風月無邊天為誰春
靖康元年（1126年）年末，金兵南下攻破汴梁，金太宗詔降徽宗和其子欽宗為庶人。次年四月，宋徽宗、宋欽宗父子連同後宮宗室、貴戚百官、能工巧匠、教坊美女共計14000餘人被大金分兩路押往金國（劉文生、張泰湘：《隨徽、欽二帝虜往五國城的人員考》），汴京的儀仗冠服、珍寶玩物、皇家藏書等皆被劫掠一空，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。
作為亡國之君，徽宗和欽宗在押送途中受盡凌辱，飽嘗北方的嚴寒和路途的艱辛。金國天會六年（公元1128年）八月二十一日，經過近一年半的行走，徽、欽二帝等千餘名俘虜到達金上京。二十四日，金太宗命徽、欽二帝朝見祖廟，按照金國的規定舉行獻俘儀式——牽羊禮。
據張明華《宋徽宗宋欽宗金國攀親考》中的敘述，當時“數千名金國士兵赤裸著上身，氣勢洶洶逼迫這些宋朝俘虜來到金國皇帝的祖廟前，在廟門外等候。宋徽宗、宋欽宗和兩位皇后被要求脫掉漢族的袍服，換上女真貴族的服裝。其餘人被要求袒露上身，把羊皮衣退到腰際，手裡拿著氈條。隨後，宋徽宗宋欽宗被引入殿內，按照金國的禮節，行表示臣服的牽羊禮”。金國皇帝率領妻妾、臣僚向祖先行跪拜禮，包括徽、欽二帝在內的所有宋朝俘虜也仿照金人行跪拜禮。之後金國皇帝親自宰殺二羊入貢殿中，金國士兵將宋俘簇擁到金國皇帝大帳裡，金國皇帝將宋徽宗、宋欽宗分別降為昏德公和重昏侯，並把數以千計的宋朝宮廷婦女賞賜給金國皇帝的部下和侍衛。其中欽宗皇后朱氏不堪其辱，自殺身亡，天會八年（1130年）金太宗封其貞節夫人。
可以看出，在牽羊之禮中，金人對二帝和二後的處理還是留了一些情面的。考慮到他們的身份和地位，與其他宋俘區別對待，且寬大處理。徽宗被封為公爵，相當二品散官，欽宗被封為侯爵，相當三品散官，金國按月發給俸祿，按季發給服裝，所得錢糧物資，生活水平高於普通人（廖懷志《從徽欽二帝的囚禁生活看金國的俘虜政策》）。天會八年（1130年），金朝將二帝遷到五國城，在被囚禁了九年後，宋徽宗因不堪折磨而死。
國家人文歷史
建炎2年8月，宋徽宗、宋欽宗隨兩路金軍分別被押至上京，父子終於在七月份燕京分離後，再次相見了。當初金人打算將徽、欽二帝押至燕京就算了。後來怕南宋勢力大起來，來搶徽、欽二帝而失去談判籌碼，就把兩俘帝一干人押至上京。實際上，金人多慮了，以宋朝後期這幾個皇帝的尿性，除了賠款、割地、被俘、不斷地逃跑，嗯，還有一個連發12道金牌召殺自己的將帥（岳飛）之外，我看，就只剩下會哭哭啼啼了。
每當讀到宋史，汴京被金人破城之時，宋帝總是著急忙慌地，不是在去投降，就是在搜亂國民財帛準備去投降之中，都會火冒三丈、眼冒金星，一邊替大宋子民解金卸銀，替宋帝還賠款而不值，一邊替當時所受的國恥感到莫名悲憤。與這些無能之帝比起來，飽受垢病的晚明崇禎皇帝，簡直是宋降帝的楷模。人家努力拼過，實在拼不過，直接君王死社稷，決不為苟延殘喘，而聽任汙辱。
那麼，押到上京會寧府的徽、欽二帝及皇室是怎麼進行“牽羊禮”的呢？“牽羊禮”，實際上是金人的受降儀式。寓意被獻俘之人，象羊一樣被勝利者仼意牽扯過市，也象羊一樣被任意宰割羞辱。對於遊牧民族來說，馬、牛是生產資料，而羊是生活資料。在牲畜中，馬牛因用途廣泛，一般可以用，就不捨得吃，唯有羊的價值是最低的，只有吃之用途。所以也是最合適的獻祭的牲畜。
