抟气心法乃刘念先生所创，然其练功方法与世俗功法大异，当抟气心法修炼到一定境界的时候，及可发出惊人的穿透力。因其无苦练一说，所以，身体与常人无异，无厚肌粗筋示之人前。抟气心法修炼者以整劲击人，以找平衡为修炼手段，无定时定式修炼之忧，有随时可修之便利，其修炼方法，全凭自然之体力，无蛮力猛练之苦，得其真髓者，使用正确的练习方法，对身体健康很有益处，虽初学，有对身体感觉不灵敏者，不过，当练至一段时间后，逐对身体的控制能力增强，适时，整劲极大。至此，武道之基初具。
抟气心法是我在研究传统拳术多年一无所得后，受卢忠仁先生启发，转向了对人体机能的研究，终于发现了人体的混圆状态——点。混圆，六合，易筋，易骨均是对这种状态在不同角度不同层次的描述，只有点才能保证前后左右上下力量均衡，才能做到形不破体力不出尖，点无限扩张即为圆，圆无限缩小即为点。点在人体上就是丹田，圆极为皮肤，圆即点点即圆，其大无外其小无内。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）为什麽说修习武道必须舍弃技术科学东西方文化，我认为在人体上对自然的回归即为武道，人是大自然最完美的产物，技术科学东西方文化都是对大自然的不同解释，都已经有了人为的烙印，是不完善的，用不完善的方法想求得完善的东西是不可能的。自然并不是随随便便，必须符合一定的法则，自然最基本的法则就是平衡，人天生就是平衡的，包括心理和身体的平衡，但是由于后天的劳动和知识的学习，惨遭破坏，技术科学文化都成为蒙蔽我们心灵的灰尘，要想凸显本心，必须擦掉这些灰尘。 整体就是自身周身用力均衡，是力的一种平衡关系，决非现在某些拳种的死拉硬扯，回归整体以后周身任何两点之间均有一种对争关系，但绝非现在所说的二争力，人回归整体以后是非常自然的，无形无象的，让人看出的整不是真整是死，让人看出的力不是真力是僵力，记住整体只是一种关系。
为什麽说必需舍弃一切技术、科学和文化？武术的高境界就是为了达到天人合一，在人体上回归于道，人和自然万物的表现形态虽然不同，但其理是一个，均是道的一种表现。力是人本身就有的，并不是人练出来的，后天的锻炼只是增强了人的力量并不是创造了人的力量，你能否保证你后天的训练能使自身的力量增长的非常均匀，若不均匀就要影响你整体力量的发挥，只能是局部力。人是自然最完美的产物，人先天的用力是非常均匀的，由于后天的直立行走和技能的增强，人的整体能力也就逐渐丧失了，练武就是为了找回人丢失的均匀用力，技击只是他的副产品，若只单求技击可以不这麽做。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）人立身中正的标准就是周身力能否合成一个点，所有的力量聚集在一起，也就是所谓的整体，外在表现就是周身用力均匀，合力大于分力，这时人的能力是最强的，发应、速度、力量、频率等都均匀增长。
1. 三角形 高稳定结构 ：
基本上不采用把关节“打直”的技术动作，比如拳击式的直拳和散打式的边腿。以打空后避免关节的损伤和对自己间架的振荡，相对而言在“静止和运动”的任何时刻自身的“平衡关系”不能丢，间架的“三角形”结构尽量保持，拳脚等攻击点的运动是自己间架“整体变化”的一个结果。同时需要注意的是，攻击点在与对方接触的地方是自己身体坚硬的的骨节部位，比如：拳面是攻击的武器但尽可能地采用指节作为着力点，充分发挥压强原理。
2. 在骨架相对固定的形态下，肌肉主动做拉伸运动 骨架/关节的矛盾和肌肉的矛盾.
