夢醒時分-月兒moon
东周时期，各家学派繁杂，被统称为“百家”。其中“儒家”是百家中最早出现，也是影响力最大的学派。所谓的“家”，可以理解为一个学术思想集中营；或者一股流行的文化风气。它肯定不是少数几个人就能独木成林的，一定是有大量的追随此风的学者，来拥护，来扎根此文化土壤，形成一片逻辑自洽的绿洲。
儒家的前身是西周时期，王室里的官员。西周从周公旦制礼作乐后，将近三百年的时间，贵族的文化教育就是“六艺”，分别是六门课：1.礼（思想政治）2.乐（声乐）；3.射（射箭）4.御（开车）；5.书（写字）6.数（数学）。这些知识，都是贵族上等人所专有的。劳苦大众是没有享受教育的机会的。而教授“六艺”的老师，不是别人，就是对应部门的“主任”，例如思想政治老师是“礼部主任”。
而到了东周时期，周王室失权，礼乐法典虽在，却徒有虚名。周王成了象征性的摆设，发不起官员俸禄了。官员一个个下岗回家洗了睡。但为了供养八十老母和襁褓中的婴孩，也只能放下身家和面子，散落到群众中去，开设个人兴趣班。例如曾经的“礼官”就讲“做人的道理”；“乐官”就开办“东周好声音”.......其中，以孔子为代表的“礼官”，因为是精通“六艺中礼”的专家，所以在私人兴趣班外，还可以参加民间的祭礼丧礼，来赚点外快生活。他们就是最早的“儒者”。这些“儒者”的学术思想就是“西周的道德荣辱观”。而早期“儒家”的中心思想就是“恢复西周的一套制度”。
而春秋时期，以孔子为代表的儒家，实际上是古文化遗产的保护者和维护者。他试图用伦理的言辞，来证明其合理性和正当性。
战国时期，以孟子为代表的儒家，并不要“维护古制”了，而是顺应“天下分久必合”的规律，提倡“王道”。此时的儒者期待统一，集中。但孟子尊王，却是想象中的王，如孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”。孟子的时代并没有真正意义上的“王”。它的儒家思想不过是脱离地心的海市蜃楼，经不起推敲。
西汉时，汉武帝后，因为政治原因，百家大多融入了“儒家”。此时的儒家，经过了历代侯王和儒者之手的洗礼，早已不是孔子创立的“一心复古”的儒家了。而是以“儒”为表的“杂家”；更准确说，汉后，王权统一，王就是最大的地主，是至尊的象征，需要阴阳家的“天命论”和儒家的“王最大论”来维护王权。于是儒家思想参入了阴阳家思想；汉武帝时，穷兵黩武。需要法家的富国强兵思想渲染，于是儒家和阴阳家，法家一同成了皇帝的左膀右臂。此时的“儒家”可以说是“儒表，法里，阴阳围绕”的“精神武器”
到了宋明清三代，儒家和道家，释家形成了大杂烩。此时的儒家估计孔子也不知所云了。
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当年青山
儒家到底是什么？这个问题需要从生命本质上去谈。
生命是什么？如果把生命仅仅看成是身体活着是远远不够的。
如果说生命的标志……躯体存在，能发挥眼耳鼻舌身意的功能就是活着，未免太简单了。
我们可以比较躯体和汽车，如果汽车的一个部件坏了，就更换掉。躯体也是一样。但是，如果汽车没有驾驶员，汽车就是一堆物质。同样，躯体没有驾驶员，躯体同样是一堆物质。驾驶汽车和躯体的是什么？
驾驶员就是意识！那么意识从哪里来？一部电脑如果没有使用软件，你去用吗？如果有一个物质，你是第一次见到，你知道名字吗？你只有从认识这个物质人的口中了解到它名字是什么，下一次遇到这个物质，你就知道了这个物质名字是什么，从而还可以告诉你旁边的人。知道名字这个过程就是意识产生，存储的过程。
所以，意识就是先识别，存储，后掉出使用。
意识属于精神层面上的内容，而精神层面上的东西，你是看不见，摸不着的。比如你不认识的一个人站在你的面前，你能知道他有什么能力，可以处理什么问题吗？显然是不行的。
人活在世界上，有入世，出世之分。入世就是生活在人群中，处理人与人之间的关系，获取生存的条件。出世是以修心为主，可能隐居山林，也可能杂居人群，但是心的反思非常频繁。
绕了一大圈，再来说儒家。
儒家把人从大面上分成君子和小人。君子与小人是中性词，不是恭维和贬低的说法。君子是明理的人，是出世的人。小人是入世的人，是知道一些事理却很少知道道理的人，是眼前利益高的人。
从人活着的状态上分，包括国王以下每种状态的人。
那么，儒家告诉我们的，就是小人该如何做事，如何看待问题，如何处理问题，最终目的就是成为君子。
所以，儒家把一个小人，也就是凡人安身立命的准则告诉我们，要我们建立起这种意识。
但是儒家没有告诉你，如果你不这么做，会怎么样！
同时，也没有告诉你为什么要这么做！
意思就是前面因没有告诉你，后面果也没有告诉你。需要你去感悟。
比如一个小孩，你告诉他，在上课的时候要坐直，双手交叉放在桌面，两眼看着黑板。但是你没有告诉他为什么要这么做，这么做以后会怎么样，不这么做又会怎么样！
生命本身就是一个体验的过程，也就是用身体去试验，你就是身体的主宰者。
也就是说你和你的身体是二元的，却又是统一体。
可是汽车不能用了，你可以换一部汽车，哪躯体坏掉不能用了怎么办？
这就是儒家没有告诉你的，需要你去感悟。
仁，义，致良知，高度上一步一步降下来，其都是方便巧说，最终都是一个意思：
做好入世之人，感悟世间，明理，小人（凡人）成为君子！
至于君子到底是怎么样的，你做到了儒家所说的，你就知道了！
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儒家思想的發源人是孔子，春秋時期列國征伐不斷，周國制定的禮儀崩壞。孔子周遊列國的目的是說服列國君王恢復周禮，君臣之道，父子之禮，兄弟手足之情，朋友之誠，所以才有了禮儀人倫的道德標準。後期列國君王開始重視禮儀，而後期周禮當時並不太符合治國安邦的策略，而孔子推行的禮儀更符合治國便被很多君王制定為治國國策。孔子的各個弟子在為官的時候都是極力推薦儒家文化儒家思想。所以發揚光大。儒家文化的最終目的始終沒變過。社會和諧穩定發展。
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礼 教化众人的礼 孔子认为人是需要引导教化 的 每个人做人做事都要有个规范 这样天下才会太平 人民会富足 家庭会和睦 领导者会好管理 所以礼在儒家是目的 但是却不是核心 因为孔子认为要达到礼的境界时约束教化是不够的需要以仁释礼 所以在儒家其实是正真的核心是仁 然随后推崇君子论九思四不里进一步的树立为人的标准
