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我國最早的紡織原料應該是葛和麻。葛是豆科植物，有很長的藤蔓，可到八米。即使沒有加工過的葛藤也可以用來捆東西。再冷的時候有“冬日

“冬日麂裘”語出《韓非子》，用來說堯的。還有一句“夏日葛衣”。

還有絲，這是我國特產，我國是最早養蠶和生產絲織物的國家，並且在較長時期中是唯一一個這樣的國家。

然後，我們再說幾句棉花。棉花一般來說，有粗絨棉和細絨棉兩類。粗絨棉有非洲棉和亞洲棉，細絨棉有美洲陸地棉和海島棉。不過，這些都不是我們國家的原產。

不過，我們國家古代也有棉布～木棉布。

是不是很意外？

“益州有梧桐木，其花采如絲，人績以為布，名曰桐華布。”，它是西南地區特產。不過目前考古沒有明確發現這種布的樣本。只是發現過殘片的棉織品接近記載。

至於棉花，最先進入我國的是非洲棉。時間大概是西漢中期。因為新疆考古發現過棉布殘片，有專家做出來的推斷結論。

在南北朝時期，新疆地區棉紡織業已經具有一定規模。這在一些史料和考古都可以驗證。

亞洲棉原產地在印度，大概南北朝時期傳人我國。這種棉花古代叫古貝(布稱吉布或者斑布)。

宋元，棉花由東南和西北兩路向長江中下游和渭水流域一帶傳播。

PS不過當時的紡棉製造和紡織技術沒有提上去。所以，後世覺得我們那個時代沒有棉花～

明代出現了“太倉式攪車”，使用它，一日一人可出棉花三十多斤。再加上其他技術和工具的運用“棉布衣被天下”

下圖為紡織業生產工具一種～

看見某些人不知道朝代順序，補充小學所學朝代歌吧！

人教版《朝代歌》夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰國，一統秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。宋元明清後，王朝至此完。

但願某些人知道～西漢比東漢早，南北朝比唐朝早，都比元明早!

補充幾句關於棉花傳入我國的時間。

非洲棉（俗稱小棉）是最先進入我國的，時間不晚於西漢中期。非洲棉產量低，品質也差，絨長不到19毫米，只能紡12-16支的粗紗。但是它生長期短，成熟早，直到19世紀前期，新疆都有非洲棉，或者說以此為主。

亞洲棉（俗稱中棉）品質優於非洲棉。原產地印度。傳入我國時間不晚於南北朝。這種棉花古代叫古貝（吉貝，劫貝，其布稱為吉布或者斑布）。

原產美洲的棉花，在19世紀末期才進入我國。這類棉花的絨長可達28-30毫米，能紡32支以上的細紗。其中陸地棉於1892年引入湖北武昌一帶，於1896年引入江蘇南通一帶。海島棉於1919年引入雲南開遠一帶。

另外，現代我國各產棉區所種植的，大多數是海陸雜交棉。

小黑豆

題主同志，棉花是明朝傳入中國的嗎？

棉花在亞歐大陸上也有，棉花原產地是亞熱帶的印度、東南亞和非洲。不是像玉米、菸草、辣椒一樣原產自美洲的，所以要等哥倫布發現新大陸（1492年）之後，才有可能傳入中國。、

中國很早就有棉花，我好像記得漢代墓葬就出土過棉布，只不過不是很普及種植，宋元時代有了大規模的棉花紡織業，這個問題不是考證棉花的傳入中國路線，就不多談了。

不管是宋朝還是明朝，棉花普及之前有幾千年的歷史，我只說我熟悉的先秦商周這一段時期古人是穿什麼衣服御寒過冬的。

其他朝代不是我專攻範圍，我也不敢亂說。

（注意;此文中引用古代的經典文獻，我用繁字體）

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人類是在非洲熱帶進化的，所以體表沒有毛，有汗毛和汗腺散熱，使得人類能夠長途奔襲追趕獵物。人類甚至是進化出「跑步高潮」來獎勵這種行為，英文叫做：Runner's High——跑者快感。

