就多達幹人，她死時還挑選一百多名奴婢陪葬。
五、生口，是指奴隸，但有一定技能。他們常被當作禮物相互贈送。
據《三國志》魏文獻記載，自魏明帝景初二年（238）後 ，邪馬臺國派使節前後4次到過魏國 。魏國也曾兩次遣使至邪馬臺國，獻以金印、紫綬，封其大臣為率善中郎將等職，並獻以錦絹、銅鏡、珍珠等物品。
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