枯木
《曼陀羅花》
【宋】陳與義
我圃殊不俗，翠蕤敷玉房；
秋風不敢吹，謂是天上香。
煙迷金錢夢，露醉木蕖妝；
同時不同調，曉月照低昂。
注：
殊：特異，出眾，突出。《樂府詩集·陌上桑》：“坐中數千人，皆言夫婿殊。”
翠蕤（cuì ruí）：綴有翠羽的飾物。《史記·司馬相如列傳》："錯翡翠之威蕤"；南朝（梁）江淹《麗色賦》：“翠蕤羽釵，綠秀金枝”。
玉房：花卉子房的美稱。唐代沈佺期《題椰子樹》詩：“玉房九霄露，碧葉四時春。”，白居易《牡丹芳》詩：“牡丹芳，牡丹芳，黃金蕋綻紅玉房。”。
木芙蓉
木芙蓉
木蕖（mù qú）：木芙蓉花。其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，豔似菡萏展瓣，故有"芙蓉花"之稱，又因其生於陸地，為木本植物，故又名"木芙蓉"。木芙蓉開的花一日三變，故又名"三變花"，其花晚秋始開，霜侵露凌卻丰姿豔麗，佔盡深秋風情，因而又名"拒霜花"。
低昂：高低，原指花開放或低垂，這裡意指沉浮。唐無名氏《灌畦暇語》：“力盡志殫，僅能如願，終以枯腸不貯機穽，不能隨世低昂。”。
陳與義 (1090-1138)，字去非，號簡齋，曾祖籍四川，後搬遷洛陽，故為洛(今河南洛陽)人，陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位傑出的愛國詩人。陳與義的
詩作注重錘鍊，擅長白描，意境深遠，格調清婉，他的詞作清新秀麗，疏朗明快，風格近於蘇東坡，著有《簡齋集》。
曼陀羅花，名字源自佛教梵文（mandarava）音譯，別名彼岸花、楓茄花、狗核桃、萬桃花、洋金花、野麻子、醉心花、鬧羊花等，屬於茄科曼陀羅屬草本植物（現在不少地方培育的是木本，其他科屬），全株近於無毛，莖直立，圓柱形，基部木質化，上部呈義狀分枝；葉互生，上部的葉近於對生；葉片卵形、長卵形或心形；花單生於葉膠或上部分枝間；花梗短，直立或斜伸，被白色短柔毛；花冠管漏斗狀，下部直徑漸小，向上擴呈嗽叭，白色，三角形，先端長尖；花果期3-12月。
曼陀羅花原產自印度，後引進中國，從記載來看，最早見於佛教譯文，是佛經中描繪的天界之花，為《法華經》中的四花之一，“佛說此經已。結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分別為：天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。 ”，《妙法蓮華經決疑》又云：“云何曼陀羅華？白圓華，同如風茄花；云何曼珠沙華？赤團華。”，“華”在古漢語中即是“花”之意，意指地上之花，“摩訶”意思為“大”，按照佛經釋義開白色花的為曼陀羅華（mandarava），紅色的稱曼珠沙華（manjusaka）。
曼陀羅花美麗妖嬈，然而曼陀羅屬於有毒植物，而且曼陀羅花香有致幻的效果，我國三國時著名的醫學家華佗發明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀羅。《本草綱目》中對曼陀羅花記載：“相傳此花，笑採釀酒飲，令人笑；舞採釀酒飲，令人舞。予嘗試此，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也”。飲用曼陀羅花汁液後，情迷意亂，古代蒙汗藥就由此成分，因此，曼陀羅花又被稱為情花。
這首《曼陀羅花》字面意思是：我的園圃裡面曼陀羅花盛開，與他人栽培其他花卉殊異，曼陀羅花的子房中抽出潔白的花蕊，猶如翠羽，花香濃豔，風吹不散，就好像因為曼陀羅花是天界之花，秋風都不敢吹；在佛曉時分，薄霧如煙，花香讓人產生幻覺，做著富貴夢（我卻清醒著），露水讓木芙蓉花含羞低垂，然而曼陀羅花卻在清晨綻開，這就體現出不同的境界。
詩人對曼陀羅讚譽有加，雖然曼陀羅尋常人家是不會種植的，然而我的園圃裡面卻和他人不同，拂曉其他花都不開放，就連風姿豔麗的木芙蓉也低垂著，然而曼陀羅花卻吐蕊綻放，花香濃郁，真不愧是天界之花。同一時間不同的開花姿態，體現出曼陀羅花的格調高雅，做人，也許也要想曼陀羅花這樣，不隨波沉浮，要秉持自己的獨有品質。詩人寓意曼陀羅花，借讚譽曼陀羅之際來表述自己的高潔心跡。
2018-6-9榆木齋
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