「跑者快感」和性交和吃美食的快感一樣，是大腦分泌內啡肽物質的「獎勵機制」。

那到了冷的地方，我們就用我的理性智慧才克服不利的環境，否則人類身體構造，離開非洲到歐亞大陸高緯度地區就凍死了。

憑常識想，在紡織業還不是很成熟的史前時代，人類肯定是用獸類的毛皮禦寒，舊石器時代的原始骨針骨線發現很多。

後來人類的經驗慢慢積累，漸漸懂得了製作精美的裘皮衣服的技術，「制裘鞣革」也是一門遠古就傳下來的手工業。

（我只知道制裘要用硝石這種物質做防腐處理，其他則不是很懂，懂的人請指教）。

史前骨針

所以，先秦古人都是用動物的毛皮來禦寒的。先秦貴族和士人階層一般都穿「裘」禦寒過冬。

另外，制裘和製造用於戰爭中皮甲、革盾的很多工藝是相通的，殷墟侯家莊大墓中就出土過殷商時代的皮甲，不過只留下了殘片和銅飾。

其實瞭解先秦時代的古人，最好的史料就是我們的「漢字」和「漢語】。

一個漢字、一個漢語成語和典故，從字源和詞源上追溯就是一部文化史。

所以，下文從「裘」字開始切入，討論並回答題主的問題。

我們來看漢字古文字中的「衣」，華夏文明衣服是「交領右衽」，呈y字形。

漢字之是抽象符號表現得不是很明顯，漢字「衣」的甲、金、篆三體：

但是出土文物可以證明，比如殷墟出土的玉人和陶人很明顯就是右衽：

而三星堆不屬於中原文明，就是「左衽」：

「束髮右衽」在古人的心目中華夏文明人的造型，「左衽披髮」是野蠻人，殺馬特的造型。

再來看漢字「表」和「裘」：古文字「表、裘」為同一字，從「衣」從「毛」，都是取像於獸皮製成的裘衣，：

《說文》：表，上衣也。從「衣」從「毛」，古者衣裘，以毛為表。

小徐《《說文繫傳》：古以皮為裘，毛皆在外，故衣毛為表，會意。

《說文》段注：上衣也，衣之在外者。

所以，這是一種事物，從兩種角度造字：

• 「表」是會意：有毛的一面是衣服的表面
  

• 「裘」則是象形：用毛皮製作成衣服。裘是後起形聲字，
  從「衣」，「求」聲。

「表、裘」的演變過程：

引自：李學勤主編，《字源》（2012，天津古籍出版社），頁739、頁730

我們再來看傳世經典文獻怎麼說的：

《周禮·司裘》：司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻良裘，王乃行羽物。季秋，獻功裘，以待頒賜。。。。。。。。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會，唯王之裘與其皮事不會。

