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古代秀才在今天相当于什么？大概就像现在的高中生。
其实秀才，在古代是有分野的。
1、即：在隋唐以前可以指那些才能品行出众的人；隋唐到元朝，可指科举考考试科目，以唐代为例，当时的科举考试科目就包括了明经、秀才等科目；
2、明清两代则单指那些取得生员资格的人--也就是秀才了，又可以叫相公。（明清的秀才就是指那些被录取到县学、州学或府学就读的学生--此时他们的身份是生员，也就是秀才）
（图：古代私塾）
古代教育，在乡间比较少有官办小学。私塾成为求知的场所。
乡村的孩子读书，是有一定难度的，特别是贫困人家的孩子，上学就是个奢侈。
富贵人家的孩子，家里交几担的稻谷，倒是不成问题，这时他们上的就是我们熟知的私塾了。私塾一般选址在村里的公房、祠堂或庙宇。
这时候他们的身份是童生，学习的内容大体为《增广贤文》、《幼学琼林》等启蒙读物。
（图：古代私塾）
县学或府学：“入泮宫，出府学，上青云路”
学习到一定阶段和程度后，此时如果想往上走，通俗点说，就是既想读取中学又想以后走上仕途、光耀门楣的话，就只能到州、府或县学里去学习了。
所谓的县学、州学就是国家开办的正规教育机构了，按现代的说法就是公办学校啦。
入了学之后，他们的身份就是秀才了。
（图：儒林外史里的匡秀才）
成为秀才（生员）的必经考试--童试
但是要实现从童生到秀才身份的转变，他们要经过“童试”。童试至少包括县试、府试、院试。童试入围者才能被选拨到县学或府学就读。
县试由知县命题和主考，府试由知府或知州的官员主持，通过后参加最后的院试
院试由省提督学正主持，上线录取者统称为“生员”，也就是秀才。第一名叫“案首”
这时候根据他们的成绩高低分配学校。好的考生进府学、次等的考生入县学。
入学时一般要举行开学礼，类似现在的开学典礼。当然在古代，开学礼有个逼格极高的词语，叫“入泮礼”。“入泮宫，出府学，上青云路”，说的就是种情况
（图：科举考试制度）
因此大家不妨可以试想一下：假设你生活在古代，当你还没有成为秀才（生员）之前，你要经过多少关卡？
历史还可以这样学
古代的学历：秀才，举人，进士。
古代科举考试可是三年开一次恩科，不是像现在一样年年都能考大学。
进士三年一考，全国一次录取200人。
举人三年一考，全国一次录取3000人。
秀才三年两考，全国一次录取4万人。
先来说说进士，这个肯定是很厉害的。都是由皇帝一一御审，古代进士相当于现在的中科院院士或者中国工程院院士。中国科技界的顶尖部门。
举人的地位怎么比喻呢？清华每年招7000人，举人每年平均录取1000人，平均一看举人也很厉害吧。
秀才在古代虽然是最低级别的知识分子，但千万不要小瞧，秀才相当于现在的985院校的毕业生，如复旦，交大，南开，中科大。怎么样可千万别小瞧了古代的秀才啦。
欢迎大家阅读，如有不同意见欢迎指导。
小哥纵横天下
秀才遇到兵，有理说不清。那么，古代的秀才相当于当今什么文化程度？
最早的秀才概念是指才能出众和优秀的人。譬如，春秋战国的《管子·小匡》中说：“农之子常为农，朴野不慝（tè），其秀才之能为士者，则足赖也。”意思是说，农民的孩子经常干农活，淳朴粗野但不邪恶的优秀人士，可以作为可信的依靠。到了宋元的时候，秀才成为一般读书人的称呼。但到了明清两朝，秀才专门指代通过县试、府试和院试之后进入官方正式学校读书的学生。
县试由县官主持，多在二月举行，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。来参加考试的学生一般都是从私塾或请私人教师来学习。
府试，多在四月举行，由知府(相当于现在的地委书记)主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。通过县、府试的便可以称为“
童生”。院试，由各省学政或学道主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试被录取者，就被称为秀才，才可进入所在地、府、州、县的官办学校就学。秀才属于士大夫阶层，有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。
由上可见，院试属于省部级考试，考上的就可以进入官办的正规学校读书。这个相当于现代的高考。也就是秀才相当于大学生或学士水平。以此类推，府试相当于中考，通过的人被称为童生，童生相当于高中生。而县试属于县级考试，相当于小学毕业考试，通过的为初中生。而之前读私塾的时候，相当于小学阶段。
秀才通过省级组织的乡试之后，称为举人。这个乡试相当于研究生考试，而举人相当于研究生或硕士水平。举人通过会试（国家级考试，博士生入学考试）之后称为贡士。贡士通过殿试（国家级考试）之后为进士（相当于博士毕业，拿到博士学位）。殿试前三名分别称为状元、榜眼和探花，相当于冠军、亚军和季军。因为过去的考试是科举考试，科举考试相当于今天的公务员考试。所以，考中进士就相当于有了公务员的铁饭碗。
有一首诗词说得好，“久旱逢甘露,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”宋真宗赵恒也写了一首《励学篇》，说得也很形象，即
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
也就是说，过去读书就是为了考取功名，就是为了参加国家的公务员考试，成为国家的公务员。而在当代，成为公务员也是很多大学生的就业梦想。
综上所述，秀才相当于大学生和学士水平，举人相当于硕士生或硕士水平，而贡士相当于博士生或博士水平，进士就相当于不仅获得了博士学位而且有了公务员的铁饭碗了。考上状元、榜眼和探花就相当于不仅获得了博士学位，而且可以有较高的公务员职位了。书中自有黄金屋和颜如玉，可见
在古代，读书求取功名是多么能够诱惑人心的。
天地人是小阿弥陀佛
秀才，也就是相当于现在的大学生。
古代科举制度，考取秀才仅仅相当于现在高考录取者，进入大学学习；
而考取举人则相当于现在省级地方公开招考领导干部录用者，部分为后备干部可以继续学习，向上层次考试，部分可以出仕为官；
进士则相当于全国公开招考领导干部录用者，全部出仕为官！
古时的读书人，在未考取生员（秀才）以上功名之前，称为童生，俗称白衣；你看，《水浒》中，梁山第一任寨主王伦，绰号白衣秀士，就是一个没有功名的文化人；既使八十岁白发老翁，未考取生员（秀才），也是童生。
科举制度始于隋朝，经唐、宋不断完善，至明清时期，形成严密完备的公开选拔人才的考试制度。
明、清时，科举考试分为县试、院试、乡试、会试、殿式等层次考试，考取者获得不同的功名、入学、出仕为官。
秀才:县试、府试、院试（省学政主持的考试），童生参加，录取者称为生员，始获得功名，俗称秀才。
生员分为廪生、增生、附生，廪生可获得政府膳食供给待遇，相当于现在大学公费生；增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有这个待遇，相当于现在大学扩招的自费生。
生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于现在保送读研；不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。
秀才只是取得入县、府学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，可免除差徭； 向上考试不第，可搞教育办私塾、文臣武将幕僚、州府县吏、账房管家等谋生。
你看，秀才相当于参加高考，考上大学；有公费的、自费的、扩招的、保研的（拔贡）。
