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那里，东坡先生念着她
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
那里，余秋雨寻着她
她回头了，明眸皓齿，嫣然一笑
春江潮水连海平，不如撑一叶扁舟
去到天涯、海角......
诗评
万象
博 鳌
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1
「 那鹿一回头，
就把所有向南探询的目光都兜住了。」
一剪梅 登海南岛鹿回头海岸
（近现代·朱帆）
又向琼崖海岸游，波影悠悠，云影悠悠。
更从何处觅沙鸥。
雀上琼楼，燕上琼楼。
九死蛮荒四载留，刘子连州，苏子儋州。
无端我亦老南陬，
人也回头，鹿也回头。
故事发生在海南岛，一个年轻的猎手在追赶着一头鹿，这头鹿不断向南奔逃，最后在山崖边突然停住——前面是一望无际的大海，它回过头来面对猎手，双眼闪耀出渴求生命的光彩。
猎手被这种光彩镇住，刹那间两相沟通。终于，这头鹿变成一位少女，与他成婚。
这个故事的结尾当然落入了中国式的套数，但落入套数之前的那个眼神仍然十分动人。
只有在天涯海角、绝壁死谷，生命被逼到了最后的边界，一切才变得深刻。
海南岛真有一个山崖叫“鹿回头”，山崖前方真叫“天涯海角”，再前方便是茫茫大海。
中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着。
这种种目光，穿过群山，越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海。那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了。
2
「 把她纳入中华文明的，
是那位叫“冼夫人”的女子。」
冼夫人 其一
（明末清初·屈大均）
苦忆英雄娘子军，女中勋业似桓文。
南朝事去馀犀杖，泪洒炎天万里云。
冼夫人 其二
（明末清初·屈大均）
三朝绣幰自天来，百战金戈向日开。
保障谁如女刺史，功名能冠越王台。
海南岛很早就有人住，荒昧中为数不多的先民保持着一种我们今天很难猜度的原始生态。战国时海南还远处于文明的边界之外，那是政治家和军事家特别繁忙的年代，而在海南岛，只听到一个个熟透的椰子从树上静静地掉下来，吧嗒、吧嗒，掉了几千年。椰树边，海涛日夜翻卷，葛藤垂垂飘拂。
看起来，大陆人比较认真地从行政眼光打量这座岛屿是在汉代，然后设了珠崖、儋耳两郡，纳入中华版图。
三国是一个英雄的时代，而英雄也未能真正征服海南。那么，海南究竟是等待一个什么样的人物呢？
公元五二七年，亦即特别关心中华版图的地理学家郦道元去世的那一年，一位姓冼的女子嫁给了高凉太守冯宝，便开始有力地辅佐丈夫管起中华版图南端傍海的很大一块地面，海南岛也包括在内。
丈夫因病去世，这位已届中年的女子只得自己跨上了马背。为了安定，为了民生，为了民族间的和睦，她几十年一直指挥若定，威柔并施。终于，她成了南粤和海南岛很大一部分地区最有声望的统治者，“冼夫人”的称呼在椰林海滩间响亮地翻卷。
直到隋文帝统一中国，冼夫人以近似于女酋长的身份率领属下各州县归附，迎接中央政权派来的官员，消灭当地的反叛势力，使岭南与中原建立了空前的亲和关系。
冼夫人是个高寿的女人。如果说结婚是她从政的开始，那么到她去世，她从政长达七十余年。
她不时回首中原，从盈盈秋波到蒙眬慈目，始终是那样和善。
直到一千多年后的今天，琼州海峡两岸还有几百座冼夫人庙，每年都有纪念活动，自愿参与者动辄数十万。
3
「 以文涵养她的，
是写出“九死南荒吾不恨”的才子。」
六月二十日夜渡海
（宋·苏轼）
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