「司裘」就是為周天子製造裘皮大衣的官員，就是「皇家裁縫」和「皇家皮匠」，製造裘給天子穿，或者由天子賞賜給百官。

「司裘掌為大裘，以共王祀天之服 」——

經學家鄭眾注：「大裘，黑羔裘，服以祀天，示質」。

天子祭天的時候穿「大裘」，「大裘」就是顏色一致的黑羔裘，說明質地非常好。

因為古代一件裘衣要多張皮子拼湊，這種五顏六色對古人來說不夠莊重。

所以，天子穿顏色一致的紫黑羔裘。

羊羔本來就小，黑羊羔可能很少見，做一件顏色一致的黑羔裘要多少隻黑羊羔？（我也不懂畜牧業，我只是猜測黑羊羔是不是很少？）

天子穿紫黑羔裘，而古代的諸侯大夫就穿一般的羔裘。

西周的禮制規定是非常嚴格的，禮崩樂壞的東周才沒有那麼多講究。

看經典文獻的記載：

• 《詩·鄭風·羔裘》：羔裘如濡，洵直且侯。
  
• 《論語·鄉黨》：緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。
  
• 劉寶楠《論語正義》：鄭注云：緇衣羔裘，諸侯視朝之服，亦卿、大夫、士祭於君之服。’……經傳凡言羔裘，皆謂黑裘，若今稱紫羔矣。
  
• 《韓非子·外儲說左下》：﹝ 孫叔敖 ﹞冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也。
  

【黑羔裘】並不是最珍貴的，只是因為禮制的規定非天子不能穿。

最好的裘是狐狸腋下的毛皮，所以成語有「集腋成裘」：比喻珍貴美好的事物積少成多。

狐狸腋下和腹部那一塊是毛皮白色的，所以叫「狐白裘」。

「狐白裘」也可以表意珍貴難求的東西。李白詩【五花馬，千金裘】就是狐白裘。

• 《史記.孟嘗君列傳》：“此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙。
  
• 《墨子·親士》：“江河之水，非一源之水也；千鎰(益。二十四兩)之裘，非一狐之白也。
  
  

「羔裘、狐裘貂皮」都是貴族穿的「奢侈品」，今天也是一樣。

那古代普通百姓穿什麼呢？

中國的歷史大體上可以輸是帝王將相史，對於普通大眾的記載是很少的。

但是，文獻中仍然有隻言片語，可以窺見一斑。

如漢代《淮南子·齊俗訓》：貧人則夏披葛帶索,冬則羊裘解札

「羊裘解札」就是用一塊羊皮摳兩個洞，然後一根繩子當腰帶裹在身上，可能就是陝西老大爺穿的那種老羊皮襖，是非常典型漢族服飾，今天也能看到。

對比一下，那個更像貴族一目瞭然。

所以，一般普通人穿的比較普通的羊裘，再者就是鹿裘。

何以見得呢？當然還是「漢語、漢字」可證。

「鹿裘」在古代典籍文獻中的隱喻意義就是「簡樸、平常」，反義詞則是「錦衣」。

有個成語叫做「鹿裘不完」，比如名士有簡樸的美德，

《後漢書·虞延傳》：“昔 晏嬰 輔 齊 ，鹿裘不完， 季文子 相 魯 ，妾不衣帛。以約失之者鮮矣。” 李賢 注引《晏子》：“晏子 布衣鹿裘以朝，公曰：‘夫子之家若此其貧也，奚衣之惡也？

「鹿裘」也是古時「終南隱士」的標準行頭，相當於「戶外運動的衝鋒衣」。如「鹿裘高士」的典故：

《列子·天瑞》：孔子游於太山 ，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

「鹿裘」也是一種喪服：

《禮記•檀弓上》：「鹿裘衡、長、袪。」孔穎達疏：「鹿裘者，亦小祥後也，為冬時吉兇衣，裡皆有裘。吉時則貴賤有異，喪時則同用大鹿皮為之，鹿色近白，與喪相宜也。」

孔穎達註解《禮記》說「喪時則同用大鹿皮為之，鹿色近白，與喪相宜也」，就是指的白鹿裘服。

今天，在野外看到野生鹿，比看到外星人還難，但是，在商周時代可能跟老鼠一樣多，《詩經》中關於鹿的詩句很多，說明當時中原地區很多。

甲骨文中記載商王打獵，最多的獵物就是鹿，商代農民是把鹿當做吃莊家的「害蟲」驅趕、殺死的。就跟澳大利亞人殺兔子和袋鼠一樣。

比如甲骨文合集10197，記載的是商王一次田獵捕獲的獵物：有「犀牛、野豬、兔子、老虎、野雞」，最多的就是「麇、鹿」共148只。

10197釋文：兕一、鹿二十一、豕二、麇百二十七、虎二、兔二十三、雉二十七。十一月。

古文字學家和殷商史專家胡厚宣先生有一篇非常有名的的論文《氣候變遷與殷代氣候的檢討》中做過商王田獵捕獲獵物的統計：

因此，鹿皮是非常容易得到的獸皮，所以比較普及常見。

那麼，也就是說，商周時代羔裘、狐裘是貴族的禦寒衣物。

羊裘、鹿裘是古代平民比較常見禦寒衣物。

其實還是有「虎、豹、熊」做成的裘皮衣，西周金文中經常出現天子賜給大臣虎豹熊製成的裘衣，也就是上文說的【皇家皮匠：司裘】造的。

但是那不具備普遍性，也就不一一舉證介紹了。

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除了羊裘、鹿裘以外，還有一種比裘薄一點的厚衣服叫做「袍」，也就是相當於平民階層穿的「衛衣」或者「棉襖」：