强调细化和优化自己神经系统对肌肉运动的控制，特别先是在骨架相对固定的状态下，肌肉的自主运动。这个运动的原则是形成自身的“平衡关系”（矛盾关系）。各关节如同杠杆，中间是支撑点/重心所在，而两端的运动原则是“有上就有下，向左的同时向右”，当然这是人本身生理的特征。各关节连接处的肌肉是体认的关键，相对拉伸是必须要求的，类比的话是如同橡皮筋的相对拉伸。如果上肢、下肢、躯干部分（未加深化和细化）能找到或者讲形成这个关系的话体现出来的感觉形容起来“五心合一”，人体重心稳定在“丹田”部位。
3. 运动时随关节的变化“平衡的破坏”和“平衡的恢复”。（第3点是我思考的部分，请讨论）
理论上，只要有运动，平衡就会破坏。人在静止保持“桩态”的时候和在剧烈运动的时候是不一致的。抟（聚合）气（人体、状态、思维方式）熟练的人，应该是能更加“动态平衡”的人。
4. 同时形成“多方向矛盾”（如腿杠杆外侧与内侧的矛盾等），对人提出了更高的要求
是否可以采用“先定框架、逐步求精”的方式，把难度大的要求转换为更多具体的要求，为学者多提供几级台阶呢？
讲个（1） 和 （2….max）的故事：据说w先生在教授学生的时候，讲“整体”，他的要求是“一上来就要整，全身矛盾统一”。Y先生是w的学生，同时他是具有独立精神的人，体认过程中他觉得实现起来有难度，如同一跨步就要从1楼就到2楼一般，难，还是多加几级楼梯吧，如是就有了“前后摸力、上下摸力”等等“方法”。y先生的成绩是我们所向往的，逐步求精的方式也是可行而有效的。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）可是如果后学者只知道了“前后、上下、左右”而忽略了w先生提出的，y先生求证的全身矛盾统一（1），把最开始的出发点忘记了，那么 …（2….max）的意义就不复存在了。同样的道路：“先定框架、逐步求精”，框架是我们的目的，全身矛盾统一是方向。
5.当“五心合一”的时候，运动的主导是“丹田”部位，还是逻辑上是“丹田”部位，物理上还是靠脚运动对地面的摩擦力进而步步传导到需要部位呢？
物理上没有地面上的摩擦力，人是无法运动的。但在体认和修正的过程当中我们可以先把物理上的东西暂时屏蔽掉，透明化，先按我们的需求来，从逻辑上来考虑。那么：抟形成的结果是人成为了一个“刚体”（当然，相对日常体态的，人不是铁），zy兄为了表达他的认识演示了个“向前迈步”的模式，人体重心部位（丹田）是形成“刚体”后的动作中心，是运动的主导。似乎，抟气不讲“传导”这个概念。
另外：看到，摸到，碰触到的感觉用文字来表达是比较困难的，cd也许能为文字作一些的补充和加强直观化，但不如见面。
6. 心态对“抟”而言的地位是？主体思想是？
人的气质和行为是内心思维和态度的表达。说实在话，“抟气的思想”是什么我很模糊，可能是因为我所处竞争环境和刻意追求自己有所发展的思想占了我自己思想很大部分的缘故吧。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）“竞争向上，狼群做战”是我们公司的文化，我们绝大部分人都是执行层的人，管理者和决策者的思考方式是“高屋建瓴”的，他们有鹰的眼光，站得高，看得长远。通过与刘念先生的谈话，似乎他所要传播的思考方式是战略性的，如果这样的话，那样的人可能是我们的合作伙伴也可能是我们有力的竞争对手啊。
（写着，写着有所感慨：兴趣是最好的老师，真的。）
、 7. 在具备了“抟气态”后是不是要经一步的练习“打”的内容呢？
具备了“抟气状态”后对于格斗技术的练习，特别是“打”的部分，需要强化。穿上盔甲，拿其利刃后当然要有所作为，站着干嘛呢？运动是绝对的。对此，zy兄予以认同。
8. 如同一个弹簧，一起、一落就是步法，就是打人，并且“压缩和释放”节奏非常快。
具备了“抟气状态”后，人体具备很强的形值，似乎就只有一个“整体”，一个“重心”，移动是“重心”的移动，同时打人也是靠“重心在打人”。
9. 刚体的好处：减少碰撞时自身的振荡，如果棍棒一般。不太好的地方呢 … …
10. 有几个出现频率非常高的词句： 找自己身体的关系 、跑力了 、自然体态 、力点放在何处、
用骨头打人有重心打人 各关节协同运动。
如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。
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