由唐至宋，海南岛领受的是一些文化水准很高的被贬文官。例如，李德裕，唐朝名相李吉甫的儿子。海南岛人民把他和其他贬谪海南的四位官员尊称为“五公”进行纪念，认认真真造了庙，端端正正塑了像，一代又一代。
“五公”中其他四位都产生在宋代，都是为主张抗金而流放海南的。主张求和的当权者似乎想对这些慷慨激昂的政敌开个“小玩笑”：你们怎么老是盯着北方疆土做文章，没完没了地念叨着抗金、抗金？那就抗去吧——一下被扔到了最南面。
在被贬海南岛的大人物中，比“五公”更有名的还是那位苏东坡，流放到海南岛时已六十多岁。
苏东坡想，已经这么老了，到了海南先做一口棺材，再找一块墓地，安安静静等死，葬身海外算了。他一到海南，衣食住行都遇到严重困难。自己耕种，自己酿酒，想写字还自己制墨，忧伤常常爬上心头。然而，他毕竟是他，很快在艰难困苦中抬起了专门发现生趣的双眼。
他发现海南岛其实并没有传闻中的所谓毒气，明言“无甚瘴也”。他在流放地凭吊了冼夫人庙，把握住了海南岛的灵魂。由此伸发开去，他对黎族进行了考察，还朝拜了黎族的诞生地黎母山。
苏东坡在海南岛居留三年后遇赦北归，归途中吟了两句诗：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
这么说来，海南之行竟是他一生中最奇特，也最有意思的一段遭遇了。
4
「 她就在那，不悲不喜，
于万顷碧波中，立成永恒。」
沁园春 海南岛
（近现代·朱帆）
跨海南飞，琼岛初临，酷热难当。
向海滨堤上，驱车纵目，五公祠下，漫步徜徉。
苏轼四年，李纲三日，同是天涯谪一场。
今朝好，正农场蟹熟，来倩吾尝。
曾闻儋耳风光，便冒暑来寻载酒堂。
睹断垣残壁，犹生野火，红亭绿榭，正换新妆。
访古城楼，淘诗酒井，一任旁人笑我狂。
欢忭甚，指成林橡树，又谱新章。
对海南岛来说，无论“五公”的恨，还是苏东坡的冤，它都不清楚。它只有滋润的风，温暖的水，畅快的笑，洁白的牙齿，忽闪的眼。大陆的人士来了，不管如何伤痕斑斑，先住下，既不先听你申诉，也不陪着你叹息，只让你在不知不觉间稍稍平静，然后过一段日子试试看。
来了不多久就要回去，挥手欢送；盼不到回去的时日，也尽管安心。回去时已经恢复名誉，为你高兴，回去时依然罪名深重，也有轻轻慰抚。
初来时是青年是老年在所不计，是独身是全家都可安排。离开时要彻底搬迁为你挎包抬箱，要留下一些后代继续生活，更悉听尊便，椰林下的木屋留着呢。
——这一切，使我想到带有母性美的淳朴村妇。
在中国，过于漫长的历史、过于发达的智谋、过于铺张的激情、过于讲究的排场，使寻常和自然反而变得稀有。
幸好有一道海峡，挡住了中原大地的燥热和酷寒，让海南岛保留住了人类学意义上的基元性、恒久性存在，让人们一次次清火理气，返璞归真。
5
「 她，不就是你
苦苦寻觅的“诗与远方”？」
西江月 其二 博鳌玉带滩口占
（当代·何永沂）
汹涌滩前白浪，平铺滩后清泉。
沙堆玉带锁云烟，圣石不随波转。
最是沧茫独立，迎风指点飞船。
天涯海角海连天，有甚尘红气短。
在飞往海南岛的飞机上，我一直贴窗俯视。机翼下的群山刚刚下过雪，黑白分明，犹如版画。越往南飞，线条越见明丽，琼州海峡一过，完全成了一幅以绿色为基调的水彩画。
这种色彩变化，对文明而言，既是回归，又是前瞻，回归就是前瞻。
现代人越是躁急就越想寻找家园，一种使精神获得慰藉的家园，一种能让大家抖落世事浮尘、如见母亲的家园，一种离开了种种伪坐标、蓦然明白自己究竟是谁的家园。只要自然生态未被破坏，海南岛有可能成为人们的集体家园。
又想起了文章开头提到的那个追鹿的故事。是的，我们历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，却一直不清楚自己在驱逐什么、追赶什么。现在逐渐清楚了，但空间已经不大，时间已经不多。
无论在自然生态还是在精神生态上，前后都已经是天涯海角了。
幸好，她回头了，明眸皓齿，嫣然一笑。
于是，新世纪的故事开始了。
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