你要知道，当「有」在运作的时候是「有」，这里面讲得最清楚的就是「有」属于相，「无」属于体；「非实」属于相，「非虚」属于体。那「体、相」之间你怎么拿捏？这个就是「修行」。
你要在红尘世界过日子，必须按着红尘常态来生活，你不要以为自己很厉害：我要修「人天乘」，我要「日中一食」，你会完蛋的，因为红尘世界是怎么过日子你不知道。佛法里教你最普遍的是「六斋日」跟「日中一食」，「六斋日」是一个月持斋六天（吃素），那精进一点的持斋十天，就叫「十斋日」。这样经过三年的训练，你习惯了，可以三长月（一年持斋三个月）也就是一个月内都是「日中一食」，一年里只能有三个月。那经过十年以后，你有可能三个月连续，就是「安居」期间持斋，再经过十年没有问题了，你都能习惯了，那就可以常年的「过午不食」或者「日中一食」了。
可是，你现在才刚「发心」，就想要“我也要日中一食”，那不得病也会生病，你一定要注意到这一点，它是一种渐进式的。你说“我可以、我可以的”，你可以？你可以，你就不要哇哇叫。有些人的体质是可以的，没有错，那是健康型的体质；如果你不是健康型体质，你就不可以试，知道吗？但是，你的意识形态会执着在那一点，这样才叫「精进」，我就要这样卓越的超越，那你就完蛋了，所以接下来，你一辈子大概都在为这些东西扯不清啊！
福慧比丘尼是我们很赞叹的人，她从出家以后就是只喝水，什么也没吃。所以，你到那个九华山的大兴善寺去，她只有面条「供养」你而已，什么都没有，她的「大悲水」很有名，那是她的「德行」。如果你想要像她这样也可以，那你首先确定自己「不识字」，这第一个；第二个，脑筋转过去以后，就不要再转回来，你知道吗？她「定位」以后，就转过去了！
你看她还是北一女毕业的，生了三个孩子，她要出家，就「转」过去了，就不吃了，你能吗？哼！一万零一个「理由」在那边等着啊！所以那一些大德的成就，不要轻易想学，不是不行，而是你耐得住耐不住嘛？就是刚才讲的，你所遇到的困难跟挫折，你有没有克服的能力？这个叫作善思惟用心。你没有克服困难的勇气跟决心，那不可能的，你都是种种理由在「逃避」、就是会逃避。
你要记得，「善思惟用心」最重要的就是解决困难与问题，不在于能力跟技术。一个「修行人」所面对的任何困难与问题的时候，他所要的是解决困难的「意志」跟「勇气」，而不是解决困难的「能力」跟「技术」。用「左脑」的人是用技术跟能力，用「右脑」的人是用意志跟勇气。「意志」跟「勇气」可以克服掉你80%以上的困难，但是你不愿意，其实我们真正有困难、有问题的，可以交给护法去做，护法会帮你「处理」好的。
你想想，我们这里这么大一片，要怎么盖啊？我就告诉你：不要问我，这不是我的事，盖房子不是我的事。我是瑜伽师、我是禅师、我是经师，但我不是建筑师、我也不是会计师；没钱你别找我，我不是印钞机，不是中央造币厂。没钱你去跟菩萨讲，菩萨不会让我们饿死的，但是，菩萨也不会让你太胖，够吃就好，大概「三分饱」是没问题，那你要撑起来想肥一点不可能，但是，你也饿不死，所以，放心啦，饿不死的！
撷自《普贤心经》
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