最近和很多佛友交流時，我發現他們對《六祖壇經》裡面提到的“頓悟”不是很理解。在他們看來，領悟佛法需要經歷一個很長的過程，不是一下子就能領悟的，是一個“頓漸”的過程。
有這種想法是很好的，不過“頓漸”這種說法有點心靈雞湯的味道，就是叫你一直努力修煉，就一定會成佛，更多強調的是量變，卻沒說清楚什麼是修佛的本質和如何引發質變。所以會出現”迷人修福不修道，直言修福便是道”的尷尬狀況。
而“頓悟”的前提也是“修佛是一個長期的過程”，但重點強調的是“修佛不是說你一直修煉，就一定能成佛的，就像我們上學時，最努力學習的同學未必是成績最好的。修佛是一個從量變到質變的過程，‘頓悟’就是從量變到質變的那個爆發點，而這個爆發點來自你對真正的修佛之道的掌握。”
那修佛之道是什麼呢？
其實可以用三個字來概括，那就是佛法三寶：“覺、正、淨”。
“覺”，指的是“邪迷不生，少欲知足，能離財色”，也就是說“只有當你的內心不會生出不好的念頭、慾望少容易知足、能不被財和色所困擾時，你才是真正的在修佛”。很多人現在六根未淨就強求修佛，這是沒有“覺”的表現，有“覺”之人能頓悟佛法之第一要義，最終立地成佛。
“正”，指的是“無人我貢高，貪愛執著”，也就是說“要有正確的心念，不要眼中無人、自以為高人一等，不貪求外在的東西、放下我執”。一直保有這種正念，我們一定會在某個節點頓悟佛法，從而真正成佛。
“淨”，指的是“一切塵勞愛慾境界，自性皆不染著”，也就是說“不為情愛、慾望這些煩惱所奴役，自己的本性就像蓮花一樣‘出淤泥而不染’”。這樣我們的自性才會無所掛礙，真正頓悟到這一點並付諸行動，我們就會實現“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。能做到這樣，我們將不再是眾生，而是佛了。
“佛度有緣人”，能真正為佛法所度、併成佛的有緣人，一定會頓悟到佛法的這三寶“覺、正、淨”。當你能做到“覺、正、淨”，一定可以擁有自己想過的佛系人生！
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