仿汝瓷产品中，晓芳窑产品目前仍然处于售价高位，影响力颇大。很多人认为晓芳汝瓷已得汝瓷真韵，甚至已经超越宋汝瓷的工艺水平，对其夸夸其谈，拥有者则洋洋得意大为卖弄。结果一个小小茶盅动辄上千数千元，一个摆件数万到数十万元，真的值吗?
个人看法如下：
1、晓芳作为仿品之一，产地决定了其品牌只是普通仿品之一类。晓芳瓷器产于台湾北投，泥土均为台湾本地粘土，而历史上汝瓷之所以称为汝瓷，首先是它产于汝州，即现在的河南汝州、宝丰等地。
晓芳窑用台湾的泥土制造远在河南的汝州汝瓷，地域相差千里之遥。不一样的泥土，怎么可能能制造出一样的产于汝州的瓷器?这简直是笑话。就像北京的世界公园里面也建有金字塔和哈德孙河，但是谁都明白，那只是高仿的，最终是一个假货。
2、蔡晓芳先生早期是学习机械电机专业的，后来转行进入制瓷行业，开始研究。很难想象他能在短短数年内可以精通清楚粘土的土壤成分、制瓷工艺、历史上汝瓷以及钧瓷等名窑的成分结构、窑炉结构等复杂的问题。
而历史上汝瓷则是经过了无数专业炉工、瓷器艺人、官府经过多年甚至数代人的摸索，甚至是从隋唐时期就在探索，后来到北宋末才烧制出汝瓷。就算晓芳先生对事业执着、天赋异人，但是人的接受能力毕竟有自然规律的限制。
所以，对于认为晓芳先生精通汝瓷工艺，晓芳品牌已经超越历史汝瓷的说法，实在难以苟同。认为晓芳瓷器已经超越了历史汝瓷水平，这个说法从科技发展上讲有可能性，因为现代科技什么样的假货都能制作，何况瓷器呼?但是两种东西却没有可比性。现在晓芳瓷器和北宋汝瓷完全两码事。
3、要真正接近历史上北宋徽宗时期汝瓷，首先需要了解历史上宋徽宗追求这种瓷器的原因、背景、历史环境等。汝瓷发轫于隋唐前，兴旺于北宋末，绝对不是什么偶然原因，而是有一定的、特定的历史因素。
北宋定都于汴梁，本身就在河南境内，宋代名窑之所以多数在河南河北境内，与交通便利、利于运输供应皇宫有很大关系。而徽宗之所以喜欢汝瓷，是源于其本人的道家心态，还是其追求艺术的灵感，目前说法各异。
“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”是做怎样的将来?很少有人定论。所以窑坊追求汝瓷的“青”与“破”，是追求道家的清静无为还是别的什么?
从资料看，蔡晓芳先生似乎尚未搞清楚这一切。至于晓芳先生的个人艺术修为，本人不敢妄加猜测。但是，晓芳瓷的底款“晓芳”二字，却是相当缺乏艺术性，犹如小学生的毛笔字，可谓丑陋。难道这个也是仿照北宋的方式?作为名瓷铭记，无论草书隶篆，总该有点艺术性才对。
4、晓芳窑目前不仅仅生产仿汝产品，而且生产北宋名窑几乎所有瓷器，中国历史名瓷基本上都仿制过，而且据宣称其仿钧瓷、仿汝瓷、仿定瓷、龙泉青瓷甚至柴窑等等，元青花、釉里红等等，技艺都很高超。真是太搞笑了，一个私人小小作坊式的窑炉，历史不过30年(资料说成立于1975年)就成了中国千年瓷器的基地?就可以做出中国历史上这么多的名瓷吗?
若如此，制瓷历史上千年的景德镇早该羞死，关张大吉了。这很会令人想起目前的一些制酒小作坊，旁边放一大堆酒瓶子，有茅台、有五粮液等，你要什么，就给你灌什么样子的瓶子，然后再贴上你需要的标签。
同样，台湾的品牌柏采，其老板90年代中期大学毕业进入汝瓷行业，前后不到20年，如今也宣扬其仿汝产品“柏采”已经水平如何如何高等等，已经达到了何种艺术境界等，这也是很搞笑的事情。而在河南汝州、宝丰清凉寺一代，很多艺人世代做瓷，很多窑场历史数十年上百年。就是汝瓷，最少也从上世纪五六十年代就在研究生产，难道就赶不上几个台湾人?
