川东北人民自古为人耿义，有着“忠义之邦”的美誉，但人们是否知道，“忠义之邦”这一称呼从什么时候开始有的呢？答案就藏在岳池县境内的一块明代石刻里。
明代“忠义之邦赞”碑。
这块石刻位于岳池县秦溪镇灵泉寺的悬壁上，名为“忠义之邦赞”碑，碑高约2.5米，宽约1.5米，为岩壁整石开凿，字体较大，为隶书，刻迹较深，所刻内容如下：
顺庆名忠义之邦，重纪信之节。监察御史东吴卢雍为之赞，道经灵泉，僧摩崖请题。按察司佥事刘成德曰：盍书是赞，以厉风教从之。
巴子旧封，安汉故地，屹为巨邦，号称忠义。维昔纪信，委质高祖，荥阳围困，乃请诳楚。脱王之厄，甘焚其身，岂不爱身，义重君臣。炎汉开基，信功维元，当时不录，帝亦少恩。大节精忠，皎如日月。邦有若人，允矣豪杰。忠义之理，人心同具。百世而下，孰不歆慕。贤士辈出，民俗淳美。将军之风，使人兴起。我秉宪节，周爰咨询，爰作赞词，以示邦人。
从碑文落款来看，该碑为明正德十三年秋，监察御史卢雍路经灵泉寺所作，全文概述了顺庆（今南充）为忠义之邦与汉初大将军纪信的渊源关系，也表达了对纪信的由衷敬仰之情。
崖上并排的明代题刻。
为了弄清碑文中所记载的“诳楚”，笔者查阅史料得知，纪信诳楚已成典故，其大致内容为：
公元前204 年夏，刘邦兵困荥阳城达一月有余，城内粮食严重缺乏，将士筋疲力竭。将军纪信见情况十分危急，便向刘邦献计，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内三千妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹。刘邦便乘机在张良、陈平等人的保护下从西门逃出。待东门上几千妇女走完，天已经亮了。这时装妆成汉王模样的纪信，端坐在一乘龙车上，前遮后拥地从东门出，楚兵以为是汉王出降，欢喜若狂。项羽出营审视，见车上端坐者不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早已离开荥阳了！”项羽气极，下令齐集火炬，将纪信烧死于火海之中。纪信所坐的龙车和全身被烈火烧着时，还大骂项羽。
纪信诳楚的故事被后人改编成了戏剧，为了充分突出纪信为尽忠义而无畏的精神，戏剧对历史故事适当作了改编：项羽发现龙车之上不是刘邦而是纪信后，勃然大怒，当即拿下纪信。后又觉得纪信是个人才，不忍杀之，便让纪信自己选择：左边是官帽、官服，右边则是沸腾的油锅。而纪信对官帽、官服不屑一顾，毅然说道：“君臣之义不可辱，我宁愿尽忠而死，不可苛且偷生！”说罢，当即纵身跳进了油锅。
据史料记载，刘邦统一全国建立政权后，为纪念纪信荥阳诳楚、舍身成汉之功，便将纪信家乡从阆中县分出，建立“安汉县”，县治在今南充市舞凤乡清泉坝。那时的安汉县，主要辖今日的广安、岳池和南充市部分县。因纪信的缘故，这一带便历代享有“忠义之邦”的美誉。与此同时，纪信诳楚的故事也被历代作为忠义教育的鲜活教材，被人们广泛传诵。而作为监察御史的卢雍，来到安汉故地的灵泉寺，自然想起了纪信，不禁题笔作赋于石壁，追思纪信之功。
卢雍书《灵泉留题》局部。
除“忠义之邦赞”碑外，灵泉寺还有不少明代碑刻，均为过往官员所题，除卢雍外，还有巡按御史姚祥，四川行都司断事刘逊，四川按察司佥事杨瞻，顺庆（原南充）府事朱甫等，其保存至今，弥足珍贵。
明代四川行都司断事刘逊书《观泉偶题》。
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