郑彦英
事实应该是，中医不过恰好成了，周树人发泄情绪的“替罪羊”，“父亲的病”正好给他废除中医“全盘西化”的主张打了头阵立了功！
试想，现在那么多亿万的、死在化疗治癌的“世纪骗局”收钱台上的民众，家属却没几个说出西医是“绑架”民众健康的“骗局”！西医是骗子！这是为什么呢？
在这个意义上，只能说中西医同样“治得了病，医不了命”。
他父亲肝腹水不听医嘱长期饮酒，能活命吗？西医更不可能医治得了！
当时的情境是西学如“洪水猛兽”，冲垮了东方古国，成了殖民“话语霸权”，西医欲取代中医反客为主独霸市场，使这个源于解剖尸房在殖民掠夺战争暴发的西医，光显的成为主流医学。
如果鲁迅“无意”说出黑中医的话，说明他在传统医疗养生文化上真的“无知”，在此方面与一些很会保养的民国要人比，他是真的差一大截，不知中医养生在世界上“独树一帜”，至少他是不认同中医的那个系统。没有“过劳死”算他命大。
如果是“有意”要黑中医，彰显他从东洋学的西医那一套，那就有些“无耻”，像梁启超一样能为了推行西学牺牲“右肾”，打脱牙和血吞，那乐活只能说“献身”科学谈不上，一个字“贱”，两个字“犯贱”！为了推行西方的医学科学，竟然“选择性目盲”，因误诊被西医手术刀错割了“右肾”，喝着中医“救命汤”骂中医，背弃良知出卖灵魂、睁眼说瞎话！
与当时民国的一杆子西学标杆学者相较，国共元首却都是铁杆“中医粉”，要不是他们力挺国医，挡住这一股西化“逆流歪风”，汉字和国医可能真就“废”成了，作为专家教授们“新文化运动”的又一战绩，“彪炳史册”了！在这点上，要感谢他们，他们才是“最可爱的人！”
以我的推测，鲁迅是在西学上太过用心力了，大量译介著作即是明证。劳心劳力西化以西学之是非为是非，迟早是要中毒的，殖民木马病毒不轻啊！而中医是一种“乐活”的护卫生命健康的“生态型”医疗系统，国人竟不理解悲哀啊！
晚年的鲁迅是有反思的，以他的“悟性”这也是自然要发生的事，承认年轻时的“过激”言行！当时正是中医医好了他母亲多年被西医延误的慢性妇科病。
为华夏文明争话语权！
乐活一家之言！共勉！
乐活族长神洲大地
鲁迅对中医的怀疑，起自他父亲的病在两名当地有名的中医手里毫无好转，反而每况愈下，最后不治的经历。
后来他写了一篇文章回忆此事，就以《父亲的病》为名，在其中辛辣讽刺了那两名中医的荒谬。
鲁迅父亲得的应该是肝硬化，第一个名医每隔一天就来诊治一次，诊金是一元四角，鲁迅说当时已经是非常昂贵的数字了。
鲁迅说，所谓名医用药，总是有特别神奇的地方，药引特别难得。比如这位名医，就要求要有“经霜三年的甘蔗”。但是两年下来，父亲身上的水肿却越来越严重，这位名医也终于承认束手无策。他说：我所有的学问，都已经用尽了。于是又为鲁迅的父亲推荐了另一位更有名望的中医。他说：病是不打紧的，经那位名医的手，格外好得快。
第二位名医的用药果然更加神奇，其中要求蟋蟀一对，还特别强调：要原配。
鲁迅在文中嘲讽道：似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
这位名医还担心用药不够，为保险起见，建议再找个人看看这里面是不是有什么前世的冤孽。他说：我能治病，但是不能治命。果然是个谨慎周到的名医。只是鲁迅的父亲摇摇头拒绝了这一建议。
于是他终于死了。这几年荒谬的医治经历动摇了鲁迅心中对于中医的一点信仰。再加上他后来到日本学医，学得如何不说，但现代医学的理念，进一步使他拒绝和厌恶传统中医，所以说出“中医是有意无意的骗子”这样的话，也就不足为奇了。
东土大唐三俗和尚
鲁迅为什么说“中医不过是有意无意的骗子罢了”？
鲁迅的偏激是众所周知的。
在1922年他写的《呐喊自序》中这样写道：“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。”
在1926年写的《父亲的病》中，他列举了几个所谓中医名人的“恶行”，并说：“S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼。”
