少林洗髓經
中國禪宗講達摩祖師到少林寺，傳下來的有兩個頂尖的工夫，不是打拳，是練體功，也就是養生功法，一個是《易筋經》，一個是《洗髓經》。少林寺已經幾次被毀，民國初年（一九二八）被馮玉祥部隊中的一個石友三統統燒掉了。現在少林寺舊的練武場裡頭，還有少數的圖案。後來有僧人在少林秘室裡發現了全本，才重見天日。
達摩“洗髓易筋經”在練功時，必須在人少寂靜的地方，刻苦鍛鍊，才能收到良好的養生效果，掌握這個養生功法的特點和方法，才能入門。綜觀各門大師的練功心法，發現著名丹道家李謹伯老師的講解，最為通俗易懂，獻與給大家共賞。
《洗髓經》怎麼練？
其實方法容易極了——不論坐到哪兒，把身體坐直了，想你的脊柱——將脊椎骨拉直，想你的脊椎骨在動，閉上眼睛觀想後面的脊椎在動，可以是擺動，也可以是前後蠕動；可以用身體微微地帶動，但是一定不能用力，一定要慢，一定要連續，不能猛。”
要圓，不要斷，它是連續的，裡面在動。那外表會不會動呢？
外表也有一些動，但是基本上是你的脊柱在動，可以是擺動的，也可以是轉動的，可以是蛹動，也可以是蠕動，這叫“四動”。
修道的時候，閉上眼睛坐著，想你的脊柱，坐直了，放鬆了，它在動，它慢慢地連續地不用力地在動；動到一定程度，你就忘掉了，你就不動了，這就很容易入靜了——這個方法是少林寺《洗髓經》裡面來的，這個養生的方法就是少林寺的“伐毛洗髓”，訣竅就是“返觀”。
正確坐姿
◎修道之初，先行“四動”，伐毛洗髓，如此方能“陽感陰應”。
如果初機修道，上來即坐求靜“陰修”，往往心浮氣躁或凝滯不通，勞而無功。
所以，《洗髓經》裡面用的養生方法就是返觀。
觀世音菩薩用的是返聽。過去有人看香火，看面前一支香，然後也就返觀了。
或者是返舌，我等一會兒給大家講怎麼利用舌頭“返舌”來修道養生。
我還給大家介紹一下怎麼“返息”，用反呼吸，逆呼吸的方法修道方法，一句話：“順則成人逆成仙。”修煉就是要返要逆，就這麼容易。
由返，然後到忘了它。這就是方法。
◎內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。——《太上老君說常清淨經》
另外，你們也可以這樣觀想，觀想脊柱在轉圈。人的脊柱，頸椎7節，胸椎12節，腰椎5節，加在一起是24節，尾椎骨有骶骨、尾骨兩節，所以共是26節。26節的脊柱，假如我轉圈，一圈兒，兩圈兒，然後再讓它轉回來。
左錯右對
你可以蠕動，可以轉動，可以扭動，你愛怎麼動就怎麼動，你覺得怎麼舒服，你就怎麼動。
“動中之靜為真靜”，放鬆不是背越來越駝了，不是像麵糰了，是慢慢像麵包似的自動發開了——內空虛，外挺拔。
這也就是少林寺的《洗髓經》，這就是洗髓，洗你的髓，髓就在你的脊椎骨裡。
講到現在，我們瞭解了修道的幾個要點。少林《洗髓經》裡的方法，對於健身養神，對於治病防病都有一定效果，但是要長壽，那就達不到了。
從生到死有多遠？
呼吸之間
從迷到悟有多遠？
一念之間
從古到今有多遠？
談笑之間
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