提到姜太公你会想到什么？封神榜？姜太公钓鱼——愿者上钩？还是原定大年初一上映，最后至今未播的国漫《姜子牙》呢？
不知道有没有人跟我心意相通，想到的是古代杰出的政治家、军事家、韬略家、周朝开国元勋、商末周初兵学奠基人兼齐国创始人——姜子牙！
受电视剧影响，大家对这个身份的姜太公知之甚少，甚至有的人只知他是个神话人物，却不知春秋五霸之首的齐桓公都是他的第十二代孙了吧!
虽是电视剧，但描述倒也大致与史料相符。姜太公半生寒微，坎坷多磨做过屠夫卖过酒，亦轰轰烈烈兴周灭商封国安邦过，如此一个神秘莫测建树卓越的兵家鼻祖，他的后代自然也是很厉害的！
姜子牙的十二代孙姜小白，你别看名字很可爱，真人可超厉害，乃是春秋五霸之首，世称齐桓公。
齐桓公十四年，陈国内乱，陈国公子陈完(来到齐国后改姓田，后面称田完)到齐国避难，面对陈国这样一个春秋时期不起眼的诸侯国，齐国国君自然是要展示大国风范了，不仅好吃好喝待着，还给提供工作，然而齐桓公不知，自己已经为齐国王室引来了史上最强“套路”王家族！
齐桓公要封田完为卿，相当于部长一级的职位了，田完呢？没有接受，他只接受做一个“工正”的官，在齐国，工正掌百工，专管工匠营造！
来看看田完的“套路”有多顺理成章，他所在的陈国，其建国君主原是周文王的陶正一职（也就是掌管制作陶器的官），这样一来，齐桓公就觉得这人务实求真，不贪图权利，明白自己的身份位置，自然对他戒心甚小！
就这样，一个为避内难的小国公子，就在当时五霸之一的齐国安下身来！
到他的第四世孙田桓子这一代，已然在齐国站稳了脚跟，田桓子联系鲍氏、栾氏、高氏等世族消灭当时的庆氏，然后又与鲍氏合作，灭栾氏、高氏二氏。
这样“过河拆桥”的操作，按理应该会被宗室所排斥吧？并没有，因为他主张“凡公子、公孙之无禄者，私分之邑”。
瞧瞧，凡是公族的公子、公孙当中没有俸禄的，他都会私自分给他们食邑，趋利是人的天性，这些宗室世族就这样被“套路”，变得十分支持田氏！
这下田氏与宗室世族变成朋友了！
常言道：阶级产生矛盾，田氏得到了宗室支持，那就站到了百姓的对立面了吧？然而也没有！
田桓子的儿子田乞，用大斗借出粮食、小斗收回粮食，便有了 “公弃其民，而归于田氏”，这家“套路”王又得到了民众的支持！
就这样擅长“套路”的田氏，最终得到人心成了齐国的王，史称“田氏代齐”。
讲到这里是不是大有“唯有套路得人心”之感？
实则不然，仔细分析不难看出，田氏的每一次“套路”，其实都只是予人所需，方得己之需而已。
“套路”在词条上的解释是：精心策划的应对某种情况的方式方法，对一些情况的处理方式形成的“路数”。意思就是只要你使用某一种“套路”就能解决某一个问题！
那我们接着再看一下，同一种“套路”呈现在不同的人面前，会出现怎样的结果呢？
孔曰“成仁”，孟曰“取义”，孟子从孔子的仁学中继承发展而来的“仁政”、“大一统”的儒家思想是在当代依然具有先进性和时代性的思想。
然而当孟子去见齐宣王时，却有这样一段对话，大致如下：
齐宣王说：“可以把仁政说给我听听吗？”
孟子回答说：“周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分之一；对做官的是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。文王实行仁政，最先考虑到失去妻子的鳏夫；失去丈夫老年人寡妇；失去儿女的独老；失去父母的孤儿这些天下穷苦无靠的人！”
齐宣王说：“说得好呀！”
孟子答：“大王如果认为好，为什么不这样做呢？”
齐宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子答：“大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”
齐宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”
孟子答：“大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”
孟子的回答堪称头头是道，无懈可击，然而齐宣王宁愿自贬品德都不愿意接纳儒家的政治思想，到最后岔开话题顾左右而言他。
而到了汉武帝这里呢？
罢黜百家，独尊儒术！
元光元年(公元前134)：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，从博士官学中排除出去。采纳丞相卫绾建议，罢黜法家和纵横家这两个学派的学者。
元光元年(前134)，将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，批准为博士官置弟子五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故。
独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。
不知道孔孟作何感想，“套路”都是一样的“套路”，为什么在齐宣王那里行不通，到汉武帝这里就大行其道呢？
其实，这与“套路”无关，而是你给出的正好是别人需要的，那么就被接纳，反之，就会被排斥！如此而已！
孟子认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下，然而在春秋战国时期，大动荡是这个时代的特征，一会田氏代齐，一会三家分晋，一会春秋五霸，大家都面临朝不保夕的局面，强大的想要通过战争变得更强大，弱小的想着怎么保住祖宗家业，在大家都在“争”的年代，你去慢悠悠经营，这是一条很难存活的“套路”啊！所以谁会需要呢？
而汉武帝时期呢？窦太后参政几十年，朝中很多太后亲信，作为一个皇帝难道不憋屈吗？憋屈！所以注重教化，传播君为臣纲，君王权力最高的儒家思想，便是必需品了,加上此时的亲信官员都是道家拥趸，那任用儒家的，不正好能培养出绝对属于自己的亲信吗？何乐不为！
再者儒家“大一统”思想，非常应这位“秦皇汉武”的汉武帝建立大一统国家的野心，如此合心合意的“套路”怎么可能得不到“汉武帝的心”呢？
可见，能得到“人心”还是不能得到“人心”，关键不在于你提供的“路数”！
在于被提供的人他需不需要，你“套路”成功，是因为对方正好需要，你“套路”不成功，是因为对方不需要，所以在经营你的事业感情时，与其把心思放在学习“套路”上，不如放在认真挖掘“需求”上！
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
千万不能做人家喜欢苹果，你却送人一车梨这种感动自己却感动不了别人的费劲儿事！
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