是描寫秦國軍隊中戰友情誼的，相當於今天的《夢駝鈴》，不過有點讓人感覺「基情澎湃」！還有諸如「執子之手，與子偕老」是描述戰友情的。

「與子同袍」的「袍」就是一種中間夾著「綿絮」的厚衣服，這個「綿絮」不是「棉花」，是「蠶絲」，有時侯也用「麻、葛」纖維。

• 《說文》：袍，襺也。從衣，包聲。《論語》曰：衣弊縕袍。
  
• 《急就篇》：絳緹絓紬絲絮綿。顏注：漬繭擘之，精者為綿，粗者為絮。今則謂新者為綿，故者為絮。
  

這個問題我也懶得打字，直接引用許嘉璐先生的考證：

引自：許嘉璐，《中國古代的衣食住行》（北京出版社，2001）：頁24

說簡單一點：

• 「袍」是中間夾著【舊絮：粗糙蠶絲綿絮】的低級厚襖，
  

• 「襺」則是夾著【新綿：精紡蠶絲綿絮】的高級厚襖。
  

秦始皇兵馬俑出土的陶俑，完全符合《詩經》的描寫，秦軍普遍著袍服：

兵馬俑中梳歪髻、穿軍袍秦人，相比峨冠博帶，袍服不拖泥帶水，有輕便、靈活的優點：

漢承秦制，漢代軍服跟秦代是差不多一樣的「袍服」，所以漢語中有「戰袍」「同袍」一詞，就是沒有「戰裘、戰褲、同秋褲、同內褲」，因為這都是有典故的有來歷的。

因此，孔子說：不學《詩》，無以言，還是有點道理的。

綜上所述，商周一直到秦，是動物毛皮製作裘皮衣，有蠶絲絲綿夾層的袍服御寒過冬。

其實，漢代西域地區已經有少量的棉花種植了，漢代的棉布叫做「白疊布」，棉花在漢地普及種植和棉花紡織業興起是在宋元，當然這就是另一個問題了，這裡就不討論了。

小漢字見大歷史

在公元前5000年的時候，棉花就已經在印度河流域栽培成功了，棉花的原產地不在中國，但是早在唐朝的時候，中國人已經開始在花園裡種植棉花了，當時把棉花當作花來觀賞。

到了南宋的時候，開始出現了棉紡織品，元朝的時候，朝廷設置了木棉提舉司，來徵收民間的棉布，並把徵收上了的棉布、絲織品當作夏稅，說明中國的老百姓至遲在元朝的時候，已經開始普遍穿著棉紡織品了。

所以，“棉花在明朝的時候才傳入中國”的這種說法並不嚴謹。

那麼宋元以前，中國人穿什麼材料的紡織品禦寒過冬呢？其實是絲綢！

絲織品的種類很廣泛，有綾、羅、綢、緞、錦，還有綿、絮、絨等等，蠶絲不僅可以製作綾、羅、綢、緞、錦這樣的外衣，還可以當作綿、絮、絨這樣的填充物，填進衣服和被子中來禦寒。

