恋情圣子
虽然网络时代相对宽泛包容，但虚拟历史，编撰故事，总觉得还是不大合适。
杨玉环是中国古代四大美女，其“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的闭月羞花倾国倾城之貌曾打动了多少人的心！但作为唐明皇玄宗李隆基的贵妃，杨玉环与安禄山能有什么事？没有事的。
我看了个别网友的回答真是忍俊不禁。好丰富好神奇的想像力啊！竟能言之凿凿有鼻子有眼煞有介事地杜撰出杨贵妃与安禄山“有事”，甚至还在一起明里暗里混了有一年的时间，而唐玄宗竟能被蒙在鼓里，真是滑天下之大稽啊！这事编的也太离谱了吧！
不错，杨贵妃确实美貌绝伦，惹人爱怜，但她并不是风骚女子。她既无非分之念，更无非分之举。她认安禄山为干儿是唐玄宗的意思。因为安禄山是镇守一方的封疆大吏，又是胡人，唐玄宗为了稳固国家社稷，就得笼络他。让杨贵妃答应认安禄山做干儿子只是拉笼安禄山的手段而已。安禄山做为一个大臣兼干儿谄媚讨好贵妃、“干妈”，也是正常不过的事，怎么能凭此就推断杨贵妃与安禄山有事呢？
不错，当时，唐玄宗50多岁，杨玉环20多岁，俩人有30岁的年龄差。但这对封建朝代的一个帝王又算得了什么呢？况且50多岁的男人年富力强，还没到不行的时候吧。况且唐玄宗对杨贵妃是“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”，杨贵妃对唐玄宗是“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，既如此，即便这安禄山有心，杨玉环也未必有意；就假若杨玉环有意，又哪里找得到机会呢？有人说安禄山与杨玉环偷偷苟且有一年多，而且唐玄宗还没发觉，这不是瞪着眼睛说哈话，明摆着胡扯吗？
当然，唐玄宗沉湎酒色，夜夜笙歌，荒疏草政，导致“安史之乱”。以致仓皇出逃至马嵬坡遭遇兵谏，杨玉环自缢。但这跟杨玉环与安禄山有“私情”是哪儿哪儿都扯不上啊！
我看了多种版本关于唐玄宗时期的传记史料，找不出杨玉环与安禄山“有事”的依据和佐证，可以肯定地讲，杨玉环在这方面是清白的，她跟安禄山之间没有事，从来没有。
谁怜一灯影
杨贵妃和安禄山有私情，不过唐明皇没有抓住过二人。尤其是男女关系，只有当事人清楚，春秋君也是通过查资料得出的结果。
一、安禄山通过认杨贵妃为干娘，自由出入贵妃寝宫。
安禄山是胡人，由于善于观察和揣摩唐明皇的圣意而受到重用，身兼三镇节度使，来到大唐首都长安次数多了，安禄山看到唐朝国富民强，江山如画，但武备松弛，逐渐就有了窥视大唐江山的意思。加之他很喜欢杨贵妃的美色，而杨贵妃久居深宫，早就对老年的唐明朝厌烦了，杨贵妃正是如狼似虎的二十多岁，而唐明皇已五十多岁，二人年龄差三十多岁，其实有代沟。
此时安禄山的到来，让杨贵妃眼前一亮，据记载，安禄山是混血儿，头发长而卷，虽然体肥身高，但跳起舞来很轻盈，估计就像香港演员洪金宝那样，长的男儿味十足，很讨女人的喜欢。安禄山有心机，于是借口认干娘，趁机接近杨玉环，杨玉环和安禄山心有灵犀一点通，二人商量举行“三日洗儿”仪式。
安禄山对干娘说，其实杨玉环比安禄山年龄小，不过辈分在这，也得称干娘。安禄山说：“我们胡人认了干娘，③日后干娘要为干儿洗礼，”杨玉环高兴的点头同意了。
到了那天，据姚汝能的 《安禄山事迹》 记载：
三日后，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。
老年痴呆的李隆基观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。换言之，安禄山时常以干儿的身份探望干娘，二人通宵达旦饮酒作乐，唐明皇的头顶肯定绿油油的一片。
二、杨贵妃和安禄山偷情发明了“乳罩”
安禄山借“洗儿礼”揩了杨玉环的油，想想也是，在大盆里给大老爷们洗澡，场景相当暧昧，相当活色生香吧。安禄山和杨玉环没一腿，傻子都不信！
