在唐朝德宗皇帝的贞元年间，有一个人名叫崔炜（音同“催伟”）。他父亲是以前做过监察史，还是一个有名的诗人，后来死在了南海的官任上，算是因公殉职的那种。
崔炜自然也就住在南海那地方，因为他生性好爽豁达，为人仗义疏财。既不管理自己的家产，又爱结交些江湖豪杰侠客一类的朋友。所以很自然的，没几年家里的财产就被他败光了。入不敷出的崔炜没办法，只好经常住在寺庙里。
后来赶上有一次中元节（就是俗称的鬼节，农历七月十五），在广州城的民间有一种习俗，就是在寺庙里摆设宴席，那一天开元寺又有很多人在唱戏。崔炜没忍住，寻思着闲着也是闲着，就到开元寺看热闹去了。
刚好看到有个要饭的老太太因为不小心摔了一跤，把别人的酒缸给打翻了。那卖酒的店家火冒三丈，抓起老太太就要揍。其实算起来也没多大损失，也就一千文钱（计其直仅一缗耳）。崔炜看不下去，心疼老太太，于是就把自己的衣服作为赔偿给了店家。
那老太太也有点神奇，谢都没谢崔炜，就自个儿走了。
（说到这我忍不住要说点题外话，这一千文究竟换成现在是多少钱呢？唐朝的一千文就是一贯，也就是一两银子。如果折合成米的话，算的好的能有2300斤，如果按唐朝通货膨胀厉害的时候算，也有1200斤。按现在米价2.5一斤算，差不多能抵现在3000-6000块钱。我感觉唐朝人都很有钱，路见不平拔刀相助一下，就是几千块钱。还能轻描淡写地说一句：几千块钱罢了！）
崔炜也没在意，没想到后来有一天，这老太太找上门来。她跟崔炜说：“感谢你那天帮我解围，我呢擅长用艾灸治人身上的肉瘤。今天带了点越井冈的艾叶给你，你要是以后遇到长肉瘤的人，只要用这艾叶熏灼那么小小一炷，不仅可以治好别人的病，还可以帮你娶了漂亮的老婆。”
崔炜听了老太太的话，笑了笑也就接受了对方的礼物。结果不料这老太太，一眨眼功夫就消失了。
后来过了几天，崔炜到海光寺去游玩，刚好遇到一个老和尚耳朵上长了一个肉瘤。崔炜就试着用艾草给对方灸疗了一下，结果真和老太太说的一样，治好了和尚的肉瘤。
这老和尚非常感激，就说：“贫僧没有什么东西可以酬谢你，只能以后多念经保佑你多福安康。但这山下有一个姓任的老头，和我有一样的毛病。您如果能治好，他肯定会重重谢你的。请让我帮你写一封引荐信给他吧？”
崔炜就说：“好的呀！”
肉瘤的图片恐引起读者不适，发个南瓜看上去意思差不多
这姓任的老头一听崔炜能给他治病，可就高兴坏了。忙恭恭敬敬地把崔炜请到家里，态度那叫一个端正。崔炜也不含糊，二话不说就掏出了艾草，就那么一烧一熏一灼间，就给任老头的肉瘤治好了。
任老头心花怒放地跟崔炜说：“谢谢您嘞！治好了我这要磨人的病，我无以为报，这里有十万钱你拿去。你也别着急走，在我这，你就放开的好好玩下吧！”
崔炜于是也就不客气，当天留在了任家。
崔炜这人其实还是个音乐达人，对于丝竹乐器什么的比较擅长。他在任家溜达的时候听见主人家的堂前有人弹琴的声音，于是就问任家的家童（没有成年的仆人）是谁弹琴。
家童说：“是我家主人最疼爱的女儿弹的。”
崔炜或是一时手痒，又或有心献艺，于是请家童帮忙借琴来弹弹。
这崔炜一出手，弹的确实不错。那任家的小姐听到他的琴声，不由得意乱神迷，对崔炜暗生情愫。
但崔炜不知道的是，这任老头其实一直在供奉一种叫独脚神的鬼，每三年必须要杀一个人祭鬼。眼看着时间快到了，但是还没有找到用做祭品的人，把任老头给着急上火的。这老头心一横，决定翻脸不认人了。
于是任老头把儿子找来商量：“咱们家这客人在这，反正和我们没有血缘关系，可以用来祭祀。我听说大恩都可以不用报，何况他还只是帮我治好了小毛病而已！”
