包拯确实是北宋的一个清正廉洁，大公无私的良臣。
之所有有题上的这种疑问，是因为后世的很多文学作品，如戏剧等，将包拯不断神话了，艺术是基于现实而高于现实的，对包拯的这些附会神话就使得后人怀疑其真实性。
首先从宋朝的正史记载入手。
《宋史》书影
《宋史》记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”
意思是包拯在朝中为人刚毅公正，皇亲国戚与权贵们听到他的名字就害怕，百姓说他清廉公正，是黄河水清澈，他的名字妇孺皆知，都尊称他为“包待制”。民间流传着“关节不到，有阎罗包老”的谚语，大意为：行贿、打通关节这样的行为到不了的地方，只有在阎罗王与包拯那里。就是说在包拯那里暗中行贿串通关系的事情根本不会有，这应该是对他的官德人品最好的评价。
因此还有人评价他：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”；“与人不苟合，不会伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。
在现今存世的《包孝肃公奏议》，共一百八十余篇，有近一半是抨击官员贪赃枉法之论；有五十五篇为直言举报贪官污吏之文。其中，被指名道姓受检举弹劾的枉法贪赃官吏者有六十四人之多。他不畏权贵，不仅弹劾官员，还弹劾皇亲国戚。其中比较著名的有弹劾王逵案，假太子案，弹劾张方平案等，这些都是载入史册的，并非子虚乌有。
包拯画像
自宋以后，关于包拯的民间故事逐渐多了起来，很多书中都有包拯的艺术形象出现，大多是他断案如神，秉公执法的故事，近现代文学家胡适曾说他是中国的福尔摩斯，还评价说：“历史上有许多有福之人。一个是黄帝，一个是周公，一个是包龙图。包龙图——包拯——也是一个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些故事遂容易堆在一两个人身上。在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都附会在他身上。包龙图遂成了中国的歇洛克·福尔摩斯了。”确实，至今关于包拯的戏曲如《狸猫换太子》、《断后》、《打龙袍》、《铡包勉》等依然耳熟能详。虽然很多都是小说家言，但百姓愿意让众多的传奇故事在他身上演绎，究其原因，说明包拯是个公平正直，执法如山，爱民如子的清廉好官，是被后世所赞誉的做官之人的榜样。正因为包拯为官期间做到公正、公平、不畏权贵，才使有“包公”“包青天”之美誉，也成为后世执法官员的楷模。
閱讀更多 雜說紛紜 的文章