（唐朝的婦女們正在製作絲綢，搗洗已經煮熟了的絹。）

最早的“綿”，其實是絲織的綿，而不是棉花的“棉”；羽絨可以當“絨”，絲絨也可以當“絨”。

當然，在中國古代的時候，絲織品非常的昂貴，是貴族的專利，普通人穿什麼衣服御寒了，可以穿一些劣質的獸皮大衣，如羊皮、狗皮等等。

富人在獸皮大衣上則比較講究，可以穿貂皮、狐皮、虎皮大衣等等，皮衣在中國古代統統稱之為“裘”。

棉衣後來為什麼取代了綿和裘呢？最主要的原因還是在於棉花是一種植物纖維，易於廣泛種植，取材方便，而且保暖性絲毫不亞於綿和裘。

但是棉衣有一個缺點，比較厚重，不如綿和裘輕巧，隨著時代發展，今天的人們又開始使用羽絨服、羽絨被來禦寒了，羽絨服、羽絨被絕大部分的絨都是來自於鴨絨，既輕巧，又保暖，還能大規模生產。

騰飛說史

首先糾正下題主提出的問題，棉花並不是明代才傳入中國的，棉花原產在國外， 但是在我國有兩千多年的植棉歷史。

一開始棉花進入中國是作為貢品來進入的，一直到漢武帝時，才有關於棉花種植的明確記載。兩漢魏晉南北朝乃至隋唐許多史書中都有關於棉花的記載。但是那時候棉花僅僅在華南、江南地區以及西北地區種植。一直到宋代，尤其是南宋以後，棉花種植才在我國真正發展起來。

正所謂“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”，從詩中可以看出來，是時候的冬天是如何的漫長。

而從詩句“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺”如此大的雪，可見古時候的冬天還很寒冷。

那麼古代的人們是如何禦寒的呢？

原始社會

從原始社會開始，人們就開始烤火取暖了。但是火要是像平時做飯那樣的話只能在固定的地方取暖，但是人也不可能只在一個地方待著啊。所以為了方便移動，人們就發明了將火放進陶瓷的辦法。這個陶瓷就是我們所說的爐或者灶。

《拾遺記》中記載：“及夜，燃石以繼日光……昔炎帝始變生食，用此火也。”

說明在很早的時候人們就發現的燃石也就是煤炭了，而且開始利用它來做飯和取暖了。

秦漢時期

東漢《西京賦》記載“朝堂承東，溫調延北”。什麼意思？

秦漢時期主要是依靠“壁爐”或者“火牆”取暖，具體的怎麼做呢？先拿兩塊筒瓦扣起來，然後把他們放在牆壁內，將它與做飯的灶相連接。這樣就可以取暖了。火牆在中國已有悠久歷史。西安閻家村漢代建築遺址的爐灶，其排煙道先曲折，後直上通於戶外，近似後世的火牆。所以才有了東漢《西京賦》記載“朝堂承東，溫調延北”的描述。

漢代時期

到了漢代皇帝開始有暖殿了，具體怎麼做的呢？《西京雜記》中記載著在牆壁用花椒和泥土一起塗。沒想到花椒還有保暖效果。

唐朝時期

古人取暖一般用木炭，百姓家中有火盆、手爐什麼的。但是到了唐代的時候，皇帝用木炭就比較高級了。皇宮用的木炭是西涼國進攻的進口瑞炭。

比如唐玄宗時候的宰相楊國忠就很講究，用蜂蜜把炭屑粘成雙鳳形，燒的時候還用白檀木鋪在爐子底下，如此一來餘灰就不會雜染。

最奇葩取暖方式要屬於人工取暖了。唐玄宗的弟弟什王到了冬天的時候，就讓宮妓圍在自己的身邊。而岐王李範就叫妓女在他身邊，然後將自己的收伸進妓女的身子裡取暖。

古代的時候沒有像現在這麼方便有空調，有暖氣，但是古人的智慧也是不可低估的。古人用自己的獨有的智慧度過了寒冷的冬天。

非說不凡

我是作家、歷史研究者煮酒君，我來回答這個問題。

首先糾正一點，棉花並非明代傳入中國的，而是更早之前宋末元初。關於棉花傳入我國的記載是這麼說的：“宋元之間始傳其種於中國，關陝閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關陝通西域故也。”由此可見，棉花並非明朝傳入中國，而是宋末元初，並且在這之後，迅速的成為了我國古代先民的禦寒材料。那麼在棉花傳入中國之前，我們的先民們都用什麼東西來禦寒的呢？

