文如其人，字亦如其人。人的本質意識決定其言語行為。同樣，書家的道德修養支使其運筆之軌跡，構字之骨架，結體之佈局，墨跡之濃淡。任道長之書作，可透視出他寬闊的胸懷，施善於眾，普濟蒼生的道德理念，對天地萬物的深知卓識，對人世是非善惡的體察關照。
經書讀得愈深透，便可清心明理，豁然開朗；跨越千山萬水，歷經千難萬險，登峰居高臨下，便能參透世間萬事萬物生息變化之理。觀賞任法融道長之書法真跡，目睹其行筆運墨之態勢，深深地為任道長仙風道骨之氣度，深邃廣袤的思想，暢酣淋漓，融道於中的書法作品所折服。
“虛無”。一張白紙謂之“無”，胸中之氣為之“虛”，其靈虛之氣，一旦醞釀成形，發之於筆端，落之於紙上，便成為真真切切的帶著精氣神的書作。此所謂虛中蘊實，實源於虛，虛實相生是也。
“自然”、“純粹”、“素樸”、“平易”。無論詩文書畫皆為作者感情之自然流露，它應是獨一篤厚，純一不雜的，不可動輒便想成名成家，獲獎得利。鄙人多有體驗，為文作書時若心存雜念刻意而求，其作品大都存有瑕疵，汙垢，何談精美。而任道長心底潔淨，其詩文書作正如其名一樣，將道的玄理奧義，融匯於書法作品之中，以其純粹之心，創作出一幅幅表現素樸、平易人格的書作。
“清靜”、“恬淡”。翠竹環繞，碧樹掩映，仙氣籠罩的樓觀臺，真乃修道養德著書立說之佳境。聆聽道長宏論，靠近書案觀其揮毫潑墨，方知曉道長內心之清靜，處世之恬淡，這 種氣度，付之於筆端，其墨寶當然皆為極品。
試想，在得到這麼一幅意境深邃、道妙自然的書法作品，精心裝裱後懸掛起來，每每抬頭賞讀一番，按著文字所蘊含的意境一任思緒延展，漸漸地便可藉以理悟任道長關於“道”的特徵要義，那是一種多麼有品位的視覺享受。
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