禪心者，國之至寶也。
禪心之中有名利，名利之中無禪心。
是以國有禪心可以服遠人，可以利眾生。
民有禪心可以和戾氣，可以益鄉鄰。
禪花者，禪心之用也。
修禪花以悟禪心者，亦國之至寶也。
禪悅其行，禪悔其知，禪悟其心，
三寶具足。
禪悅之寶，感天地萬物皆有禪性，
生而平等，死而平等，故樂見其榮。
無不悅之物，無不樂之人，
悅而寶之，善待之，珍惜之，是為大悅。
禪悔之寶，反省世間之美醜善惡，
躬身長思，聞過則喜，故樂見其枯。
無不悔之事，無不慚之語，
自由思辨，精進之，改善之，是為大悔。
禪悟之寶，出入禪悅禪悔之間，
體證無常，思惟無我，以涅槃為寂靜。
是為大悟。
禪花之花，春華秋實可以為花，
枯枝落葉可以為花，殘根斷莖可以為花。
可以心、知、行三花具足。
可以無心，知行合一。
可以無知，率心而行。
可以無行，心知璨然。
亦可空山獨行，去心棄知。
亦可泉邊自知，了無心行。
亦可心花默放，不露行藏。
或問禪花竟無跡可尋乎？
非也，禪花無有定法，但亦有跡。
其跡在枝條，靈動恣意，不拘一格。
以木本枝條遒勁疏朗者為妙，
草本枝條以竹枝荷莖為佳。
如設色之詩，如穿壁之畫。
故曰，禪花之枝條者，寶而用之。
或可近於禪悅、禪悔、禪悟也。
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