這樣一說，我們就明白了，宋降帝和被俘皇室及其他人將要面臨什麼了。 宋徽宗、宋欽宗和韋太后、朱、邢皇后被命令脫掉漢服，換上女真族服裝；其餘之人，不論男女老少均令袒露上體，再披上羊皮，再把羊皮退到腰際，手拿氈條。在奏女真之樂中。金帝和嬪妃及大臣，先向祖宗牌位行跪拜禮。接著父子降帝，被引入殿內，行向金國臣服的牽羊禮。
接著金帝親自宰殺兩羊祭供於殿中， 禮成後。眾俘到金帝大帳，徽、欽宗兩帝及眾俘跪地候決。金帝將原在途中貶為庶民的宋徽宗、宋欽宗分別封為昏德公和重昏候。隨後，待宋後、妃和宗室女眷及其他宋女等近千女俘沐浴更衣畢，即被金帝賞賜給部下和侍衛。“韋(宋高宗趙構之母)、邢(宋高宗趙構之後)兩後等以下300餘人著留洗衣院，這個洗衣院可不僅只替金人洗衣服的，實際上還是個妓院，是個供金人休閒玩樂的去處。以上之事，真是過多少年，也還令漢民徒感莫名的悲哀和無比的羞憤。是為嶽元帥所泣血之靖康國恥。
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劍雄品評文史經濟
看到前面國家人文歷史的回答中說“考慮到他們的身份和地位，與其他宋俘區別對待，且寬大處理”，我真看不出來這是寬大處理。金軍攻破汴京，本是侵略戰爭，搶奪錢財，殺害百姓，無數生靈塗炭。同時，金軍俘虜了兩個皇帝、皇后、妃子、王妃、公主以及大臣妻妾共計三千餘人。然後舉行了所謂的獻俘儀式，“牽羊之禮”。具體是怎麼做，將這兩個皇帝以及諸王，后妃、公主等人上衣扒掉，披著羊皮舉行牽羊之禮。
然後，朱皇后受不了奇恥大辱，當夜自殺。這些有名號的妃子和公主五十多個人被金國的皇帝親自分配了，宋朝宗室婦女千人被賞賜給了金貴族大臣，美貌的宮女被分配給了金國的將士，其餘的人分配給女真貴族為奴。趙構的生母韋氏、妻子刑氏，嬪妃田氏以下三百人留在洗衣院。所謂的洗衣院就是專供金帝和貴族淫樂的妓院。這叫寬大處理，真心不知道是怎麼得出結論的。
回到問題上來，“牽羊之禮”到底是什麼。牽羊之禮並不是什麼金國獻俘虜的儀式，而是起源於周朝。比如《左傳》中記載“鄭伯肉袒牽羊以逆，楚王因其能下人，退三十里而許之平”。春秋的時候戰爭頻繁，“肉坦牽羊”就是古代的戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。具體做法就是裸露上身，牽著羊來投降。
因為古代裸露身體是非常恥辱的，只有在一些特殊的情況下才會用，比如祭祀才會裸露身體，表示肉坦迎新和宰割犧牲。君主主動裸露身體，無疑是侮辱父母以及祖宗，這是徹底的放棄自己的權利，表示任人宰割的意思。至於為什麼牽羊，因為周禮中是用羊來祭祀的，古代祭祀是最為重大的儀式。同時古代羊也表示老百姓，統治者希望老百姓像羊一樣便於管理。結合前面的肉坦，從祭祀和棄權兩個層面來說就是統治者甘願放棄，俯首稱臣。
歷史是什麼
前面的回答居然有“牽羊禮”是金國的一種受降儀式？？？你確定嗎？？？
《史記·宋微子世家》：“ 周武王克殷 ， 微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王及釋微子 ，復其位如故。”
and：
《左傳．宣公十二年》：“楚子圍鄭……鄭伯肉袒牽羊以逆。”
“靖康恥”中宋徽宗執行的，是不折不扣的華夏受降儀式！是自商周時代就存在的。怎麼會是女真金國禮儀？？？
而且，所謂的“牽羊之禮”其實也不準確，正確的叫法應該叫“面縛”之禮。
