道教文化作為我國本土文化其思想促成了書法理論的嬗變，並影響到書法藝術風格的轉變。鍾繇、王羲之等歷代書法大家，一改古質書風而流美妍媚，其背後的思想淵源都與道家思想有直接關係。
作為學養深厚、眾望所歸的道教學者，當代書法名家、道教書法的代表人物任法融道長有著得天獨厚的傳統文化和道家學說的滋養和環境，其的書法作品無不體現著道家思想的精髓。一個“道”字，猶如一學道者架一葉扁舟雲遊四海，或訪名山大川，或拜哲人聖賢，探究民間善惡禍福之本源。一個“德”字則如修行之人盤膝打坐，參禪悟道，靜養其德，廣施其福。
任法融道長書風或古勁渾穆、或流美灑脫、或端莊沉勁、或古拙奇瑰、或蕭散古逸、或峭峻古雅，均能表現的讓人精神一振、耐人尋味不止。以行草之法馭筆，字法遒逸雅健、正變乖合，結構舒展，線條流暢，點劃之中飄搖放逸，蒼渾俊朗，有獨特的韻律之美……
宗教的最終目的是度世救人，道教也不例外，所以它的文字觀最終也是為實現這個宗教目的服務。文人書法追求的是一種藝術境界，獲得審美愉悅；而道士書法則更注重宗教關懷，它的終極目的是獲得信仰上的滿足，寄託宗教情懷。任道長之書作，可透視出他寬闊的胸懷，施善於眾，普濟蒼生的道德理念，對天地萬物的深知卓識，對人世是非善惡的體察關照。
任法融道長几十年來如一日的身體力行堅持從事慈善公益事業，樂善好施，還呼籲社會各界為慈善事業做貢獻。據不完全統計，從1992年開始，他在家鄉天水及陝西等西北地區通渠引水、架橋修路，助學育人、繁榮文化，扶貧濟困、廣佈德澤，已累計捐款捐物逾1億元，受到了社會各界的廣泛好評，得到了家鄉百姓的普遍讚譽。
為了表示對任法融善舉的感謝，原甘肅省副省長陸武成為任法融親授“親民善使”佩帶，市委副書記、市長張廣智為任法融頒發了榮譽證書，麥積區琥珀鄉群眾為任法融贈送了寫有“惠澤長流”的牌匾，著名學者霍松林為任法融道長題寫 “琥珀萬民敬獻”的大匾立於道長辦公室內。因此，任法融道長的書法作品也成為了書法愛好者和收藏投資者追逐熱捧的對象。
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