宋承五代之後，結束了半個世紀的五代十國的混亂局面，國家恢復統一。然而文化受到的摧殘是一時難以彌補的。歐陽修說，“書之盛莫盛於唐，書之廢莫廢於今”。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古代帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，據說是刻在棗木版上，這就是《淳化閣帖》。
淳化閣帖
一共十卷，其中二王的作品佔了一半。而這些作品中，偽作又佔了相當的比例。故宋人學王，已經沒有唐人的條件了。他們不可能再有如懷仁集《聖教序》時那樣豐富可靠的真跡了。他們依據的是翻摹的本子，再經一再摹刻，其失真程度可想而知。
《淳化閣帖》一出，各地爭相摹刻，有潘師旦增刻的《絳帖》，有寶月大師摹刻的《潭帖》，有徽宗時刻的《大觀帖》等。
絳帖
所以，宋代是個崇尚帖學的時代，善楷書，尤其是善大楷的書家就很少了，因此蔡襄的《萬安橋記》成就上也遜唐人甚遠。宋人的小楷作品也很少見有突出的。宋代楷書有特色的要推宋徽宗趙佶的瘦金書。
瘦金書
這是在唐代薛稷楷書的基礎上發展來的。趙佶是畫家，他用一種似乎是勾勒工筆畫的線條來寫字，頓挫有力，細瘦挺勁，到今天許多工筆畫家還喜歡用它來題款。蘇軾的大楷《醉翁亭記》寫得氣勢磅礴，很像顏真卿的《東方畫贊》。而他的一些行楷作品更有意趣，如《黃幾道文》《司馬溫公碑》，都寫得淳古厚重，精神飛動。
蘇軾《醉翁亭記》
正如黃庭堅所云：“餘謂東坡書，學問文章之氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”黃庭堅的行楷小字寫得也很好。1989年江西修水縣出土的《徐純中墓誌》是黃48歲所書。用筆清勁縱逸，結體姿態橫生，法度不如唐人精嚴，而意趣超邁，也是後人難以企及的。
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