大賢不露
唐朝自尚書令廢缺不置，以二僕射為宰相之職，左為上，右次之，高宗時期劉仁軌為左僕射，戴至德為右僕射，當時的人們都推崇劉而輕視戴。
有個年老的婦女送上文狀，向戴至德作了陳述，戴正要作批示時，老太太問旁邊的人這人是哪位僕射，回答說是戴僕射。老婦人急忙上前說道：“這是個不能辦事的僕射，快把文書還給我。”戴至德並沒有因為婦人的輕視而著急上火，令人將文狀還給她了事。
戴僕射在任期間並沒有什麼特別突出的表現，與人說話也拙於言辭。但是等他去世後，唐高宗卻嘆息著說：“自從我失去了戴至德，再也聽不到逆耳忠言。當他在世時，事情處理的很妥當，如果我有不妥地方，他一定直言不諱要求我改正。但現在卻沒有人這麼做了。”於是，時人才意識到戴至德的大賢不露。
真正的賢德之人不需要將自己做的好事、善事天天掛在嘴邊去炫耀，而是不顯山不露水的做事，將一切不利因素化於無形，讓你感覺一切順暢，讓你感覺不到他的存在或者他的價值。但是一旦失去他，你就會覺得處處不順，似乎斷線的風箏失去了方向感，有了強烈對比，人們才會意識到大賢不露之人的巨大作用。
足者不誇
歐陽修是北宋的文壇泰斗，位居唐宋八大家之列，但他不向世人誇耀自己的文章，而是炫耀自己的政事；蔡襄字君謨，是北宋著名書法家，書法界宋四家之一，他不誇自己的書法；呂溱呂濟叔圍棋下的好，但他從不誇自己的棋藝；何公南善飲酒，但他不向人炫耀自己的酒量；司馬光字君實，他的人品最為人稱道。他和王安石是有名的政壇死敵，但司馬光從不在背後說王安石一句壞話，也不會向別人誇耀自己的清節。
金庸先生名著《天龍八部》裡真正武功天下第一的，是那位默默無聞的掃地僧。在少室山的武林大會上一眾武林豪傑打的難分難解，但這位掃地僧談笑間輕鬆收服蕭遠山和慕容博兩大高手，而且在被蕭峰偷襲受傷後仍能以深厚內力救治假死的蕭遠山和慕容博而全然無事，武功高下立判。
真正的高人不會刻意去炫耀自己的專長，因為那只是低級的顯擺。好的隱而不露，不好的地方才向人“誇耀”，這是一種涵養和節操，即所謂“足者不誇，不足則誇。”
吉人辭寡
王羲之三個較小的兒子王徽之、王操之和王獻之，兄弟三人曾經一起到謝安家裡去拜訪，子猷（王徽之）和子重（王操之）和謝安說的都是生活瑣事，而子敬（王獻之）僅僅問候兩句再無多言。
他們告辭以後，謝安家裡賓客問謝安這兄弟三人誰最好，謝安說小的最好，客人問怎麼判斷的，謝安的回答是“吉人辭寡。”
真正的高人不是靠說話多、聲音大去征服別人的，而是用自身的氣質涵養和學識打動人心。話語雖然少，但能說到點子上，抓住問題的實質和要害最重要；否則囉嗦一堆盡是廢話，聽者不知所云則於事無補矣。這大概就是謝安所推崇的吉人辭寡的妙處。
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