其程序主要就是指攜祖宗宗廟禮器，《宋微子世家》中講到的“祭器”、“茅”（苞茅），以及“羊”都可以算是祭祀禮器。
其中“祭器”一般是指宗廟裡的玉璧，含在祖宗先人的口中的，古人相信玉能通靈，因此，玉璧是祖宗的靈魂象徵。
而苞茅則是古代最高祭祀祖先禮儀之一的“祼禮”之入酒材料，是平民百姓不能用而王家獨享的。
羊，則是“少牢”——既然已經是投降者，故不能再牽“太牢”，也就是牛——因為只有天子才能配享。
“肉袒”就不難理解了，意思是徹底投降，一無所有。
無風即風
牽羊禮是金國獻俘的一種禮數。要求被俘的人披上羊皮，脖子上套上繩子，被人牽著。表示一種臣服和任人宰割的一種形式。
宋徽宗被俘後，被送到到金的京師。金人在太廟舉行了獻俘儀式。命令二帝，后妃，宗室，諸王光著上身，披著羊皮。到太廟行牽羊禮。
牽羊禮後，宋徽宗被封為昏德公，宋欽宗被封重昏侯。二後被髮配到浣衣院，實際上就是妓院。宗室和妃子有些被送往軍營，有些被金國貴族瓜分。
趙構的生母韋妃也被送到過浣衣院。建業四年，有女子聲稱自己是柔福帝姬，從金國逃出。讓以前的宮女辨認，樣貌確實一樣。而且對過去的事情都記得清清楚楚，趙構確認為公主。
後來韋后被接回來說公主已經死了，這個是假的。趙構處死了那名女子。不過也有說韋后是殺人滅口，因為柔福帝姬曾和韋后都被完顏宗賢，兒女共侍一夫。可見整個宋朝對這件事諱莫如深。奇恥大辱啊。
漁耕樵讀
1126年正月，金兵10萬攻至北宋都城汴京(今河南開封)。當時宋徽宗趙佶繼位後，排斥名臣賢相，重用庸俗佞徒，政治腐敗，時弊叢生，終日沉溺酒色。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，聞金兵已逼汴京，徽宗驚慌失措，下“罪己詔書”讓帝位於太子欽宗趙桓，然後亡命亳州，同時派使臣以割地贈金的代價與金議和，金兵才北返。不料同年8月，金兵再次來犯，汴京淪陷，在位不到一年的欽宗開城投降，徽、欽二帝被當作戰利品押回北方， 次年8月21日，二帝一行1300餘人，被徙至上京會寧府(今阿城市)。24日金人舉行獻俘儀式，命二帝及其妻子(即鄭太后和朱後)均袒露上體，在數千金兵監押中，到金太祖廟(阿城白城村邊)外行“牽羊禮”。朱後無法忍受這奇恥大辱，當晚自縊，被人發現救醒，又乘人不備投按出虎水(今阿什河)自盡。次日，金太宗下詔，降封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，並將欽宗之母韋妃、宋高宗趙構之妻邢後及以下300宋室女眷降為宮婢，安置洗衣院服苦役。不久，二帝及5位后妃、21位皇子等宗室就被送到五國城(今依蘭縣城)囚禁。
風月無邊天為誰春
如果以嚴格的、實事求是的、公正的科學的態度來劃分中國封建王朝的話，宋朝一代根本就算不上是一個朝代，那個年代的本質充其量還是五代十國時代一樣，如果以“宗主國”為代表的話，“宋”只能算是一個“國”，宋國納貢的宗主國是“遼”、是“金”，她們才有資格稱之為“朝代”。
那麼為什麼在中國的史書上會有個“宋朝”出現呢？其一是中國人的漢人情結；其二就是宋後的那些士大夫和文人墨客了，這類人就是在宋國那時混得最好，畢竟升官發財比武將容易得多、手續也簡單得多。
縱觀中國二千多的封建歷史，宋國時期幾時遇到外敵入侵時的主張投降的人是最多的——沒有一點漢唐時代漢人的骨氣和血性。
