大道至簡，道德經上是沒有這句話的。
有人說，道是一，是終極真理，這種看法大概來自
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下貞。
這和佛家“真傳一句話，假傳萬卷書”；禪宗的“不立文字，法外別傳”是一個道理。但不是大道至簡的來源。
有人說，道法自然，清淨無為，大道至簡，就是無為。
48章有：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為。
這已是“德”的範疇，與“道”無關。
“大道至簡”可以聯繫的應該是41章。
41章有：大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。
這一條，就有明道若眛，大道至簡，善始且善成的意思。
後人說“大道至簡，知易行難。”這就對了。
或曰“儒道之業，孰為難易？”有人問了，儒和道的難易，
道家公認的神仙抱朴子葛洪回答了，“儒者，易中之難也。道者，難中之易也。”他解釋了“道，意遠而難識，故達之者寡焉。”葛洪不僅認為難易是相對的，重要的是在認識實踐中要行之以恆，做到由易及難，有始有終：非長生難也，聞道難也；非聞道難也，行之難也；非行之難也，終之難也。
長生不難聞道難，聞到不難行道難，修道難於恆，難於終。
行路難，難非難，多少緩水是險灘。
對於我等，普羅大眾芸芸眾生，五色令人目盲，五音令人耳聾，沒有這個悟性，參不到大道，悟不出真理怎麼辦？
知行合一，持之以恆就是個簡單而高妙的法子。
圖片源自網絡
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