藝萃
首先需要說明的是常玉是個又窮稍微有點藝術手藝的好色之徒。畫一個女性人體還不過癮，要畫兩個或者四五個女性才滿足。他曾說，“我畫室這張沙發雖然早已破舊不堪，但這上面落坐過至少一兩百個當得起美字的女人！”
他曾說，“我生命中一無所有，我只是個畫家”。 不管生活多麼拮据，但他依然請美麗的女人來當模特。 他痴迷女人，以畫女人為追求目標。在他看來，女人就是上帝造給人間的一個美妙奇蹟。
他的矇昧快能趕得上西方小淫蟲畫家們了，好色跟安格爾有的一拼。他跑到西洋學的腥裡騷氣的，低俗不堪。
1929年常玉和瑪素·哈蒙尼耶結婚，婚後因為常玉好色的本性，另外耍大牌揮金如土，請許許多多的美人當模特。好景不長，過了兩年後又離婚了。
之後孤身一人，沒了經濟來源，生活就變得枯燥乏味了。
他的畫作，大家評價得了，歡迎留言交流。下圖是他畫的《六匹馬》……
崇儒
昏鴉始終認為若論對藝術的純粹性方面之追求近現代非常玉莫屬，倒也不是因他大起大落跌宕起伏又悲劇極的人生，就藝術論藝術在精神上他的作品無不顯現出一種卓爾不群的絕塵清麗氣質來。
作為最早留學法國的包括徐悲鴻、林風眠、張道潘等都有著擔負振興民族藝術教育的情懷，唯有常玉既不接受規範的藝術學院教育，也不積極投入藝術圈裡各種思潮的討論。悠哉悠哉特立獨行泡泡咖啡館，漫不經心地融入這座浪漫的都市，品味著其中的一點一滴。
或許正是這種孤獨地旁觀與漫不經心的自我慎獨造就了藝術家最真實的藝術創造。即便在上世紀二十年代的法國，常玉的藝術也是不為世人所理解。
極簡的表達不同於西方的在觀念上的故意為之，那是建立在東方哲學上地淬鍊和提取。簡化到馬上就要成為抽象符號了，卻又睿智詼諧地體現出了形象。
這種形體上的變形是隨心所欲帶有中國審美的獨特視角。絕非西方人可以真正意會的內涵。
有人將常玉比做為東方的莫迪裡阿尼，從兩人對於藝術的執著態度上看的確有驚人地相似，對具有意味的藝術語言創造也有著某種“通感”。
從小在富商家庭長大的常玉生性散淡不知愁滋味，一直被開著中國第一家牙膏工廠的兄長資助的他在兄長去世後失去依靠，生活上每況愈下，其藝術作品也不得賞識，鬱鬱寡歡的他於1966在巴黎的居所因煤氣洩露中毒身亡。
生性散淡尋藝人，蒙塵定是非常玉。
莫愁越洋他鄉客，身後盛名難掩情。
八十年代後西方逐漸認識到這位藝術家的重要性，其創作的裸體、花卉、動物被一再炒作以至價格不菲，成為近現代中國畫家第一位作品上億元的人。
疾飛昏鴉
油畫是西方畫家的專利，中國油畫家要被西方認可會非常難，如果沒有獨樹一幟的個人風格，和出類拔萃的技巧，很難進入西方畫家的法眼。
常玉恰恰就是用自己俏皮而獨特的畫風，以及傳奇人生讓西方人大開眼界的中國畫家。被稱作東方的莫迪利阿尼。
《斜倚風情》
概括性來說，常玉打破了幾百年來所建立起的油畫傳統畫法程序，他把中國書法，中國畫，油畫三種藝術有效融合在一起，讓油畫帶上了深厚的中國文人畫影子。
可以說，他的油畫是中西合璧的典型代表。風格非常鮮明，觀者一看便知道是他的作品。
《五裸女》
