她是當代傑出女學者、教育家和社會活動家，可謂20世紀中國的一個奇蹟。
她一生致力於我國古典文學教育事業，是20年代中國新文壇上與蘇雪林、廬隱、冰心齊名的女作家。
她與學者陸侃如的結合，曾被人稱做是一部充滿著“愛、自由和美”的奇特的羅曼史。
她就是馮沅君，一箇舊式女性的傳奇。
01
喜愛讀唐詩，有才女之譽
馮沅君原名恭蘭，後改淑蘭，字德馥，筆名淦女士、大綺、吳儀、漱巒、易安、沅君等。1900年9月4日生於河南省唐河縣祁儀鎮上一個頗為富有的封建官宦之家。
她的父親馮臺異，字樹侯，一生寒窗苦讀，追求功名，在光緒二十四年（1898年）中了第三甲進士。馮樹侯先生注重對子女的教育，在家設了書房，請了“教讀師爺”，給3個孩子上古文、算學、寫字、作文課。對沅君來說，讀古文是件很有意思的事，古文讀起來有聲調，有氣勢，頗令人興奮。
年幼的馮沅君尤其愛讀唐詩，她喜歡讀詩可追溯至5歲的時候，父親教兄長們學唐詩，她便躲在一邊偷聽，幾遍下來便能一字不差地背誦。久而久之，到十一二歲時，她不僅能背誦大量的詩詞，而且還能夠吟詩填詞，故有才女之譽。
馮家歷來有作詩家風，馮沅君的祖父馮玉文著有《梅村詩稿》，伯父馮雲異著有《知非齋詩集》，父親馮樹侯著有《復齋詩集》，姑母亦著有《梅花窗詩草》。馮沅君很會作詩，在山東大學袁世碩與嚴蓉仙教授合編的《馮沅君創作譯文集》中，收入了馮沅君大量的詩詞作品，她在文革中也為這些太多的詩而吃了太多的苦頭。
02
演戲轟動整個北京城
1917年北京女高師開始招生，馮沅君得知這一消息後，欣喜若狂。當時，北京女高師入學考試只考國文一門，馮沅君自幼學習國文，有較好的基礎，自然是一舉考中了。就這樣，ｌ7歲的河南姑娘馮沅君成了中國第一批女大學生。
馮沅君就讀北京國立女高師之際，正是五四運動席捲中國知識界的時候，“新潮派”和“歐美派”的教師們給女高師帶來了新的思想，所以當北京各大學的學生紛紛走上街頭遊行，抗議帝國主義對中國的侵略的時候，北京女高師的學生便積極響應，投身到時代那波瀾壯闊的革命熱潮之中。
馮沅君受到了這個偉大運動的感召，勇敢地拿起了筆，將樂府詩《孔雀東南飛》改編成古裝話劇，並親自登臺演出，主動扮演了劇中眾矢之的的封建專制家長的典型人物焦母。
女大學生登臺演戲在北京是頭一遭，故而轟動了整個北京城，演出獲得了意外的成功，連演3天，盛況空前：第一天滿座，第二天以後就連窗戶外邊也擠滿了人。北大、清華的師生們還開了專車前往觀看，李大釗先生的夫人帶著女兒前去助威，魯迅先生和川島先生亦都來看過戲。《孔雀東南飛》的演出，使馮沅君成為引人注目的人物，有人寫文章說馮沅君此時是“名滿京華”。
03
自由戀愛的代言人
她以自由戀愛和封建包辦婚姻衝突為主題，從1923年的秋天開始，接連寫了《隔絕》、《旅行》、《慈母》、《隔絕之後》4篇小說。這4篇小說雖然各自獨立成篇，而其內容、思想卻息息相通，其中心主題就是爭取婦女從封建壓迫下解放出來，小說所表現的女主人公一方面是刻骨銘心的自由戀愛，大膽而熱烈，另一方面是對舊禮教以死抗爭的勇氣和行動。
馮沅君在《隔絕》中第一個大膽率直地發出了令人震撼的戀愛自由的時代宣言：“身命可以犧牲，意志不可以犧牲，不得自由我寧死。人們要不知道爭戀愛自由，則所有一切都不必提了，這是我的宣言。”勇敢地把愛情作為人的權利和人生需要，提到了神聖不可缺少的地步，從而進一步把愛情作為現代人格建構的重要體現和創建新文學的重要途徑，對恪守傳統封建社會舊道德倫理規範和行為規範充滿挑戰和叛逆的愛情進行坦率真摯的展現。這也是馮沅君在《隔絕》三部曲所流露出的深具時代特色的“愛情神話”。
馮沅君筆下與舊禮教大膽叛逆的知識女性的形象，深深地感染和打動了一代讀者，向讀者展現出了許多青年男女充滿了生氣的心靈，給20年代中國新文壇帶來了清新、綺麗的氣氛，因而引起當時廣大青年知識分子思想感情上的共鳴，在社會上影響甚大。於是，為愛而寫作的“淦女士”一時成為20年代文壇上引人注目的風雲人物。
馮沅君文筆犀利，她向舊社會禮教挑戰的勇敢精神和爭取戀愛自由的大膽行動，深得魯迅先生的賞識。後來，魯迅編《中國新文學大系·小說二集》時，就選了《旅行》、《慈母》兩篇，並給予了肯定的評價。
04
哥哥是馮友蘭，丈夫是陸侃如
可以說，她與陸侃如既是感情的結合，也是學術的結合。
1929年1月，陸侃如和馮沅君在江蘇海門舉行結婚儀式。兩個人婚後的興趣愛好，主要集中在學術研究方面。1931年，上海大江書鋪印行夫妻二人共同署名的3卷本著作《中國詩史》。1932年，夫妻合著的《中國文學史編》，也交由大江書鋪出版發行。這兩部學術專著的出版，一舉奠定了兩個人在中國古典文學研究領域的學術地位。與此同時，作為現代文學史上風行一時的女性婚戀作家，馮沅君逐漸淡出文壇。
無論是順境還是逆境，這對學者伉儷始終情深愛篤，相依為命。他們都是國家一級教授，都被國務院任命為山東大學副校長，馮沅君還當選為全國人大代表，陸侃如為全國政協委員。他們在中國古典文學的教學和研究中，不僅多有建樹，更為國家培養了許多人才，當代研究中國古典文學卓有成就的學者袁世碩、牟世金都曾是他們的高足。馮沅君身為當代中國著名學者，她的長兄馮友蘭（哲學家），二兄馮景蘭（地質學家），一門三傑，在學術上都有相當成就。
夫妻二人在從戰亂到和平的歲月裡雖然屢遭變故，但腳踏實地地讀書進取，成為他們克服困難、渡過難關的制勝法寶。他們那一代人的創作經歷和人生經歷，對於今天的年輕學生來說，仍是有借鑑意義的。
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