据《唐史演义》中描写说，“安禄山和杨贵妃鬼混一年有余，唐明皇不知道二人日久生情，依然蒙在鼓里，有一次，安禄山用力过猛，将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐唐明皇看出破绽，随手拿起一方手帕打结围在胸前，相当于戴了个乳罩。当时宫女们很羡慕，于是纷纷效仿，这就是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，后来逐渐传入了民间。
安禄山和说杨贵妃偷情次数多了，有时也会百密一疏说走嘴，有一次，唐明皇和杨贵妃华清池沐浴过后，安禄山串门来了，于是二人闲坐聊天。
过了一会，杨贵妃听到安禄山来了，也就穿着暴露如风拂柳翩翩而至，两个大男人睁大了眼睛，安禄山的哈喇子都直滴。
玄宗看了，一脸的淫笑，说，老外进贡了一瓶花露水，扑鼻芳香，贵妃何不拿来一用？随即取来赐与杨贵妃，贵妃往手臂和脖颈上涂了一些，然后又往前胸凃匀，不觉酥胸略袒，微微露出二乳来了。玄宗见了，说道：“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁，不觉失口说道：“滑腻还如塞上酥。”安禄山说罢，自觉失言，如果没摸过，怎么有如此生动的比喻？杨贵妃也愣了一下，二人只恐玄宗疑心。捏着一把汗。
谁知唐玄宗却全不在意，倒喜孜孜的指着禄山说道：“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃和安禄山也笑了起来。
过后有人感慨道：若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来?只道赤心真满腹，付之一笑不疑猜。 如此可见，安禄山和杨贵妃确实有私情。
撰文/秉烛读春秋
秉烛读春秋
一个人唐玄宗最爱的女人，一个是深受唐玄宗喜爱的将领，如此微妙的关系下隐藏着一段暧昧的私情。 
杨贵妃作为中国四大美女之一，可谓貌美如花、倾国倾城，使得唐玄宗娶自己儿子的王妃为妃子。李白、白居易等多位诗人为其写诗。安禄山初次见杨贵妃就认她为母亲。
杨贵妃与安禄山的初次相见是在御花园，当时杨贵妃和唐玄宗在树荫下乘凉。安禄山见到后上去几经寒暄后便认杨贵妃为自己的母亲，这是因为内心垂涎贵妃的美貌已经许久，这一关系更加方便日后的见面。 
安禄山当时正值青春年华，强健的体硕、白皙的皮肤加上英雄的气概，对杨贵妃难免有几分吸引。
于是在安禄山再一次进宫时，杨贵妃让宫女做了一个绣球抛给安禄山。两人心思一致，嬉戏打闹，开始了暧昧之情。
历史上曾有记载说杨贵妃为安禄山洗澡，虽说是按照母亲为儿子洗澡这个习俗。但是两人当时的年龄，由此可见两人关系并不一般。
既然如此明显，为何唐玄宗假装视而不见？
原因很简单，一是因为他十分宠爱杨贵妃，愿意让杨贵妃去做自己喜欢的事；二是因为安禄山是唐玄宗有力的将领，他需要安禄山为他卖命。
还有个两人的传言，后来甚至是一种习俗。
在唐朝女子曾以露胸为美，但有一次安禄山抓破了杨贵妃的胸，杨贵妃为了不让唐玄宗发现，就用锦缎束胸。
由于杨贵妃的地位，众人们称赞杨贵妃不露胸为美，后宫中的人甚至民间女子，都开始用丝巾遮住，延续至今。 
可以说杨贵妃和安禄山并不是偷偷摸摸的私情，而且不在乎众人的眼光，彼此沉浸暧昧中的私情。
史之策
安禄山主要是为了巴结迎合杨贵妃，应该并无私情
无论是《旧唐书》还是《新唐书》，关于安禄山和杨贵妃关系的记载主要是安禄山自己主动愿意做杨贵妃的儿子，并且杨贵妃按照习俗，“洗儿”。至于安禄山为什么愿意甘愿认比自己小十六岁的杨贵妃做母亲，原因自然不言自明。杨贵妃是唐玄宗的宠妃，“三千宠爱在一身”，杨氏一门也显赫至极。安禄山出于政治的考虑，为了巩固自己的地位，自然得攀附权贵。