这么一想，老头就觉得心安理得了，于是让儿子准备祭祀用品，计划半夜的时候，把崔炜给杀了。
老头悄么声地把崔炜的房门给锁上了，可崔炜蒙在鼓里，还浑然不觉。这任老头的女儿从侍女那秘密得知了她老爹的打算，心有不忍，便悄悄跑到崔炜窗外。
她从窗户缝里递了把刀进去，跟崔炜说：“我家里供奉鬼的，今天晚上要杀了你祭祀它，你可以拿这把刀破窗逃跑。要是不这么干，待会你就死定了！这刀也希望你一起拿去，不要连累我哦！”
崔炜一听，吓得一身白毛汗。忙拿上他的艾叶，用刀砍断窗棂跳出房间，拔开门栓后撒腿就跑。任老头发觉祭品跑路了，于是带着十几个家童，手拿火把和刀就去追。追了有六七里，几乎都要赶上了。
崔炜惊慌之下又因为迷路，一不小心掉进一个大的枯井里面。那些追他的家丁找不到他，这才悻悻回去了。
崔炜命好，井里有不少干枯的树叶垫着，他也没有摔伤。一直熬到天亮的时候，崔炜才发现自己所在的地方居然是一个巨大的洞穴，有几百丈深，反正是没办法出去了。洞穴的壁上有凹陷的地方，蜿蜒宛转非常大，可以容纳上千个人。
在凹洞里面，盘旋着一条白色的巨蛇，长好几丈。蛇的前面有一个石臼，岩石上有像蜂蜜一样的东西滴在石臼里，那蛇就喝石臼里的东西。
崔炜觉得这蛇不一般，于是向蛇叩头祈祷道：“龙王啊，我如今倒霉，掉在这里，希望龙王你可怜可怜我，不要害我，在下感激不尽！”
说完崔炜便大着胆子去吃石臼里那蛇吃剩下的东西，吃完后口也不渴了，胃也不饿了。于是仔细去看那蛇，发现那蛇的嘴上居然也长了个肉瘤。崔炜出于感恩的心理，想用艾灸技术给它治好，但苦于没有火源。（艾灸应该是把艾叶卷成小卷，用火点燃后炙烤患处）
结果过了没多久，洞穴里远远地飘来一团火苗。崔炜便点着了艾叶，开始给蛇灸治，蛇嘴上的肿瘤随之掉落。那蛇因为肿瘤妨碍进食应该很久了，被治好以后变得轻松起来，于是吐出一颗直径有一寸的大珠子，想要报答崔炜。
但崔炜没有接受蛇的礼物，而是说：“龙王你能施云布雨，阴阳莫测，心里一动可以变化万千，只要愿意就能隐藏踪迹。肯定有方法，可以解救众生。如果你能罩着我，帮我活着出去，我感激不尽！你的大恩大德我会牢牢记住，就像刻在我肉里一样。至于你今天送我这珠宝，我不想要，只想回家。”
蛇于是把珠子吞了回去，盘旋扭动身体，像是要去什么地方一样。
崔炜一看，赶紧爬到蛇的背上，一人一蛇便开始动身了。结果这蛇并不是朝洞口爬，而是往洞穴深处去了（就是前面说的可以容纳上千人的凹陷处，蛇就栖息在那地方）。这一走，竟然走了几十里远。洞穴深处黑乎乎的跟油漆泼过似的，好在蛇自己身上挺亮的，可以照清楚四周。能看到周围墙壁上画着古代的男人，都带着帽子束着腰带。
最后碰到一处石门，门上装饰着咬着门环的金兽头，打开门以后里面很明亮。那蛇就低下头不肯进去了，把崔炜放了下来，崔炜误以为自己已经到了人世间了。
崔炜进门以后，发现里面是一个很宽阔的房间，长宽有百来步（唐代百步距离约151.4米）。在洞穴的四壁，都雕凿了房间。其中有几间布置了锦绣帷帐的，垂挂着金色的装饰，涂刷着紫色的墙壁。还装饰了珍珠和翡翠，摇晃起来的时候，看上去就好像夜空重的点点繁星一样，非常富丽堂皇。
在这几间房间的帷帐前面，还放置了金炉。炉子上装饰的蛟龙鸾凤和龟蛇鸾雀一类的东西，都在张嘴喷出香味沁人浓郁扑鼻的烟气。
在旁边还有一个小池，池壁用黄金堆砌而成。里面装着水银，有一些美玉雕琢成的水鸟鸥鸟漂浮在上面。在房间四壁安放了床，都装饰着犀角象牙。床上放置着琴瑟笙篁、鼗鼓柷敔各种乐器，数量多到数不过来。
崔炜仔细看了以后，发现上面的手印还是新的。崔炜顿时恍然大悟，寻思着自己恐怕是到了哪个神仙的洞府了。过了好久以后，崔炜觉得闲着也是闲着，就取了一张琴试着弹了起来。
