楊碩誠老師：
佛法不是讓人不愛，相反它是鼓勵人去愛。能愛人的人，他的心量會大，比較不執著。如果只是期待有回報地去愛人，這樣的人，他只會愛自己。所以佛法鼓勵要往外愛，這就是慈悲。
以下是“禪說心語”的第17篇文章
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學生：
我第一次參加禪修課，老師說讓我們嘗試去體會解脫者的心情。當時我能體會到的是沒有遺憾，也沒有恐怖和憂慮，就這幾個詞去體會我會覺得很幸福，覺得所有的一切都全然會接受。
後來老師讓我們嘗試用這種心境去面對生活、家人、病痛和生死時，我覺得我做不到，我想象不了，因為我不是一個解脫者，越具體越細節的情形，我就越無法想象。
在這個過程當中，有些東西無論好壞，我可以全然接受；但有些東西雖然從理論上我知道自己應該怎樣面對，但是我不願意，比如說有些人、有些感情我都放不下，我覺得它能讓我很開心、很溫暖、捨不得，所以，做解脫者也很不容易。
如果都是夢幻泡影，那這些情感是什麼？愛是什麼？我們又如何去愛？
瞭解因緣，解縛對愛的渴求
楊老師：
首先要說明的是，佛法當中的愛跟我們一般世間的愛有點不太一樣，這點我們自己可以停下來感受一下。
我們所謂的愛，基本上是建立在要有回應的立場上。從佛法角度來說，這樣的愛其實帶有渴求的成分。佛法並不是要人不愛，它是要去掉渴求，佛法的愛是自然的產生。
佛法也有愛，與世間的愛的不同在於：它不建立在需要對方的回報的基礎上，如果有回報，可以；沒有回報，也不會有遺憾。
從佛法角度來說，如果給予他人愛的時候，認為對方必須要有回報或回應，我才滿足，那麼我對這個愛就會產生抓取、控制、執著。佛法指引我們修行，要去掉的就是這個控制和執著，但其形式不是以“我要放掉我的執著”、“我要去除我的控制”來操作的，因為“我要”的本身就是另一種控制與執著。
它是如何去除掉的呢？是看清楚世間愛的一切對象都不是我們所能控制的。當他徹底地明白這件事後，他自然就沒有期待一定要對方的回饋。所以，它的給予是輕鬆的，有能力就給予，沒有能力給予時也不會糾結，因為這就是當下的因緣。
譬如我一次只能照顧十個人，第十一個人雖然我想照顧、卻有心無力時，也就只能如此，不會因沒能幫到他而感到愧疚，這是因為看透了因緣這件事。
慈悲地愛人
佛法不是讓人不愛，相反它是鼓勵人去愛。能愛人的人，他的心量會大，比較不執著。如果只是期待有回報地去愛人，這樣的人，他只會愛自己。所以佛法鼓勵要往外愛，這就是慈悲。
佛法不特別強調“愛”這個字，而用“慈悲”這兩個字代替“愛”，因為講“愛”的時候，容易讓人有錯覺，以為世間男女這種愛才叫愛，佛法講的慈悲叫同理心，是對人自然而然產生的那種關心，沒有目的，沒有渴求。這樣的“愛”可以用在親近關係裡，因為它的因緣較深；因緣較淺的，也有不同的“愛”的方式來對待。
我們不可能用對待自己家小孩的方法，去對待所有的小孩，因為因緣不同，可是我們也會去關心其他的孩子，只是以我們目前的能力只能先把自己的孩子照顧好。佛法用慈悲來闡述這樣的情感。
“慈”就是對人的關愛，“悲”就是對人的同理心。我們自己受過苦，所以人家有苦我們會感受，這就是悲心。我們自己有過小孩，我們就會對人家的小孩想要照顧，這種想要照顧人的心，就是“慈”，同理心就是“悲”。可是在這當中，去除了渴求、控制、需索、目的。
許多人認為佛法是斷情滅愛，這是對佛法的誤解。佛法要斷的不是情愛本身，而是要斬斷其背後對情愛的控制、執著、抓取、非要不可，以及太強的目的性。因為佛法是帶眾人離苦得樂的，而人的苦惱和煩惱正來自於這種非要不可、控制、抓取和執著。情愛本身不會造成煩惱，是對情愛的控制、非要不可才產生了煩惱。
當我們瞭解這些，才不會認為學佛會成為一個無情之人，非要斬斷六根才能學佛，這是我們的錯覺。
出家不是目的，而是工具
為什麼以前的人會選擇出家？這是因為我們的內心太容易被外界所粘連，所以我們需要一段相對封閉獨處的時間，加強我們面對外界影響的能力，就如同我們現在的禪修營。
所以，以前的出家就是長期的禪修營。在佛陀時代的出家，它不是人生的終點，它只是人生的一個階段。很多人不一定一直以出家的方式延續他的生命，他可以出家一段時間，然後再回到家裡，關鍵在於他是用出家這種形式來鍛鍊自己面對世間的能力。
現在我們理解出家，許多人都有錯覺，認為出家就是目的了，然而出家只是一個工具。
並且出家不是隻有到寺院才算是出家，如果一個人有能力到哪裡都不把這個地方當做家，他就是在出家。換言之，他到哪裡都可以把那個地方當做家，但是每次離開的時候，他都不會粘連其中。
我們對家都會有粘連，在這裡住久了，就會產生“這裡是我的”的念想，往往在離開時就會捨不得。
佛法鍛鍊的是：在這裡我馬上能住，我能適應；走的時候，我也能馬上離開。因為對我來說每個地方都一樣，如果能做到這樣的人，事實上，他當下就在出家。出家就是要離開我們對家的控制和粘連。
所以不是穿著僧袍才是出家，當然出家人都會嚴守戒律清淨，這非常好，我們要尊重，但要知道這些只是外表的顯現，如果身著袈裟、住於廟堂，而內心跟世俗無異，整天仍在斤斤計較人世間的事物，出家又有何益？！
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