曹丕皇后甄氏之死
理洵
關於甄夫人，《世說新語》“惑溺門”中的第一則故事說，魏文帝曹丕的甄皇后聰明而又有姿色，先前是袁熙的妻子，很受寵愛。曹操攻破鄴城屠城時，下令迅速召見甄氏，左右侍從這時說：“曹丕已經把她帶走了。”曹操說：“今年打敗袁賊，正是為了她。”
“惑溺”，就是沉迷不悟的意思。“惑溺門”共記錄了七則故事，大致是說人沉迷於聲色、財富、嫉妒、情愛裡面而無所節制、不能自拔的。倘以此來理解，則這則故事就是說曹氏父子都是好色之徒，即使父子之間也不會有所謙讓的。不過曹操的這種說法，可能還是帶有一些調侃和誇張的味道，但從另一方面來說，則更是襯托出了另一個人物甄后，“惠而有色”的鮮明特徵了。
甄氏，人們習慣上稱她為甄夫人，她的真實的名字是什麼，史書上並沒有確切的記載，《三國志·魏書》中她的傳記文字裡名字也是缺失的，但她的身世和事蹟記載的卻還算比較全面。她是中山無極人，也就是現在河北無極縣一帶人氏，家庭自漢時一直世襲著二千石的爵位，父親是上蔡令甄逸。她成年後，袁紹為次子袁熙迎娶她作為妻子。建安九年，亦即公元二〇四年，曹操攻打鄴城，城破，他就被曹丕納為妾室了，文首所引“惑溺門”中的故事就說的是這一檔子事。曹丕最初還是寵幸她的，她為曹丕生了兒子曹叡和女兒東鄉公主，曹叡即後來的魏明帝。
她的命運的轉變大致應是在建安二十五年。那一年，曹操死了，曹丕繼任為魏王，因為征戰，甄氏就一直被留在鄴城。沒幾個月，曹丕逼迫漢獻帝退位而成為皇帝，史稱魏文帝，洛陽後宮亦寵幸多人，甄氏則仍在鄴城，卻還是夫人的封號，而沒有被立為皇后。此時內廷宮鬥激烈，甄氏失意，就有怨言傳出，再加上文帝寵幸的貴妃郭女王的進讒陷害，文帝終於大怒，次年六月即派遣使者至鄴城，賜死，踢死了她，葬在鄴城。據說殯葬時披髮遮面，以糠塞口，用來懲罰她口出怨言的罪過。
她的傳記所載事蹟，可以看出她是一位明達而賢惠的人，救濟鄉里，孝順婆婆，不管是在袁家還是在曹家，都是以賢內助的形象出現而讓人感受很深，只可惜她的命運不濟，就那樣悽慘著死去了。還有傳說是曹丕、曹植兄弟王位之爭中，甄氏欽佩曹植的文士氣質和風骨，處處維護曹植，因此成為權力鬥爭的犧牲品。而曹植所寫《感甄賦》，後來魏明帝改其名為《洛神賦》，就是來紀念她的，並賦予了甄夫人以洛神的美稱，因而亦有資料說她的名字叫甄洛。
甄氏死後五年，曹丕駕崩，曹叡即位，追封母親為“文昭甄皇后”，所以“惑溺門”中的故事稱她為“魏甄后”。幾年後，曹叡又感於母親生前的冤屈和死後葬地的簡陋而遷葬甄氏於朝陽陵，在今河南安陽一帶。《世說新語》“言語門”中的一則故事，也記錄了曹叡對母親的思念之情。故事說魏明帝在甄家後園為外祖母建造館舍，造好之後，他親自去查看，問左右隨從說：“這個館起個什麼名字才好？”侍中繆襲說：“陛下聖明的思慮與賢明的君主相同，孝心無窮無盡遠遠超過曾參和閔子騫。這館舍的興建傾注了對舅家的深情厚誼，所以應當用‘渭陽’來命名。”《渭陽》是《詩經·秦風》中的一首詩，為春秋時秦康公思念母親之作，《詩序》中說康公“我見舅氏，如母存焉”，後來的人們就用“渭陽”來表示母亡之後甥對舅的情誼。
再說這曹丕，從父親手裡搶先一步奪走甄氏也絕不是孤例，《世說新語》“賢媛門”有故事記載說曹丕病重時，生母卞太后來探望，進門看見當班服侍的人都是曹操過去寵愛的人，就問這些人是什麼時候過來的？回答說正在為武帝招魂時過來的。卞太后於是停下腳步，罵曹丕道：豬狗不如的東西，確實該死！舉行葬禮時，也沒有去哭吊。可以想見，甄氏的命運是那個樣子，這麼多曹操過去寵愛的人，命運又能好到哪裡去呢？
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