因此，晓芳窑汝瓷，产于台湾，远离汝州，本身就不是正宗产地出品，因此晓芳汝可谓根本就与汝瓷无关，确切地说可称为“台瓷”或者“晓芳瓷”。
其次，晓芳瓷使用外地粘土制瓷，台湾粘土不可能和汝州的黑毛土一模一样，因此，也不可能做出和汝瓷一样的胎，所以晓芳窑只能将功夫全部花在釉面上，用釉的漂亮相像来弥补内胎的差异和不足，正所谓外面光鲜里面则完全是另外一回事了。晓芳窑出品的钧瓷等，也同样如此。
另外，晓芳窑将如此包治百病的釉彩，涂在瓷器上，做什么名瓷像什么名瓷，是否也太容易了些?似乎太玄妙了些。晓芳窑的釉彩就那么神奇?里面有没有化学成分，是否化学釉呢?如今，衡连、柏采动辄号称使用的晓芳釉，以此装门面，看来，晓芳就是“卖釉翁”一个!
至于流行说法“东道如瓷，柏采如玉，晓芳如翠”的话，不知道最早是谁说的，人人以此相传。但恕本人眼拙，在市场上仔细看了看晓芳的悲剧，实在发现和柏采差不多，手感也差不多。手感、感觉上相似于鼎峰而已。尽管商店里的卖家会使劲地鼓吹晓芳汝瓷的好处。但是，判断要靠自己。不要被谁为台北故宫做过什么仿瓷，谁和名人有合影的表象所迷惑。
总看晓芳汝瓷的全面情况，结论是：晓芳瓷器主要玩的是釉彩而不是完整的制瓷工艺，其仿汝瓷包括仿钧瓷其实只是“晓芳高釉瓷”，只是依靠釉彩糊弄罢了。而瓷器艺术，属于火与土的艺术，是在烈火中煅烧完成的，不仅仅是表面涂抹油彩的事儿。台湾的其余品牌柏采、衡连等等，都是如此，衡连更是良莠不齐，一塌糊涂，因为它是一个地域一大批仿品的统称，而不是品牌了。
所以，本人建议，对于真正仿汝瓷爱好者，真正接近历史上汝瓷的产品，应该到河南的汝州、宝丰、清凉寺本地区去寻找，去挖掘。因为别的不说，那里首先有汝州黑毛土，那里出的汝瓷才具有接近汝瓷的本钱和基础。就像宣威火腿，首先和关键得有宣威周边的猪肉做，而不在于你用那里的调料。
至于晓芳瓷器的售价高现象，那更不成其为理由。售价，完全可以认为炒作起来，与质量并不具有直接关系。而台湾商人一向善于炒作。就像两年来的台湾游，距离大陆如此之近，竟然一人要上万元或者数万元之贵，而东南亚五国游不过五六千元，而澳洲游也就1万多元。真不知大陆人怎么就争先恐后呢?
当然，晓芳汝瓷自然也有它的独特之处。晓芳瓷窑在台湾的北投瓷器作坊仿制了历史上多数名窑瓷器，五大名窑无一不仿，而且仿制技艺受到了很多人的认可，这自然离不开蔡晓芳先生的努力。特别是对于釉彩的研究、配制使用，更是具有独到之处，否则，晓芳凭什么能引起如此多好家、收藏家的瞩目呢?柏采、横连等品牌的釉彩使用都在仿学晓芳的釉彩。
做假名瓷，到此地步，晓芳也该知足了。
但是仿技再好，晓芳窑也仅仅是立足于仿制而已，而且晓芳的优势就是釉彩，善于配制使用釉彩，至于窑胎，确实不知道能好到什么程度，反正本人对此有些疑虑。虽然一些博物馆曾经请晓芳窑帮助仿制了一些瓷器，但也是用于展览而已。而且，这些小型展览馆、博物馆有多大艺术价值呢?简单说，晓芳先生转行从事瓷器行业30多年，就凭一个小小私人作坊来做瓷器，其造诣就超越了景德镇上千年的瓷器工艺和传承?就成了中国瓷器之首吗?
总之，肯定晓芳窑的作品成果，也没有必要吹捧过火。如果，晓芳窑因此而独大居奇，故意压低产量和供货，以所谓产量少而做工精为由进行炒作，来吊大陆好家的胃口，那就失去了它所谓追求中华瓷器艺术的意义了，最后的遮羞布也就没有了。
晓芳窑，就是善于使用釉彩的一家私人小作坊而已。宽容、善待、欣赏其作品，但是不必太迷信。
对于大陆产品九段、小雅等，同样最好是平常心态，买个杯子喝茶，买个玩意把玩，没有必要将价格炒作到天上去。
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