最古老的禦寒衣物——裘。早在原始社會時期，尚未開化的人類先祖就懂得用動物的皮毛來禦寒。在原始社會時期，裘並不是像現在這樣價值千金。那個時代，即使是平民百姓，也穿得起裘衣。 《韓非子》：“冬日麂裘，夏日葛衣”，可見在先秦時期，鹿裘並不是什麼很稀罕的東西，它和葛草製成的衣物一樣，都是平常百姓消費得起的。只是隨著社會的發展，野生動物減少，動物皮毛做成的衣物變得越來越貴。慢慢的，裘成為了上層貴族才能享用的禦寒衣物。

最大眾的禦寒衣物——麻。中國古代製作衣服的材料，大概可以分為兩個階段。一個是前3000年的絲麻，兩個則是宋朝之後的棉花。在棉花傳入中國之前，我們的先民們穿的最多的就是用麻做成的麻衣了，也就是我們俗稱的“布衣”。白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”可見在棉花之前，麻在農業生產中就及其普遍。

最美好、最具階級性的禦寒衣物——絲。中國的絲綢可謂源遠流長，相傳早於三千多年前,黃帝的妻子嫘祖就開始“養蠶取絲”。絲綢在古代，是財富和地位的象徵，同時也是美好事物的象徵。達官貴人們，可以把絲綢當成禦寒的衣物。但是尋常百姓卻只能逢年過節才能夠拿出來穿一下。甚至於有的朝代，絲綢還成了身份地位的象徵，只有那些當官的才能穿絲綢做的衣服，平常百姓和商人都不允許穿絲綢做的衣服。

除了裘、絲、麻之外，還有蘆葦絮、稻草、葛草、樹皮、雞鴨禽類的羽毛等等也是古人冬天禦寒的重要材料。總之古代先人們的智慧是無窮無盡的，只有你想不到的，沒有他們做不到的。

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煮酒君談史

我是薩沙，我來回答。

棉花早在隋唐就傳入中過了，大面積種植是在南宋，不是明朝。

在棉花大量出現之前，中國人冬天主要穿著這些東西。

第一，皮毛。

古代蒙古高原上，生存的幾百萬遊牧民族為什麼不會被零下30度凍死？

就是因為他們有皮毛衣服。

即便現代化的二戰期間，很多北方作戰的軍隊仍然穿著皮毛衣服。

因為這種服裝極為保暖。

甚至生活在極圈內的因紐特人，也是穿毛皮。

有意思的是，毛皮的種類很多，甚至中國常見的狗皮也能做衣服。

所以，皮毛的來源還是有的。

第二，麻衣。

中國種麻有上千年曆史。

麻衣的缺點是保暖性不如棉，必須穿的很厚才行，裡面還要放一些填充物。

今天我們看古代冬季的中國戰士，多穿的很臃腫，這就是麻衣了。

第三，知道古代最好的保暖方式是什麼？

就是兩個赤裸的人擁抱在一個睡袋裡，不過古代沒有睡袋，只有被子了。呼呼。

薩沙

首先要糾正一下題目裡的一大錯誤：

早在戰國年間時，按照《尚書》裡的說法，南海地區的一些部落，就開始向中原列國進貢棉花。漢武帝時代，海南島地區的越族部落，就有了熟練的紡織棉布技術。唐朝時的中國，棉花種植已經開始普及，但那時還是被當做名貴花草，棉花做成的“白疊子”衣服，更是達官貴人們的專享。距離普通百姓的穿衣禦寒，還是遙不可及。

所以說，雖說明朝以前，棉花早就傳入了中國。但走進千家萬戶，卻也只是最近五六百年的事。在此之前，“冬天沒有棉花”這樁恐怖事，就是中國古人實實在在的煎熬。那沒有棉花冬天穿什麼？歷朝歷代的富人窮人，卻也各有各的熬法。

