禅心者，国之至宝也。
禅心之中有名利，名利之中无禅心。
是以国有禅心可以服远人，可以利众生。
民有禅心可以和戾气，可以益乡邻。
禅花者，禅心之用也。
修禅花以悟禅心者，亦国之至宝也。
禅悦其行，禅悔其知，禅悟其心，
三宝具足。
禅悦之宝，感天地万物皆有禅性，
生而平等，死而平等，故乐见其荣。
无不悦之物，无不乐之人，
悦而宝之，善待之，珍惜之，是为大悦。
禅悔之宝，反省世间之美丑善恶，
躬身长思，闻过则喜，故乐见其枯。
无不悔之事，无不惭之语，
自由思辨，精进之，改善之，是为大悔。
禅悟之宝，出入禅悦禅悔之间，
体证无常，思惟无我，以涅槃为寂静。
是为大悟。
禅花之花，春华秋实可以为花，
枯枝落叶可以为花，残根断茎可以为花。
可以心、知、行三花具足。
可以无心，知行合一。
可以无知，率心而行。
可以无行，心知璨然。
亦可空山独行，去心弃知。
亦可泉边自知，了无心行。
亦可心花默放，不露行藏。
或问禅花竟无迹可寻乎？
非也，禅花无有定法，但亦有迹。
其迹在枝条，灵动恣意，不拘一格。
以木本枝条遒劲疏朗者为妙，
草本枝条以竹枝荷茎为佳。
如设色之诗，如穿壁之画。
故曰，禅花之枝条者，宝而用之。
或可近于禅悦、禅悔、禅悟也。
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