有人反問為什麼慧紫鵑、俏平兒就是正話，賢襲人、慈姨媽就是反語？很簡單。慈姨媽出現在57回，“慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰痴顰”。文中薛姨媽安慰顰兒，因此得一“慈”字。可是薛姨媽是如何安慰顰兒的呢？
“管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。這一件事都是出人意料之外，憑父母本人都願意了，或是年年在一處的，以為是定了的親事，若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”
這段話簡直像比這黛玉說的。雙玉婚事雖然王夫人不願意，但賈母願意，雙玉兩情相悅，本人自是願意；兩人也是年年住在一處；兩府的下人都道等雙玉長大了，婚事就定了下來。然而這種情況卻屬於薛姨媽口中的反面教例。
接著薛姨媽又說把黛玉說給寶玉，“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”然而紫鵑、婆子們一提，她又百般搪塞，最後雖應下，也沒見她和賈母或是王夫人說過，反而是自己的女兒寶釵成功嫁給寶玉。
兩句安慰，第一句戳人心，第二句就根本沒落實，她對黛玉的“慈”，是真慈還是假慈，一目瞭然。
為什麼說賢襲人的“賢”字，也是反語？更簡單了！當“賢”字用在女子身上，大家第一反應是什麼？賢妻良母、賢妻美妾、娶妻娶賢、妻賢夫禍少，妻賢夫自良等等，總之“賢”通常是用來形容妻子的，你見過有人用賢惠來誇讚未婚姑娘嗎？或者用來誇讚一個丫鬟？
寶玉曾說襲人是個賢人，然而這“賢”字是在什麼情景下說的？是在寶玉懷疑襲人告密的情形下。
“怎麼人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月秋紋來？”襲人聽了這話，心內一動，低頭半日，無可回答，因便笑道：“正是呢。若論我們也有頑笑不留心的孟浪去處，怎麼太太竟忘了？想是還有別的事，等完了再發放我們，也未可知。”寶玉笑道：“你是頭一個出了名的至善至賢之人，他兩個又是你陶冶教育的，焉得還有孟浪該罰之處！”寶玉在懷疑襲人告密的情形下，說襲人至善至賢，難道不諷刺？
再來看看賢襲人陶冶教育的兩個人——麝月、秋紋。麝月是怡紅院裡最正常的丫鬟，喜歡她的人很多，她唯一的黑點也就是王夫人最不能忍受的一點了——和寶玉有不才之事。秋紋，也隱約和寶玉發生過關係。要說怡紅院裡囂張的丫頭，首數芳官、晴雯，其實這個說法並不準確。芳官囂張，敢和趙姨娘橫，可趙姨娘本身在賈府就沒地位，畢竟妾屬賤籍。晴雯敢打罵丫頭墜兒，那也是墜兒偷竊在先，敢和寶玉橫，那也都是寶玉寵出來的。
可秋紋的囂張可不遜色二人，甚至有過之而無不及。24回，秋紋看到小紅給寶玉倒水，張口就罵，“沒臉的下流東西！正經叫你去催水去，你說有事故，倒叫我們去，你可等著做這個巧宗兒。一里一里的，這不上來了。難道我們倒跟不上你了？你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配！”
54回，寶玉中途小解，需要用水洗手，秋紋直接搶了婆子送給賈母泡茶的水，秋紋道：“憑你是誰的，你不給？我管把老太太茶吊子倒了洗手。”那婆子回頭見是秋紋，忙提起壺來就倒。秋紋道：“夠了。你這麼大年紀也沒個見識，誰不知是老太太的水！要不著的人就敢要了。”拿賈母用來泡茶的水來洗手，秋紋的囂張也是獨一份。
一個丫鬟，卻用上讚揚妻子的形容詞，培養的兩個丫鬟都和主子曖昧不清，其中一個更是囂張至極，搶賈母用來泡茶的水淨手，這個“賢”字難道不諷刺？
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