首先是一個棉花傳入之前，中國富人們常用的禦寒“神物”：纊。也就是蠶絲絮。通常都是填充在被子與衣服裡。填充了蠶絲絮的綿衣，外面還要有層罩衣，綿衣裡面還要穿同樣填充有蠶絲絮的“襦”，也就是我們今天熟悉的棉襖。這幾樣搭配起來，就是古代中國有錢人的冬天標配。

而比這更土豪的標配，當屬各種珍貴毛皮大衣，比如羔羊皮和狐狸裘皮大衣，都是王公貴族們的最愛，冬天穿出來十分拉風。比如戰國年間秦王要殺孟嘗君，急了眼的孟嘗君送了件裘皮大衣給秦王王妃，果然叫秦王王妃眼睛放光，爽快就幫著孟嘗君逃命成功。能忽悠著一代王妃不假思索賣國，可見這禦寒神物的名貴程度。

當然，這幾件禦寒專用物件，對於當時的普通百姓來說，簡直就是遙不可及。就說最日常的穿衣，老百姓的綿衣被褥裡，可填不起昂貴的絲絮，基本都填“縕”，也就是鏁絲用的下腳料。保暖效果更是天上地下。戰國大學者曾子，窮困時就穿這種衣服，冬天時一抬胳膊衣服就破，生生露出胳膊肘在寒風裡，捎帶貢獻著名成語——捉襟見肘。

至於有錢人穿的棉襖？窮人當然也穿，填充的也多是這類“縕”，且主要以粗布製成，學名叫褐。其保暖的效果，也是可想而知。另外好些普通家庭，也會穿一些皮毛衣服御寒，主要是由狗皮製成，比起名貴的羊皮裘皮大衣，也是天上地下。

這樣的防寒效果，聽聽唐朝大詩人杜甫的悲傷詠歎就知道：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。而且這樣凍壞的情景，還只是相對不太冷的深秋時候。真正數九寒天的冬天又會是什麼樣？簡單一句詩，就是古代多少窮人，冬天的無奈寫照。

瞭解了這個就知道，棉花的傳入對於古代中國人的生活，有著多麼無與倫比的意義：這是一種既有良好保暖禦寒效果，且普通老百姓家庭都能消費得起的便利產品。

以這個意義說，那些一代代苦心鑽研，把曾經只是達官顯貴專享的棉花，變成大江南北普遍種植農作物的古代農業學者們，還有以卓越眼光與強力手腕，強行將棉花種植推廣大江南北的明太祖朱元璋，以人民的名義，當得起深深的敬意。

我們愛歷史

先糾正題主的一個錯誤：棉花並不是明朝時才傳入中國。所謂棉花明朝時才傳入中國的說法，來自網文，是網文傳播的錯誤知識。

按歷史教科書的說法，棉花是元朝時候傳入中國的。但實際上，宋朝時，福建路、廣南東路、廣南西路、江南、川蜀一帶已出現了大面積的棉花種植。宋史學界已有多篇論文發表。宋代文獻關於棉花的記載，是比較多的。不過我們需要注意兩點：

1、宋人習慣將棉花寫成“木綿”，因此今人讀史料，很容易跟木棉科的“英雄樹”木棉相混淆，以為宋代沒有棉花，只有木棉。其實，宋人所說的木綿，“高僅數尺”，“二三月下種，秋生黃花，其實熟時，皮四裂，中綻出如綿”。顯然，這是棉花，而不可能是今日的木棉。

2、宋人也習慣將棉花叫成“吉貝”，蘇轍詩“午雞鳴屋呼不起，欠伸吉貝重衾裡”提到的吉貝重衾，便是棉被。看看古人對吉貝的描述：“ 吉貝, 高僅數尺。四月種, 秋後即生花結子。殼內藏三四房, 殼老房開, 有綿吐出, 白如雪。紡織為布, 曰吉貝布。”這樣的植物，也只能是棉花。

棉花傳入中國的時間，其實也不是宋代，而是在宋代之前，只是唐朝時，棉花的種植只限於邊疆一帶，尚未進入中原。

那麼在棉花傳進來之前，中國人是穿什麼禦寒過冬的呢？能夠禦寒的顯然不僅僅是棉花，麻絮、絲絮、茅草、蘆花、楊絮、羽絨、動物皮毛，都可以填充入被單中，製成綿被。只不過，跟棉花相比，有的填充物保溫效果比較差，有些填充物的成本太昂貴。