结果四壁上的窗子都打开了，（原文：四壁户牖咸启，古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。）有一个小奴婢走出来看到崔炜，笑着说：“玉京子已经把崔郎君送来了！”
说完她便走了回去，不一会儿，出来了四个女子。她们都梳着古代的环髻，拖着霓裳（音“泥常”）样式的衣服，跟崔炜说：“崔公子你怎么擅自闯进皇帝玄宫里来了？”
崔炜连忙放下琴，朝对方拜了拜，女子们也同样回了礼。
崔炜便问：“既然这里是皇帝玄宫，那么皇帝在哪？”
女子回答他：“皇帝暂时去参加祝融的宴会去了！”
接着她们让崔炜在床上弹琴，崔炜也没推辞，信手便弹了首《胡笳》。
女子便问：“这是什么曲子？”
崔炜回答：“《胡笳》”。
女子又问：“什么是《胡笳》？我们都不知道呀！”
崔炜便解释说：“汉朝蔡文姬，就是中郎将蔡邕的女儿。她曾经流落在胡人的地方。等到她回来了以后，感慨于曾经在胡地发生的往事，因此抚琴创作了这首曲子。这曲子听起来，就像胡中地区吹笳时那种哀怨呜咽的感觉。”
女子们一听，都挺高兴，便说：“那这可是一首新曲子呀！”
说完便让人准备酒菜，要设宴款待崔炜。
崔炜于是叩头惋谢，表达了自己想回家的迫切心理。
女子说：“崔公子既然来了，那就是你和我们之间有缘。干嘛匆匆忙忙要走呢，不如高高兴兴地在这住几天。羊城使者不久就会回来，到时你可以和他一起去。”
接着又说：“皇帝已经许了田夫人当你的老婆，你现在也可以见见她。”
崔炜搞不清里面有什么套路，不敢轻易答应，于是让她们把田夫人叫出来看看。
但田夫人不肯来，说是没有得到皇帝的诏令，不敢见崔郎君。
崔炜叫了两次，田夫人还是没有出来。
女子们便打圆场说：“这田夫人贤淑漂亮，举世无双，就是齐王的女儿！您哪要好好的对待她，这也是你们前世的缘分。”
崔炜一听懵弊了，就问：“齐王是什么人？”
女子说：“齐王讳横，就是在以前汉朝初年，齐国被汉朝灭亡后，居住在海岛的那个田横呀！”
崔炜正犹疑不定时，有一束阳光照射到座位上。崔炜便抬头去看，见头顶上方有一个孔穴，能隐约看到人间熙熙攘攘的景象。
这时候，四个女子便说：“羊城使者到了！”
接着有一只白羊，从空中慢慢降落下来，落在了座位上。在羊的背上坐了个男人，打扮的衣冠正经的样子。手里拿着根大毛笔和一封青色的竹简，竹简上写的都是篆体字，接着那人把东西都放在香几上。（香几是古代用来放置香炉的一种家具）
那四个女子便命令另一个侍女读那竹简，竹简上写着：“广州刺史徐绅已死，由安南都护赵昌接替。”
四个女子一边给那使者斟酒一边说：“崔公子想回到番禺城区，希望你能带他一起去。”
使者满口答应，女子回头又跟崔炜说：“改天你要帮使者购置更换衣服，还要帮他修葺房屋，用来报答他！”
崔炜也全部应承下来，就听那四个女子中有人又说：“皇帝有命，让崔郎君拿走国宝阳燧珠。等你到了你要回去的地方以后，自然会有一个胡人出十万緍钱（十万緍就是十万贯，一贯就是一两银子）跟你交换。”
于是命令侍女打开玉函，取出宝珠给崔炜。
崔炜拜谢以后才接受了宝珠，但心里疑惑，就问：“我没有见过皇帝，也不是皇亲国戚，为什么送我这么贵重的礼物？”
女子回道：“崔郎君，你过世的父亲曾在越台上留诗。那首诗打动了徐绅，对方于是才修葺越台。皇帝感动于此，也写了一首相和的诗。送给你珠子的意思，已经表露在诗里了，应该不用我们说的呀，崔郎君你怎么会不知道呢？”
崔炜确实不知道，于是硬着头皮又问：“不知道皇帝写的是什么诗？”