他在油畫中大量使用類似於書法的線條，人體輪廓全由這種線條勾勒而成。線條柔韌、流暢，瀟灑，一波三折，有非常濃厚的國畫氣息。像作品《五裸女》、《金毯上的四裸女》、《斜倚風情》等作品，就是這種畫法的代表。
同時，他是性情中人，以童心觀瞻著世界，完全隨著性情畫畫，畫面直率簡潔，流露著中國大寫意作品的筆情墨趣。
《金毯上的四裸女》
常玉1900年出生在四川南充富商家庭，從小有條件接受教育，跟隨當地名家趙熙學習書法和繪畫，在傳統文化方面打下了堅實童子功。
風華正茂之際，與徐悲鴻、林鳳眠等人結伴，前往法國巴黎學習。同時，他在巴黎舉辦了好幾次書法、國畫展，引起不小轟動。讓法國人不敢小瞧這個名叫“常玉”的中國藝術家。
《瓶菊》
在巴黎濃厚藝術氛圍的薰陶下，常玉對油畫產生極大興趣，準備主攻油畫創作。
在一邊學習一邊創作中，常玉不斷嘗試，努力把中國藝術裡的優秀成分嫁接到油畫中，比如說，書法的靈動美和秀麗美，國畫中那種淡然、天真、悠遠的意境美，一點點吸收到油畫中，畫出了截然不同的油畫。
《休閒之馬》
這些獨特的美學特徵，在以前的油畫作品中很難看到，因此，一經創作出來，很快引起法國媒體關注。這些媒體不惜版面大量介紹常玉的作品。
同時，法國一些畫廊積極為常玉策劃展覽，並舉辦展覽，為常玉在法國走紅起到了不小作用。
《白蓮》
很快，常玉的名聲走出法國，名滿歐洲。
也由於常玉在法國遺留下數量不算少的作品，法國一些畫廊和收藏家會為他積極籌劃展覽，讓他的名氣一直延續到了現在。如今，他的油畫作品是歐洲藝術品市場的香餑餑。
鴻鵠迎罡
評價一個藝術家的作品，先得探究一下藝術家這個“人”是如何存在的。
而常玉，無疑是藝術家中的“賈寶玉”。
和同時期留法的畫家比，常玉家境優越，出手闊綽，儼然公子哥一枚。彼時巴黎又是一二次世界大戰之間極為難得的藝術黃金時代。各種文藝思潮與流派，風起雲湧；世界各地藝術的朝聖者，擠滿了學院、畫室和咖啡館。
常玉側身其中，如魚得水，他悠哉遊哉地流連於社會上的畫室，咖啡館，以及各種藝術社交場合，醉心於各種氣質的女性給他帶來的怦然心動，他用手中簡單而趁手的工具，迅捷地捕捉那些美的意象，樂此不疲。
黃金時代、巴黎、咖啡、女人體、塑造了風流倜儻、瀟灑不羈、浪漫前衛的常玉
徐志摩逗留法國其間，拜訪過常玉。這位藝術家的行為作派，給年輕的詩人極大的衝擊。常玉還帶徐詩人體險了一把室外風景下的裸女寫生，彼時志摩弄不好還是處男。此次拜訪被詩人寫成散文《巴黎的鱗爪》，最後一句是“隔一天我們從芳丹薄羅林子裡回巴黎的時候，我彷彿剛做了一個最荒唐、最豔麗、最秘密的夢”。
和同期留法的畫家比，徐悲鴻公費留學，是肩負著重大使命的儒家代表，他尋找、學習、踐行的是他認為能振興中華的美術形式。而常玉則無此報負，恰似亂世中一不諳世事之公子哥。你不能要求賈寶玉仕途經濟，他只臣服於他的性靈。
常玉的骨子裡是賈寶玉、莊周、杜牧，李漁、袁宏道，而恰巧又被時代扔在了巴黎。
這樣一來，你就會慢慢地走進常玉，走進那顆自外於苦難的祖國，流連於異國旖旎風情、敏感而又孤獨的滾燙靈魂