吳鉤的鉤沉

此題有坑，問者有恙！

北宋的郭茂倩收集整理的漢魏晉南北朝等時期的樂府歌辭及歌謠，緝錄成5000多首的《樂府詩集》，成中國古代樂府歌辭體總集，其中《木蘭辭》與《孔雀東南飛》最為著名。樂府，是官辦採集整理創作音樂的機構名，始於漢武帝朝。

《木蘭辭》，起首二十字：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”

退一萬步講，《木蘭辭》不是宋之前古人寫的，而是宋人假古人之名而作，宋元明清，宋在元前，元后才是明清兩朝，這是不能否定的吧。我只想問出題人一個問題：棉花若明朝才傳入中華，木蘭當年用織機織的是啥？！難不成是在織她的腿毛麼？！

另外提一人，宋末松江府烏泥涇(今上海)人，棉紡織大師，道教人士——黃母——後世稱其“黃道婆”，教人制棉，傳授推廣：“軋、彈、紡、織”等制棉器具與“錯紗配色，綜線挈花”等織造技藝，使當地制棉工業迅速崛起繁榮，一時“烏泥涇被不脛而走，廣傳於大江南北”。進而使得松江府成為全國最大棉紡織中心，“松江布”也獲得“衣被天下”的美譽。上海及周邊，傳承至今仍是輕工紡織業的重心之一，新中國三大輕工名鎮：上海、青島、天津，俗稱“上青天”，上海仍居老大位置。

等等，等等，有大量歷史可考的明證於此，懷疑此題發問者，若非盲瞎之徒，便是逗弄民情，造制話題，騙人參於其中，別有用心的屑小，亦或是欺枉諸多不知史不讀書見外國便跪下的無腦後生的伎倆罷了。

靜靜地看爾裝逼

早在戰國年間，按照《尚書》裡的說法，南海地區的一些部落，就開始向中原列國進貢棉花。但當時並未種植，這時只是一種奢侈品，僅供王公貴族使用。

而真正得到廣泛種植則是始於宋末元初，“宋元之間始傳其種於中國，關陝閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關陝通西域故也。”而後黃道婆從海南黎族學習推廣棉紡織技術，棉花才大面積種植。

明朝對《棉花》的描寫，天造織物土地生， 花開自吐萬千絲。 不與春蠶比織錦， 能暖天下黎民身。

那麼在這之前古代先人是靠什麼禦寒呢？

白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”這說明當時主要禦寒材料為麻。

而其他材料還包括蘆葦絮、柳絮、木棉、稻草、葛草、樹皮、雞鴨禽類的羽毛等等。人們將其編制或者紡織成麻布，然後做成麻衣，這應該是流傳數千年的主要禦寒材料。

這種衣物禦寒強度差，而且醜陋，容易破碎。戰國大學者曾子，窮困時就穿這種衣服，冬天時一抬胳膊衣服就破，生生露出胳膊肘在寒風裡，捎帶貢獻著名成語——捉襟見肘。

更高一級的就是狗皮、羊皮等動物的皮革，用來縫製成馬甲或者大衣，因為這些皮革穿幾年就會變的很硬，不能貼身，禦寒效果可想而知。

唐朝大詩人杜甫的悲傷詠歎就知道：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。

再高一級就是裘皮、絲綢，王公貴族們的最愛。比如戰國年間秦王要殺孟嘗君，急了眼的孟嘗君送了件裘皮大衣給秦王妃，果然叫秦王妃雙眼放光，爽快就幫著孟嘗君逃命成功。可見裘皮大衣的珍貴程度不是凡人可得。

古人穿麻衣，冬天也就兩層，裡面裝的是柳絮，或是蒲公英之類的，草衣也比較保暖，但活動不方便。

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關鍵字: 文化 歷史 麂子

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