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絕大部分詩詞都是這樣，翻譯之後完全失去意境。
唸書的時候有一個個很好笑的梗，就是翻譯詩經中的衛風碩人，全班笑到要嘔吐。
《詩經·衛風·碩人》：
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
這就是形容美女的，說她的手，說她的皮膚，說她的脖頸，說她的牙齒，說她的額頭和眉毛，說她笑，說她的眼睛。
翻譯一下：手像柔嫩的剛發芽的草尖，皮膚像剛凍結的油脂（豬油），脖子像天牛的幼蟲蝤蠐，牙齒像瓠瓜子一樣整齊，額頭像螓這種蟲子飽滿方正，眉毛像蛾子的觸鬚又長又細······
她美嗎？美嗎？美嗎？？？
摸著你的良心告訴我，你喜歡昆蟲嗎？
詩經中絕大部分是不能翻譯的，有興趣的筒子可以去看看那些自以為翻譯的很好的詩經解析，美好的句子幾乎全都變味了，要多難聽有多難聽，要多俗有多俗。
比如：關關雎鳩，在河之洲。
翻譯就是：雎鳩這個鳥，它在河邊關關的叫。
有意思嗎？你說有意思嗎？
咱們撿名句說：鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
誰來翻譯一下！
誰來告訴我怎麼翻譯！
兩個人在被窩裡啪啪啪的夜晚，白梨花壓倒了紅海棠···這還有個毛線意思啊！要的就是那種意境好不啦？
陸游：素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
翻譯：唉，京城的沙塵暴會弄髒我的白衣裳，趕在清明節前我就到家了。
李白：我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來。
翻譯：我喝大了要睡覺了你趕緊走吧，明天你要是還想跟我喝就把你的琴抱來。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
OOXX的時間太短了，太陽都升起了，從此以後皇上就不上朝了！
夠直白嗎？夠直白嗎？
來人，給朕報仇！拉下去斬了！
著名的周邦彥的那首據說是宋徽宗和李師師偷情的詞：
並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。
翻譯：幷州的刀像水一樣亮，吳地的鹽像雪一樣白，纖細的手指頭在那裡剝橙子。
換個柔和一點的翻譯：鋥亮的刀，雪白的鹽，膚如凝脂的一雙纖巧的手正在給誰剝橙子。
得啦，又回到豬油了！！！
------丸------
文：祁門小謝
祁門小謝
從內心來講，我是不贊同詩詞翻譯的。因為幾乎所有詩詞翻譯之後都會變得很奇怪。
詩詞是怎樣的呢？言簡、意境大，翻譯就會失去這個特點。
先回答題主，最後說下我對翻譯詩詞的看法：
翻譯之後，最失去已經的莫非寫美女的詩詞了。
水是眼波橫，山是眉峰聚。
這句詞看上去很美吧？你說怎麼翻譯？
水是眼波橫還好說。眉毛長得像山峰是個什麼樣子？
簡直不敢想象↓↓↓
雲髻峨峨，修眉聯娟
《洛神賦》，稱得上是寫美人最傳神的古文之一了。
你要翻譯過來，最準確的是頭髮高聳入雲……
這簡直是身高不夠髮型來湊的節奏嘛！
公無渡河，公竟渡河。墮河而死，將奈公何？
翻譯：叫你不要過河，你偏要過河。現在淹死了吧，你叫我說什麼好？
這就是一個作死的現實版！
豈曰無衣？與子同袍。
翻譯：不要說你沒有衣服，把我的衣服給你一起穿。
伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。
出自《詩經·小雅·伐木》
這句我真的不知該怎麼翻譯了。
為什麼要砍丁丁，鳥兒為什麼要嚶嚶？
只想丟出一個“嚶嚶嚶”的表情包- -
栗子就舉這些吧。
這也就是我為什麼要讀古詩、背古詩的原因。
因為古詩可以讓我用更美的語言表達內心，而不是窩草窩草窩草，藍瘦香菇。
翻譯詩詞有2個用處
1、便於理解
我平時答題的時候會翻譯詩詞，那是為了讀者更容易理解，說出來你可能不會信，每篇答案裡面寫翻譯會花掉我一大半時間，因為我得苦思冥想，找最合適的詞去翻譯，儘量不太偏離原意。
2、便於記憶
畢竟我們現在的語言環境和古漢語有很大差別，翻譯過來更符合現代人的口味，好理解了，自然好背誦。
但是！
當你讀得夠多之後，語感已經夠好的時候，就放棄翻譯吧！
也可自話
這裡面肯定需要明白，古人為何如此“意境”作詩的原因，才有為什麼翻譯出來“大失所望”的迷底吧？
其一，詩詞歌賦對子等等都是圍繞文化形成過程中的事實，而後世不知當初文化形成過程中，乃是一個圍繞朝政文化氛圍而現實的殘酷性質所致。
故而，詩詞表面意識境界的彼方，仿似非常的美好在召喚，而現實中的政治文化激烈碰撞卻是非常的嚴酷，甚至於關乎天下安危的殘酷事實，由此可見，詩詞一經出現就帶有明顯的“政治”目的，這個問題不是什麼後世人可以不承認的史實。
其二，只要細心觀察歷史上大多數的詩詞，總是這樣那樣出自大人物之手;總是這樣那樣與某種政治情懷相結合;總是這樣那樣人生仕途無論哀愁無論氣概無論節氣等等，那一樣離開了詩詞文化知識面的“不政治”？
如圖所示的政治詩意境如何表述？
紅太陽東方升起的意境，古意寓意深長什麼方面的內涵多些？