女子于是命侍女把诗写在羊城使者的笔管上：“千岁荒台隳（音“灰”，意思是毁坏的山头或城墙，也有破坏的意思）路隅，一烦太守重椒涂。感君拂拭意何极，报尔美妇与明珠。”
崔炜看了看，没印象，就又问：“皇帝叫什么名字来着？”
女子说：“以后你自然就会知道了。”
女子又交代崔炜：“中元节的时候，你要准备好美酒佳肴，放在广州蒲涧寺静室里，我们会把田夫人给你送过去。”
崔炜于是拜别，准备告辞。他正要爬上羊城使者的羊背上时，女子又说：“我知道你有鲍姑的艾草，可以留一点下来。”
崔炜不知道鲍姑是谁，但对方这么说了，于是就留下了些艾叶。
崔炜上了使者的羊背以后，瞬间就出了洞穴，站在平坦的地面上。他回头一看，羊城使者和羊都不见了。再看看天上的星辰，时间已经过了五更天了（凌晨3点-5点为五更）。
不久崔炜听见了蒲涧寺的钟声响起，于是到了蒲涧寺。在寺里吃过僧人做的粥充饥后，便动身回到了广州。
崔炜原先在广州租了个房子，到了广州后先回去看了看。一打听才知道自己居然已经离开三年了，房东跟他说：“你到底去哪了？怎么三年都不回来？”崔炜也没有跟房东说实话，打了马虎眼敷衍过去。
等打开自己房间门一看，房间里的摆设和他走的时候一样。只是已经堆积了厚厚的灰尘，不由得感觉心里一阵悲凉。想来也是，也就是掉个山洞里，结果白白就荒废了三年的大好时光，换谁都有点难以接受。
但事情已经这样了，崔炜也没办法。回头跟人打听了一下，结果发现原先叫徐绅的刺史已经死了，现在接替刺史位置的人，真的是安南都护赵昌。
看来神仙洞府里遇到的那些人说的不假，崔炜便想起自己得到的那颗珠子。于是到了波斯人聚集的客栈里，想偷偷卖那颗珠子。
结果，有个老胡人一看到他手里的珠子，马上匍匐在崔炜面前行了个大礼，说：“郎君，你是从南越王赵佗墓里出来的吧？如果不是的话，你不应该手里有这个宝贝！”
崔炜觉得奇怪，这老胡人怎么断定这东西是从赵佗墓出来的呢？
老胡人说：“因为这珠子是赵佗的陪葬品！”
经过和老胡人一番扯淡以后，崔炜这才知道他那天在洞府里听到的皇帝原来是赵佗，赵佗之所以被称为皇帝，是因为他曾经自称为南越王。
老胡人于是出十万吊钱，跟崔炜换这珠子。这不是和那四个女的说的一样么？崔炜哪有不肯的道理，很爽快地就答应了。
等交易完毕后，两人就又开始瞎唠嗑。
崔炜就请假老胡人：“你是怎么认出它是赵佗的陪葬品的？”
老胡人也不含糊地张口就来：“怎么认不出来？我跟你讲，这珠子是我大食国的国宝阳燧珠！想当年汉代初期，赵佗派能人异士翻山过海，从我们大食国把这珠子偷回了你们番禺城。到现在，算算也有上千年了。”
老胡人说着掏出一瓶好酒（说是玉液，你们猜是什么水吧），倒在珠子上洗了洗，瞬间那珠子大放异彩，整个房间都被照亮了！
老胡人一脸心满意足，感慨起来：“好在我国有个懂看天象的，说来年国宝会回归故土。于是我们国王叫我带着大船和重金过来番禺找，结果今天果然让我找到了！”
说完，老胡人便赶紧坐快船赶回大食国复命去了。
到这里，那四个女人说的事情都一一应和了。崔炜一想自己还答应了要给羊城使者换衣服修房子的事呢，肯定也得给别人办妥了。
崔炜便一边拿着钱，先买房买地置办好家产。另外也一边打听羊城使者到底是谁，结果没想到完全没人知道。
后来有一天，刚好有事去城隍庙，忽然看到城隍庙里的神像长的像羊城使者。再定睛一看，那神像手里的神笔上，还题着侍女写的那首皇帝的诗！
看着庙里供奉的五只羊，这才知道羊城使者是哪方神圣了，原来这羊城就是广州城！
于是崔炜便准备好酒好肉给羊城使者上供，并花钱把城隍庙扩建了一下，神像的金身也重新粉刷装饰了一遍。
