“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄。”
“若一去不回？”
“便一去不回。”
—— 电影《大圣归来》
海晏河清，有酒下肚，走马天下，唐朝人的青春就回来了。若好不容易穿越了，哪怕长安的胡姬再美，辅兴坊胡饼再好吃，你都会有一种冲动：去看看这八世纪的世界有多精彩, 除了长安以外的世界到底有多大？
首先你得确定目的地，才好规划行程和时间，建议从长安出发，因为在唐朝可以说“条条大路通长安”。
▲湖北襄阳唐城景区中的长安街景
唐朝人甚至将从长安出发到帝国各地的距离做了精确统计：
东至东都 （洛阳）835 里；
东南至商州（陕西商洛） 265 里；
西南至洋州（陕西洋县）630 里；
东至华州（陕西渭南） 180 里；
南取库谷路至金州（陕西安康） 680 里；
正西微北至凤翔（陕西宝鸡） 310 里；
西北至邠州（陕西彬县） 300 里；
东北至坊州 （陕西延安）350 里；
正东微北至同州（渭南大荔） 250 里。
唐代衡量距离的“里”并不是今天的500米，而接近440米（唐代有“大里”和“小里”两种里，大里530米左右，小里440米），为了方便我们可以把他们换算成现代公里数。
假设你打算徒步旅行，每天走8小时共40公里，按照《旧唐书-地理志》上的距离测算，从长安到洛阳大约需要9天，去扬州则大约需要30天，去成都和幽州（北京）都差不多要
27天，如果去遥远的广州的话，则需要120天。如果考虑到中国古代人均寿命不超过40岁，往往一场长途旅行就耗时数年，真的是“从前的日色变得慢，车、马邮件都慢，一生只够爱一个人。”
从长安去趟广州，你就会深刻的感觉到“人生就是一场旅行”的真意。
喂喂~先别感伤了，来做旅途准备吧！
首先的工作是买回程车票....对不起，弄错了，在唐朝，你首先要做的是选择一个吉日出行。
别以为能来场说走就走，如果你在不合适的日子里出门远行，唐朝人会把你旅途中的一切不幸归咎于你没遵守习俗，再把你的倒霉事传颂一千年.......
也别骂这是迷信，哪怕是迷信往往背后最初也是有着真实的逻辑。
有着“相似目的”的人们在“相同的时间”和“相同地点”出行，在路上就自然而然成了旅伴。古代很少一个人单独出行，落了单容易吸引危险，哪怕出个恭你也最好有人帮看行李不是？
然后是“行资”，也就是旅费，敲黑板，不要被电视剧骗了，唐朝的流通货币是铜钱，白银只是用来外贸大额支付或者储藏，一般市民阶层很少用到。
以唐朝初年开始发行的铜钱“开元通宝”为例子，每一文钱重4-5克，1000文钱就重达4-5千克，那时代没有纸币，没有银行，更没有支付宝，所以一个人出门真不可能带太多钱，真正的富人出门必定随从成群，车马相随，一个重要的原因就是人少了没人背钱。
幸运的是开元通宝很值钱，远远不象电视剧里那样掉在地上都没人捡。为了让大家对唐朝物价和收入有个认识，咱们举个例子：
在开元十三年（725年），24岁的李白手持长剑出川游历天下，那一年两京地区一斗米（6.25KG）不过20钱，一斗粟只要3钱。数年后朝廷重新制定工资表：一品官员月俸是31000文，最低的第九品则是1917文。
杜甫诗云“囊空恐羞涩，留得一钱看”这一钱要换成官员吃的“米”，确实吃不了什么，可换成普通人常吃的“粟”，估计还是能吃个2顿饭的。
除了钱以外，还有件重要物件你是必带的，那就是手机......
不是，是睡觉用的铺盖卷。事实上一直到20世纪50年代，很多地方的旅馆都不会提供被褥。
其实你也不用被我前面讲的长距离步行吓到，你完全可以买头驴或者干脆乘舟旅行，唐朝乘马有严格的阶级限制，一般商贾人家骑马是违法的，而且买马很贵，养马更贵。
杜甫诗云：“骑驴三一载，旅食京华春，朝扣富儿门，暮随肥马尘。”
意思是穷了30年，出行只能骑驴子，跟在富人骑的马后吃灰尘。可见当时驴子是一般人日常最多的骑乘工具。
而驴子其实也不便宜，盛唐时期据说一头驴子在长安能卖到15000文以上，这大概是因为长安人口百万，不少物资物价高出其他地方十倍。
有了坐骑就别磨蹭！赶早出发吧！
杜甫有次担任参军一职（八品小官）不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，冬季的半夜从长安出发，到凌晨已经到了几十里以外的骊山才找地方睡觉，快是挺快的，但夜晚的寒霜和冷风冻得他手指不能弯曲，以至于衣带断了都没法系上。
而白居易也有诗云：“中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。”
在唐朝，凌晨12点动身，举火把夜行，到天明再休息是很常见的。这大概又是一个现代人已经不再有的老习惯。
都说道路是帝国的血管，唐帝国的道路系统也非常发达。
在唐诗里出镜率最高的“两京驿道”为例，这相距近400公里的道路上，有官办的馆驿（政府招待所）三十多座，供应给普通行人的旅店和餐馆则不计其数。