因此，以杨贵妃为首的杨氏集团自然是他结交的对象。其实不光杨贵妃，当时的权臣李林甫也是安禄山逢迎巴结的对象之一。不过，对于安禄山来讲，李林甫的能力是完全可以控制住他，所以安禄山是非常惧怕李林甫的。李林甫去世以后，杨国忠上台，这个时候虽然安禄山是杨贵妃的儿子，但是杨国忠并不待见他，总是找机会除掉他，因而二人关系非常恶劣。
历史是什么
有，起初不信因宫禁森严皇威爀爀，但结合当时政治斗争实际则是可信的。并非仅仅是凡人可笑俗艳事，而是背后潜藏复杂政治角力斗争的刀光剑影。
其时朝堂上杨国忠与太子李亨之间争权激烈，唐玄宗有故意纵容观斗的意思，以免一方独大自己失控被取代。(封建帝王皆善用此招，如唐后期的牛李党之争，到后来蒋介石让陈诚何应钦两派互斗。有时一方失势劣势时老大还扶一把，以免失控失衡，而自己可安居中间当老大)杨国忠担心斗不过即百般巴结拉拢安禄山势力，甚至以丞相之尊为安禄山扶肚子(其肚甚大，乘马专设鞍前托以放置，行走上台阶时有专人扶抬或乘铁轿)，但安禄山敬畏前丞相李林甫却不服眼前的丞相杨国忠。
因李林甫极精心理学，曾为慑服而故意在安禄山旁坐时训问下属，但句句直击安禄山心坎，道破安禄山心中隐密心事，惊得安禄山一身冷汗淋漓。自此但凡有使者一到范阳，安禄山开口不问皇帝先问:"十郎(指李林甫)安好？对咱有无不满？"若使者说一切皆好则心安，若使者说不满则安禄山会惊慌大叫:"这下活不成了！″一时传为笑谈，唐玄宗还让使者与戏子给自己表演这个欣赏，乐得哈哈大笑。杨国忠以善奉承上台不学无术，哪里会这个！水平高下对比鲜明，安禄山怎么能敬服？
杨国忠无奈，只好安排扬贵妃参与拉拢安禄山。所以两人暧昧有私情可信，但服务于政治斗争才是真正目的，否则以其势其权养再多面首也不会冒这个险。若杨家一旦在政治上失势则覆巢之下安有完卵？杨国忠杨贵妃谁也逃不掉的！后来潼关被攻破，杨国忠力主逃往四川(当时称为剑南，剑南节度使鲜于仲通是杨的铁杆小弟)，李亨心知入川则自己死无葬身之地，果断于马嵬坡策动陈玄礼兵变，杀死杨国忠，群情汹汹下又绞杀杨贵妃(李亨借机留下，并于灵武即位，遥尊唐明皇为太上皇)
由此可见杨国忠与太子李亨两派政治斗争多么激烈残酷，失败者不但失势还会有性命之忧，杨贵妃之前为拉拢安禄山作政治外援，屈身以侍安禄山搞暖昧，也就顺理成章不足为奇了。
荣三易
杨贵妃与安禄山有没有私情这种事还需要问吗？古人想象力丰富，今人想象力更丰富。自然是想把两人有什么香艳之事都可以尽情的去想，就是把杨贵妃与安禄山两人想到天上宫阙，仙山银河去做某事都是可以的。
不行就用代入法去使劲想，反正正史里也不会说这种事，至于野史之类的，古人也会歪歪的，不要以为古人们思想就很纯洁高尚，想象是人的天赋。
再说，唐玄宗时期虽然经历了安史之乱，而后由盛转衰，但毕竟唐朝没有灭亡。哪个史官找死了敢去乱写一些事情，何况本就无中生有，迷糊不清之事？
其实，这种事想怎么想都可以。反正与唐玄宗，杨贵妃，安禄山这三个当事人八竿子打不着关系，自古宫廷迤逦之事极多，对于吃不着葡萄说葡萄酸的才子佳俊们来说，怎么想也不为过。
既然要想，那就想成是安禄山被杨贵妃挑弄得火难耐却又吃不着，正因为吃不着，想干什么事而不得，再一想唐玄宗那张老脸，好白菜被猪拱了，于是愤而起兵造反。故事该怎么编，诸君请自便了，食色性也这种事从古至今以致未来这种事，永远都不会断绝的。
至于杨贵妃与安禄山，唐玄宗三人之间有什么香艳之事，无从得知，有兴趣的尽管使劲的去想吧。反正都过去一千多年了，与其去想一堆骨头架架，还不如晚上去喝喝酒，唱唱歌的什么来得实在。这懂吧？
汉墨山河
正史里是没有私情记载的
《新唐书》“安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。”
《旧唐书》“禄山来朝，帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山母事贵妃，每宴赐，锡赉稠沓。”