例如《九歌》之東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑;。。。。
飛翔兮翠曾，展詩兮會舞;
應律兮合節，靈之來兮蔽日。。。。。
看見殘虹如血的海面意境，象徵什麼方面的內容範疇多些？不用細說也知道了，一旦翻譯出來的“大失所望”，無非就是一個即將旦生的人物，會不會造成血流成河而天下不太平的殘酷性質呢？如此的詩詞內涵事實，難道會有十分“美好的意境”不成？
換言之，只要文化知識面與政治掛上號的話，其裡面的內涵意境實在是很骨感，而且非是普通平頭百姓可以理解的“政治”意識境界。
故而，翻譯出來的意思就是一個破解美好意境的“反向”過程，使詩詞意思回到殘酷的現實中來，如此一來，往往就沒有原先什麼美好意境的存在感受了。
其三，詩詞其實原始性質的目的性是，一個為了穩定天下太平之文化傳承的產物，並非一定是後世隨意拿來顯露文化的玩物。
總之，越是越早期的詩詞，例如詩經乃道德律韻之法子詩也，一講風尚風格風光、二講雅麗雅緻雅言、三講頌揚頌詞頌歌，目的性是一要賦閒賦予賦有、二要比試比較比拼、三要興旺興盛興致等等。
這就是一個圍繞朝政的政治趨向的原始“律法”詩篇。它就有越多的美好事物之意境，來表達政途治理天下太平的文化表述的殘酷性。
綜上所述，古詩詞中的美好意境，很容易翻譯出不美的內涵，就是如此簡單的“大失所望”之道理。
實際上就是一個普通老百姓，不理解詩詞出現的真實原因，總以為歷史上的詩詞，是古人拿來玩耍有無文化高低的“玩意”，其實是一個寓意深長的意思，使用美好的意境來表述的現象，而造成後世兩者有鮮明對比的錯覺感云云。
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翻譯，講求“信達雅”，包括三層含義。首先，信指翻譯的準確性。即對作品字面意思的準確描述。達，則指意境。即要求可以很好的傳達原作所想表達的意境，情緒以及深層含義等。雅即用詞典雅，要求美感。
三層關係為遞進關係。題主所說翻譯過來大失所望，應該是因為，只達到了第一層信的水平。
由於譯者學識，水平的區別。同樣一篇作品，翻譯過來的味道就有不同。網上那篇很牛的《出師表》英文版，在翻譯回中文的時候，與《出師表》原文又能有幾分相同。
所以領會原作者真正想表達的內容，並用現代語言表達出來，才是達的境界。
而古詩詞包括各種駢賦等文言作品，大多講求韻律，節奏，講求押韻，平仄。從句式到遣詞造句，都有一些美感。而這就是對翻譯更高一級的要求。跟譯者的文學素養有很大關係。
水繞頑石
關於翻譯，第一為使用,第二為技巧，第三為藝術！！！
你直接翻譯成白話文，肯定意境，詞句，都遠遠不如原文。
I love you once.
I love you twice.
I love you more than beans and rice.
這個你直接翻譯,
普通：愛你一次愛你兩次，比豆子和大米更你
文藝：一見鍾情，二見傾心，此生不渝
逼格：我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米
所以了,翻譯完全看個人，工筆意境。
同樣一句話，普通人說出來和以散文方式說出來，意境完全不一樣
再比如
i love you but just like you
普通：我愛你，也只愛你一個
文藝:縱然萬劫不復，縱然相思入骨，我亦待你眉眼如初，歲月如故
逼格：愛不愛你，我說了算。
生息鷓
詩詞之所以是詩詞，翻譯成白話文就失去了他本身的優勢了。
看到題目，我想到一句很唯美，很經典的名句，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。這句詩大家應該都熟悉，王勃的滕王閣序中的一句摘抄，但它翻譯過來的意思呢，還有原詩的悠遠意境和唯美嗎？不可能的，有人曾經打趣，文化人的區別就是，看到同樣的風景，吐出不同的辭藻，“瞧，天空中有一群鳥。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”那句更美，還是原句啊，詩歌有它的優勢，就是因為每一個字都是反覆推敲斟酌所寫，不說一字千金吧，起碼也得字字珠璣。
再有這句詩，桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈，就算是專家，大家，再怎麼翻譯他也會失了原味，為什麼？因為這就是詩詞的魅力，這就是中國文化的精髓。所以我們要平淡看之，不必大失所望，因為這些千古名句，已然是世間最美好的東西了。
詩酒年華，暢所欲言。
小幸福的萌萌雷
詩詞有詩詞的意境，一般來說，只要翻譯成現代文，他的美感起碼減少百分之八十。
詩詞的魅力，首先體現在它的形式上。在平仄交替之間，兼之以押韻，或合律，或拗怒。在此之中，只有跌宕起伏的美感，而詩詞本身有特定的格式，這種格式是根據音樂性，表達性，經過古人多代的經驗而總結出來的。
其次是語言的美感，其一在於意象的延伸，和典故的厚重，和文字的精煉。在這三者之中，便是詩詞最精髓之處。
而翻譯成現代文，直接打破了古詩詞所以具有美感的地方，直接變成了一篇流水賬，同時翻譯的功力也讓古詩詞變得跟小學生作文一般毫無情趣。