唐人说话都喜欢用诗来说，他们常作诗说，在这条道上，车马络绎不绝来来往往，以至于尘土终日飘荡，偶然有相识在路上认出来，个个都是尘土满面只有苦笑。
走累了自然要找地方休息，唐朝最豪华的官办馆驿是“褒城驿”，号称天下第一，据说除了馆舍宏大以外，馆舍外还有可以泛舟和钓鱼的小湖泊，居住的客人夜里闲来无事可以在这凭栏观赏湖光月色。
另外刘禹锡曾说，有座“管城新驿”，周围是一个竹林和桑树构成的庭院，庭院内的建筑全都是名贵木材建造而成，不少馆驿配备有宏伟的门楼，高高的院墙，停放客人所带物质的仓库和马厩，以及专用厨房和休闲场所。
当然，享受上述一切需要有官身，作为穿越客的我们看看就好，呵呵~
不过也没关系，唐朝繁荣的商旅极其发达，没有官办招待所住，我们住商业旅社就好。
没错,“旅社”“旅店”这些词在那个年代已经有了，不少商业旅馆在那时根据旅客需求提供各种服务，从货物寄存到提供交易场所。获利之丰富，以至于开旅馆的不仅仅是商人，还有唐朝公主，甚至和尚和道士，都利用自己的道观寺庙做起了这门生意。
在唐玄宗时期，由于昭应县地区商旅云集，当地的旅馆趁机抬价，一时议论纷纷，连皇帝都看不下去，后来发出了一份调控旅馆房价的诏令。
“....昭应县两市及近场处......每间月估，不得过五百文”。
现在一般人不了解，谈起陕西就觉得缺水，但实际上关中地区气候很不错，森林覆盖率很高，在一千多年前就更不错，到处布满竹林和湖泊 ，大概跟今天江南差不多，以前还有个名字叫“关中陆海”。
这样的地方自然风景自然不会差，而在唐朝，人文风景同样多得出奇。唐朝两京道附近有二十几座行宫，除少数为前代旧宫外，其他都是唐朝新建的，在天宝年以后这些行宫纷纷废弃，任凭人们游览观赏，还不收门票，于是“看故宫”成为旅行者们的一大热点。
比如骊山的华清宫、湖城县上阳宫、紫桂宫、永宁绮袖宫等等。按士人士人的习惯，这些地方是必去的，而且去了必吟诗。
也许你对一群士人看对了眼，迎上去结交，结果对方吟诗一首
“衣裘不单薄，车马不羸弱。
蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
寿安流水馆，硖石青山郭。
官道柳阴阴，行宫花漠漠。”
唐代人口鼎盛期可能达到了8000万人，这个数字代表什么可能很少有人想过，这意味着当时的人口密集极小，除了少数城市和道路两旁外，都是大片未开发的森林，沼泽。
环境好当然是好事，但是也给旅行者带来了危险，还是请我们旅行经验丰富的杜甫老师谈谈吧！
上面的图据说是杜甫一生里到过，且写过诗留念过的地点，真可谓漂泊一生啊。
他爱走夜路，所以诗云“风号闻虎豹,水宿伴凫鹥”也一点不奇怪了，其实也还好，听到老虎在路边叫而已，反正也没跳出来。
但是“人烟生处僻，虎迹过新蹄”，发现前面走过不久的马蹄印上有了老虎留下的痕迹，这就有点吓人了。
至于“夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧”就让人受不了！夜里与老虎擦肩而过！这都是第三类接触了！！
采访下走夜路经常遇到老虎的杜甫，你的心情是怎样的？
“月明游子静,畏虎不得语。”——《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》
除此之外，其他唐朝人的诗词也表现了出门远行的危险。比如刘驾的《贾客词》就描述了为了经商不惜走夜路的商人的遭遇。
贾客灯下起，犹言发已迟。
高山有疾路，暗行终不疑。
寇盗伏其路，猛兽来相追。
金玉四散去，空囊委路岐。
扬州有大宅，白骨无地归。
少妇当此日，对镜弄花枝。
翻译过来就是：
商人刚到掌灯时间就连忙起来出发，说着“迟了迟了”，为贪图快捷走上了小路，结果等着他的是猛兽和强盗，他的金银被抢去，空空的行囊被丢弃在路边。
遥远的扬州有一间大宅子，这路边的白骨再也没有机会回到那里，而这个时候，大宅中的少妇正在对着镜子细细整理姿容等待。
唐代时，把旅途结束，旅人归来时的慰劳仪式，称为“软脚”，意思当然不是说你是软脚虾，而是说让旅人疲惫的双脚得到休息的意思。后世我们叫“接风”。
当然也有真洗脚的，比如唐朝人马周，这人很有趣，有次到了旅馆，对其他几位公子不加理睬，只是要店家送上热水泡脚，店家说：“热水来不及烧， 要等等。”马周就说“那送酒菜上来先！”
店家送了五斗酒和小菜上来，每斗酒约今天6000毫升，但度数很低。马周旁若无人，自斟自饮，一口气喝了三斗，然后把剩下的酒倒在洗脚盆里，就这么洗脚起来。
旁人看见后觉得此人不拘成礼不拘小节，自有一般文人的野性，果不其然，后因见识卓越成了李世民的宰相。
筹骰叮铛，笑语喧哗，夜色渐沉，旅人也早已歇息入睡。
在路上，总归是有诗与远方！
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《中国历代物价问题考述》《中国古代行旅生活》《旧唐书地理志》
《唐代两京驿道——真正的“唐诗之路”》《唐代官俸变化小考》
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