如何教育後代為人處世？
鄭觀應家規、家訓值得一讀
曾祥裕
今曰，我從珠海前往中山三鄉考察鄭觀應故里。
說起鄭觀應，他德才兼備，視野開闊，編撰了著名的《盛世危言》，提出了“商戰”理論，呼籲國人主動跟上世界現代化潮流，進行社會的總體變革。
他的思想釋放出巨大的影響力，讓當時的國人看到外部生機勃勃的世界，甚至喚醒了一個時代，直接影響了孫中山、毛澤東，以及康有為和梁啟超等一大批為振興中華而奮鬥的民族精英。
吾為一介草民，素來喜探討人生哲理，倘得佳句，契合吾心，便向友人薦之。
吾育一子，為其健康成長，頗費心思。今讀鄭觀應家訓，吾汗顏羞愧，以往育子方法，頗多失誤。
為人父者，當學鄭觀應，重視子女的道德教育，即使工作非常繁忙，也通過各種方法悉心培育子女，認真履行家長職責。
鄭觀應的家訓有家書、囑書、詩歌、散文、匾額、楹聯等多種形式，總字數超過26000字。其家訓教育後代盡忠報國，積極進取，核心內涵包括：德行為上，慈善為懷；勤儉樸素，吃苦耐勞；喜讀詩書，發奮上進；不貪富貴，以廉行事；胸懷天下，忠貞報國。
現摘抄鄭觀應家訓名句，給吾兒及朋友分享：
一、不貪富貴 以廉行事
當此競爭之世，人心叵測，稍有不慎，即墮人機陷中。勿貪意外之財，無故幣重言甘、禮下於我者，將有所求。
——摘自鄭觀應《訓子侄書》
將來無論求名求利，均當以道德為根據。誠如先賢雲：“不為財色所困者方是英雄。”
——摘自鄭觀應《訓次兒潤潮書》
人能不貪，乃無後悔。至公無私，辭金卻賄。布衣蔬食，儒士何嫌。四字銘坐，儉以養廉。——摘自鄭觀應《招商局公學開學訓詞》
清、慎、勤三字，古之循吏垂為官箴，餘謂此三字不特為官宜守之，即作商亦宜奉作金科玉律。
——摘自鄭觀應《訓次兒潤潮書》
擇婿宜先以品學為重，不可徒貪其富貴。現處競存時代，無論為士、為農、為工、為商，務求各精其業、各執一藝。”——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
二、德行為上 慈善為懷
積金玉以遺子孫，子孫未必能守；積詩書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積德以遺子孫。——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
求福莫如積善，積善莫如救人。救人之切而要、廣而普者，莫如賑饑。
——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
三、胸懷天下 忠貞報國
不貪富與貴，但願救同胞。
——摘自鄭觀應《乙酉還家書以自勉》
食人之祿，忠人之事。士農工商，均應如是。興亡有責，況在國家。忠貞報國，振我中華。 ——摘自鄭觀應《招商局公學開學訓詞》
四、勤儉樸素 吃苦耐勞
所望各子孫孝友立志須學前賢，俗雲：好子不食爺田地。不可爭論遺產，不可虛度光陰，不可浪費資財，必須勤儉，言行謙恭，讀書畢業，當此競爭之世，不耐勞苦不能自立。 ——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
誡爾曹不可貪安逸，依賴父兄。蓋嬉遊耗時、奢靡害俗、晏安偷惰古人所誡……甚而中人之產、小康之家，亦須勤勞儉節……且飛禽走獸均能自食其力，又知衛生之理，不時以手足梭其毛羽，運其四肢，小如蜘蛛尚能結網，蜂能釀蜜，蟻能聚糧，人為萬物之靈反不如物，能不愧乎？
——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
少年讀書時，自問立志欲學何等人？如志在修、齊、治、平、揚名顯親，期學第一等人，務須勤儉堅忍、吃苦耐勞、百折不回，方能達其目的。
——摘自鄭觀應《訓子侄》
無論男女，除讀書外，必日有手藝進款，勿使飽食終日，無所用心，奢侈無度。
——摘自鄭觀應《致天津翼之五弟書》
至於勤儉，尤處家第一要義。無論貧富，若怠惰自甘，則家道難成。蓋大富由天，小富由勤，勤而不儉，終難積蓄。
——摘自鄭觀應《與月岩四弟書》
五、喜讀詩書 發奮上進
心以靜而專，學以勤為美。
——摘自鄭觀應《讀寒山詩自勵並訓後人》
篤志力行，勤學好問，進德修業，事事有恆，庶老來無追悔之嘆。
——摘自鄭觀應《訓子侄書》
無論男女各精一藝，庶幾家業日盛耳。 ——摘自鄭觀應《香山鄭慎餘堂偫鶴老人囑書》
不耐飢寒非志士，能兼氣節是全才。英雄自古多磨鍊，勿謂艱難志遂灰。
——摘自鄭觀應《訓子》
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