你总不能说一起吃饭，送礼物就有私情吧……
记载他们有私情的是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，然后再是后世的各种传说演义……
但那些野史其实很多类似现在的段子文，不能太当真的。
因为往往是三无记载，除了杨贵妃、安禄山和唐玄宗三个固定人物外，无时间、无地点、无对应历史记载。
从历史上看，安禄山是范阳、平卢、河东三镇节度使，又兼任河北道采访处置使，军政财权一把抓！这样才有了造反的资本。这样一个人担任这么多职务，又有野心，肯定忙得要死，怎么可能没事总蹲在长安玩什么私情？
那时候又不通高铁，飞机，安禄山地位低的时候，也许有时间总往长安跑，但那时候他能接触上杨贵妃？地位高了，不在老巢蹲着积蓄力量，掌握权力。总往长安跑不怕被人调虎离山吗？
总之，说安禄山与杨贵妃有私情，其实更多是当时和后来人的想象和八卦思维，类似老农认为皇帝有金扁担一样……但这事喜闻乐见，传的人多，信的人也多
冷兵器研究所
我不认为历史上杨贵妃与安禄山有私情。理由有这么几个：
杨贵妃是一个没有野心的人。
杨贵妃跟唐明皇在一起，在意的只是吃喝玩乐，她本身并没有什么野心。如果她要有什么，也都是被他们杨家人推着前进的。李隆基对杨贵妃也不错，杨贵妃也没有必要背叛他。安禄山认杨贵妃为干妈，只不过是想通过杨贵妃跟李隆基搭上关系，为了能够做到，安禄山使劲了各种搞笑之能事，也只为逗贵妃开心，以其达到目的。他不能认李隆基为干爹，否则的话皇子那么多，安禄山岂不是犯了忌讳，但是认杨贵妃为干妈就不存在这样的问题，虽然安禄山比贵妃大了近二十岁。
安禄山之胖到令人发指，行动艰难。
《新唐书》中说安禄山：“腹缓及膝，奋两肩若挽牵者乃能行。”“禄山腹大垂膝，每易衣，左右共举之。”
安禄山肚子上的肉多到垂到膝盖，换衣服的时候，左右两边要有人将肚子上的肉抬起来才能穿衣服。
连唐玄宗都问：“胡儿腹中何有而大？”安禄山回复说：“唯赤心耳！”
书上一再说安禄山的肚子大，安禄山长得胖，胖到如此地步，行动甚是困难。哪里还能与贵妃苟且？以杨贵妃的感觉，会说话的安禄山逗人一笑可以，别的也就算了吧。孝敬“老娘”一点礼品物件什么的就笑纳，此人不可纳。
中国历史的传统总会说“女人是祸水”，亡国了更将灾祸指向女人。岂知没有男人的昏庸好色，何来女人祸国？
苏小妮
男权社会里，国家的动荡战乱，通常都有女人的身影，一来可以背锅，二来为血腥的历史添点旖旎香艳的色彩。苏妲己如是，褒姒如是，骊姬如是，杨贵妃也不例外。
于是杨贵妃与“安史之乱”有了关联，《新唐书·后妃》记载
禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。
安禄山是打着“清君侧”的旗帜来的。清的是杨国忠、杨贵妃姐妹。
我们先不来分析杨贵妃冤不冤，来看看安禄山和杨贵妃的恩怨。从正史中的记载来看，杨贵妃是被动和安禄山扯上关系的。安禄山要获得唐玄宗的宠信，而唐玄宗要拉拢安禄山，于是，杨贵妃成了突破口。然后杨贵妃成了安禄山的干妈。
一个四十多岁的、膘肥体圆的胡人管一个二十来岁的、国色天香的贵妃叫妈。无论安禄山态度有多诚恳，杨贵妃都不可能太情愿。但政治需要，她不可能拒绝。
正史里并不见安禄山和杨贵妃有什么私情。然而各种各样的野史、戏剧、传说却将两人的私情描述的彷如亲见。两人之间的事情主要有三件:
安禄山母事杨贵妃
安禄山第一次见到唐玄宗身边的杨贵妃，立刻惊为天人，总想着和杨贵妃有那么一点关系，而杨贵妃早已厌弃了衰老的唐玄宗，而对彪形大汉安禄山一见就有好感。
然而安禄山就先管杨贵妃叫妈，后管唐玄宗叫爹，说什么胡人都是先妈后爹。唐玄宗很高兴就答应了。于是安禄山就借着儿子见妈的由头和杨贵妃频频接触。
杨贵妃三日洗禄儿
这是最广为流传的一则趣闻。安禄山生日的第三天，《资治通鉴》记载:
“召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。”
认个干儿子洗三确实有这个传统，但是二十多岁的母亲给四十多岁的干儿子洗三……这是什么说法？杨贵妃给安禄山洗了三天澡，孤男寡女，该干的不该干的都干了吧。
当杨贵妃命人抬着光溜溜的安禄山满皇宫转悠的时候，唐玄宗听说了这件事，赶来看热闹，还厚赏了安禄山。从此安禄山进出宫掖，如入无人之境，有时候通宵不走，众人皆知，唯有唐玄宗不知，为什么呢，因为唐玄宗正被虢国夫人迷住了。
杨贵妃发明胸罩
安禄山和杨贵妃私通了一年有余，有一次，安禄山将杨贵妃的胸乳抓破，杨贵妃怕唐玄宗看出其中隐情，就苦思冥想做出了一个壳子，用来罩在胸前。本为遮隐情，一不小心成为众人争相模仿的对象，大家见这种壳子能更好的突出身材，留下一种若隐若现的美，于是后宫都开始学杨贵妃。
其实细究下来，这些野史都经不起考证，只有安禄山母事妃确有其事。至于说三日洗禄儿纯属胡扯，安禄山再大胆，杨贵妃再得宠，两人也不可能多有接触，即便大唐性观念开放，但女人仍旧只是男人的附属品，是不可能轻易露面的。
再说安禄山是真的很丑，膘肥体圆，胖的真的和个球似的，而且患有眼疾，这样一个胡人，杨贵妃真的看得上的吗，唐玄宗固然老了，大了杨贵妃三十多岁，可安禄山也不年轻，也大了杨贵妃十六岁。
所以所谓的安禄山和杨贵妃有私情不过是后人的杜撰。可信度实在是小。
萧晓四姑娘
据说“安史之乱”的之时，安禄山打出的一个口号就是将杨玉环夺过来纳为己有。如果这是真的，那么安禄山一定是非常非常喜欢杨玉环的，但针对二人是否有私情之事，却实在难说。无论是新旧唐书，对这点是没有任何记载的，反观野史和杂记之中，倒是有很多关于这方面的笔墨。
史书称安禄山是个“嗜欲”之人，而且十分会察言观色，阿谀奉承。公元740年的时候，他被任命为平卢兵马使，因此可以上朝面见君王，因其巧言令色，也深得唐玄宗李隆基的赏识。安禄山知道李隆基宠爱杨玉环，便想方设法巴结上了她，并让杨贵妃收他做了义子。公元747年，安禄山被提拔为大夫。自此后平步青云，于公元751年，安禄山向唐玄宗上奏折请求担任河东节度，如他所愿，唐玄宗将这个位置授给了他。
此时安禄山依旧以义子的身份和杨玉环见面，并且可以依仗御儿干殿下的身份出入后宫之中。此后便有很多野史便记载，相传这段期间安禄山和杨贵妃的关系非同一般。
传说安禄山为讨杨贵妃欢心，在洗完澡了命人将自己用棉被紧裹，如同襁褓中的婴孩一般。再将自己抬到杨贵妃的前面，见到杨玉环假做婴儿啼哭状，惹得杨玉环哈哈大笑。而后杨玉环如对待婴孩一般，与他说话嬉闹。试想一下，安禄山一个几百斤的胡儿大胖子，裹得跟个婴儿一样，满脸的胡子茬，还要装婴儿撒娇，唉......贫穷真的限制了我们的想象。
还有一则传说，说的是有一次安禄山前往骊山觐见“母后”，杨贵妃此时正华清池沐浴，便让安禄山下水，陪自己沐浴。浴后依旧让安禄山扮作婴儿，躺在了一个用彩锦编成的摇篮之中，命数十个宫女推动摇篮，安禄山在摇篮中扮婴儿或哭或笑，而杨贵妃则只穿一件薄纱在一旁开怀大笑。自此后两个人常常在李隆基不在的时候相会，毕竟李隆基的年纪也大了，远不如安禄山孔武有力，而杨贵妃正是虎狼之年，喜欢安禄山也说的通。
最奇葩的一则传说留在这里说，说有一次安禄山早摇篮中嬉闹，因用力过猛，一不小心在杨贵妃的前胸留下了抓痕。杨贵妃怕被唐玄宗问起，而无法解释，于是就拿了锦缎遮住胸部，相传这个就是现在文胸的前身了。自此之后“禄山之爪”也就成了一个典故。
当然这些都是野史相传，至于真假，我们无从辨别。不过唐朝还真是个奇葩和开放的年代。李世民的才人武媚娘成了李治的皇后，而儿媳妇杨玉环却成了老公公李隆基的贵妃，再看那些公主，例如高阳公主、太平公主等等哪一个不是面首成群，更别提大周女皇武则天和李显的皇后韦氏了。因此“盛唐”也被称为“脏唐”，恰恰就是这个原因。
