阳曲县位于山西省中部，也是个文物古迹大县，最著名的就是迁建于县城中的国保不二寺。那一日我来到太原汽车东站，本欲坐车去寿阳县，可要两小时后才有车，于是当机立断，改去阳曲县。一路迷迷糊糊处于昏睡状态，忽然一睁眼，路边一片古建筑群跃入眼帘，正是不二寺。
都传说不二寺的门难进，殿难开，我也许是撞上了好运气，恰逢有领导前来参观，所以也就跟着进去看了看，明代的壁画和彩塑的确不凡，但金代遗构的殿堂更为珍贵。
阳曲县的大王庙现在仅存一座面阔三间的歇山顶正殿，雄踞于村西北的高地之上，是明朝成化三年（1467）遗物，巨大的直棂窗古风扑面。据说原有的诸多附属建筑在文革中被拆毁，正殿因为被改造成仓库而得以幸免。所谓大王庙是祭祀春秋时期赵氏孤儿故事中赵武的庙宇，主庙位于盂县藏山之中的藏山祠，而在盂县城乡以及周边的阳曲县、寿阳县多有叫做大王庙的行祠分部。在清风习习的上午，身披暖洋洋的日光画得这座古庙，身心放松而惬意。
在野外写生，为了赶时间，继续啃干粮喝凉水
阳曲县三学寺是一座独处于空旷大院尽头的孤独的殿宇，面阔三间，进深六椽，悬山顶，仅存一通模糊不清的清代残碑，难以找到更多的历史信息，但看檐下硕大的斗栱，有明代气质。当地老乡说这庙原来都快塌了，是本地人集资修补了一下才保住的，于是就有了左侧窗前另两通捐款碑。虽说外观粉刷的很严重，但内部的壁画竟然得以保全，还是很让人意外。所谓三学指的就是“戒、定、慧”了。
平定县马齿岩寺位于太行山区深处，地处偏远，听闻这里要大修了，赶紧长途奔袭而来。在阵雨中赶到这里，修缮工程已经展开了，幸好正殿尚未被落架，我得以侥幸画下其旧貌。这是一座金代的歇山顶建筑，修筑在高高的条石台基上，有一股青秀俊逸的气质。最具特色的是殿前的两株古松，自然地向殿堂方向倾斜过来，好像要靠在屋顶上休息一般。听老乡说原来后面还有更大的殿宇，可惜被拆毁了，就是现在敬老院的位置。
寿阳县文昌阁位于老城东关附近，旁边就是前些年复建的仿古建筑朝阳阁，那是一处极其高大粗劣的地标性钢筋混凝土建筑，以至于我打听文昌阁时候，当地人竟然不知道。当我发现这座工整的两层歇山顶楼阁静谧地隐于朝阳阁广场西北角时候，顿时有种如释重负的感觉，能被保留下来就好。而楼下收藏的清代修缮碑刻更是分外珍贵，其中就镌刻有寿阳县三代帝师祁寯藻的名字。
我在写生过程中，还被几个住在附近的小学生热心围观，成为了好朋友
驱车送上一程对于我则显得格外宝贵，在寿阳的黄土山区寻古，我曾背着沉重的背包每天徒步近20里，消耗了大量的体力和时间，所以这对我无疑是雪中送炭。
这是寿阳县乡村中的一座大王庙，虽然残破，但格局还算完整，是结构严谨精致的明代殿堂。明间两根石柱上还浮雕有盘龙图案，这样的石柱在晋南地区见得较多，晋中则很稀有。看护庙宇的大爷大妈说，现在盗窃的特别厉害，殿顶上的琉璃兽头和前檐上所有的瓦当、滴水全部被偷走了。屋顶也漏雨严重，两旁的配殿都塌了，希望国家早日修缮挽救一下。
这是一座晚晴和民国时期的圣教庙，我想来想去，中国的圣人自成教派并建庙祭祀的无非是儒教的孔子，因此这实际上应该是一座孔庙。此庙孤独地被遗弃在村西头的田野里，规模不小，正殿配殿也一应俱全，但大多坍塌倾颓，残损不堪，多通石碑随处遗弃，葱郁的野草从石碑断折的缝隙中疯长出来，昭示着庙宇最终的归宿。
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