后来崔炜又去寻找那个要砍他的任老头家，结果村里的老头说：“你找的不过是南越郡尉任嚣的墓罢啦！”（任嚣是和赵佗在秦朝时一起统兵平定百越地区的将领，后来病死了，赵佗便割据岭南地区成立了南越国。）
好嘛，原来都是套路！好在这套路得崔炜心意，崔炜便寻思，自己老爹到底写了什么诗，能给自己带来这种好运气？
想着便去了越王台，才看到他老爹写着：“越井冈头松柏老，越王台上生秋草。古墓多年无子孙，野人踏践成官道。”除此之外，还有越王的和诗（和hè诗指的是为了附和别人的诗而写的诗），但是字迹很怪异，于是去问越王台管事的人。
那管事的人说：“徐绅大夫（官衔，宋代开始大夫才被设为官阶）被这崔侍御（侍御是官职，崔侍御就是崔炜的父亲）的诗所感动，于是重新粉刷装修了这越王台和大殿，我就问你是不是焕然一新，光彩又照人？！”
时间一晃，中元节又到了。崔炜按照约定赶到了蒲涧寺，在寺庙里挑了个僧人安静的小房间，摆上了很多好吃又好看的美味佳肴。他忐忑不安又满怀期待地等到了大半夜，当时见过的那四个女人果然簇拥着传说中的田夫人进来了。
田夫人长得很漂亮，举止优雅，说话又好听（容仪艳逸，言旨雅澹）。那四个女人便陪着崔炜和田夫人一起吃饭，一桌人说说笑笑好不热闹。一直折腾到天快亮了，四个女人便起身准备告辞。
崔炜拜谢对方后，顺便让她们帮忙捎一份感谢信给越王，用词谦虚得当有礼貌、低调漂亮有内涵。当然，除了感谢信以外，还准备了丰厚的礼物，以表敬意。
对方走后，崔炜和田夫人回到房间里。崔炜就问田夫人：“你既然是齐王的女儿，怎么会嫁给南越人呢？”
田夫人就说：“我在国破家亡的时候，被越王俘虏，成了他的嫔妃。后来越王驾崩了，我就被抓去殉葬了。甚至都不知道现在是什么年代了，当年齐王田广把郦食其煮死的事情，历历在目就好像昨天发生的一样。每当想起当年往事，我这眼泪哦，都止不住地往下掉！”
崔炜说，夫人你别哭，你跟我讲讲，刚才这四个女人又是谁？
田夫人说：“她们啊，其中有两个是当年瓯越王摇进献的，另外两个是闽越王无诸进献的，都是当年殉葬的人。”
崔炜一看，好嘛，事情你都一清二楚，那索性问个明白。
崔炜又问：“那她们说的那个鲍姑，就是送我艾草的那个人是谁？”
田夫人回答说：“鲍姑名叫鲍靓女，是葛洪（葛洪是东晋时期著名的道教学家、炼丹家、医药学家，隐居在罗浮山炼丹）的老婆，经常在南海地区给人艾灸。”
崔炜大吃一惊，哦！原来都不是凡人！想不到神仙也会打扮成要饭的样子，还差点被人抓住打！
“那她们说的那个领我去的玉京子呢？”
不知道田夫人是来之前背过台词，还是在洞府闲着没事，光研究别人的往事了。关于玉京子她居然也知道来历，就说：“以前安期生经常骑着那条龙去玉京山朝见，所以叫玉京子。”
安期生不知道？方仙道的创始人，道教上清八真之一，被奉为北极真人，当年在齐国属地时，是当地炼丹方士里的大BOSS。那他去玉京山朝见谁？玉京山是元始天尊的道场，玉虚宫就在那。盗墓笔记里常说的大罗神仙，指的就是玉虚宫里的那些了。
按笔者来想，若玉京子真的是龙，那么嘴上的那个肿瘤，恐怕和任老头的瘤子一样，都是早就设计好的套路，只不过是为了让发生的一切在崔炜眼里变得更顺理成章一些。
崔炜因为在洞穴里喝过玉京子喝剩的东西，那里面应该有龙的口水。所以肌肤变得紧致嫩滑有弹性，身体也强健有力赛少年。后来他在南海（今天的广州城）居住了十几年以后，便散尽家产，专心致志开始修道。还带着老婆田夫人去了罗浮，想找到鲍姑，但根本不知道对方去了哪儿。
——本文译自唐代裴铏之《传奇.崔炜》
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