鲁迅是学西医的，写这个文章倒还情有可原，但是，同时代的梁启超就让人费解了，他被西医割错了肾，并且死于此，但他依然为西医叫好。
那个年代，由于鲁迅、梁启超等人崇拜西方，所以觉得西方什么都好，甚至要我们用拼音文字。
但现在，由于人们对中医的认识越来越清晰，中医的好处和重要性不断显现出来，我们才可以理性的看待中医。
郑彦英
中医不过是一种有意或无意的骗子-，鲁迅很受伤！
鲁迅为什么那么反对中医呢？
语言几乎是冷嘈热讽，我想是有原因的，针对这个问题，二羊跟大家梳理一下，也特意去翻看了文献。
有两点我觉得是他反对中医原因:
1.鲁迅的成长经历，早年父亲病逝
2.大时代背景，新文化运动
先来看他爹的病。
鲁迅他爹叫周伯宜，是1893年冬开始生病的，然后一病不起到1895年秋冬逐渐严重，直到1896年10月12日(农历9月6日)去世，年仅37岁。
那一年鲁迅才15岁，可谓早年丧父亲。这是一个天大的打击，直击他青春期叛逆的小心脏，这一击，可谓一万点伤害，直接影响到他今后的一生。
乃至成年后，父亲当时病重，痛苦就医的情形历历在目，可见对他打击非常大。
他父亲得的啥病呢？
1893年秋，鲁迅父亲再一次参加“高考”乡试，他父亲屡试不第。鲁迅的爷爷又是一个很要面子的人，怕儿子再一次考试失败。
于是通过贿赂监考官的方式想作弊，但是人家愿意收钱但不愿意开收条。买卖不成，友谊小船说帆就帆，合作失败，人家揭发发了。
鲁迅他爹正在杭州参加乡试，刚进考场就被抓起来了，结果试没考成，还被革去了秀才。
真是赔了夫人又折兵，偷鸡不成蚀把米！
鲁迅他爹在精神上深受打击，抑郁、愤怒，感叹为什么受伤的总是我，为什么别人的人生都是赢家呢？想不通，郁郁寡欢，只能借酒消愁。
喝到醉的时候还经常借酒发飙，甩筷扔碗，骂人。
鲁迅经常跑去广街买鸭梨、苹果、花红之类给父亲下酒。绍兴人饮洒习惯，喜欢用水果来下白酒(烧酒)，可见他爹喝的酒度数还不低。
这就样，几个月过去开始病倒，最后每况愈下，病入膏肓。
到底是啥病？
从他父亲得病的原因，状态，还有后面的症状表现。可以推断他的病史肝病，而且是比较重的。
郁怒伤肝、又长期喝酒伤肝，到后期、什么肝硬化、肝腹水就来了。
你看他病到后来都是肝病重症表现：吐血、肚子胀大、水肿等。
他爹病的那么重，中医搞不定，吃了很多中药，他心理有阴影。
当时，请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。
看他的文章《父亲的病》写到，各位可以自己去看原文，再他看来，请到的两味神医，医术不行，医德不咋滴！
你看，我爹被你们治死了，你们还过多那么开心、那么风光！
可见他对医生的印象非常不好，对中医的印象也很不好，这就是他的童年阴影啊！
再他后来的文章中父亲的病中，他用了一个很不友好的词来描写他跟医生的交往“我曾经和这名医周旋过两整年”，周旋啊，跟来看病的医生周旋啊！
这是分明是阶级斗争啊，斗智斗勇嘛。
看到这。他不相信中医，你能理解吧？
我，二羊是能理解的。
他是一个受害者，父亲的病逝，对还是青春期的他来说是一个巨大伤害，这个伤害变成了一种潜意识，在成年后，他从骨子里就是不相信中医，不信医生的。
你说这样一个人，他不反对中医，谁来反对！？
他父亲的病，在中医看来是膨胀病。是一种疑难的慢性病，古代中医有四大难治之症“风、痨、膨、脆”。
其中膨胀一证没人敢说能治好，有谚说“神仙难医膨胀病”。
再一个，当时医疗条件限制，最后成为不治之证而病死，也是情理之中的。
鲁迅由于对父亲的死”伯也很抉带些切肤之痛的自己的私
怨”(鲁迅原话)。
再后来，跑去日本学西医，原因就在这儿啊。用清代医家吴鞠通的话说：
“父病不知医,尚复何颜立天地间!"
说回来，他是没遇到好的中医，如果遇到好的中医可能还有一线生机，父亲的病情的到改善，并延长寿命。
可惜他没有享受到中医的福利，包括他自己后来身体生病拒绝中医调理，西医又没好办法，即便是病死也不愿意看中医。
他爹的病已经是晚期了，都肝腹水了，放在今天无论中医还是西医一样救不了。
假如我的亲人生病，无论被西医还是中医治,治到最后，钱花了很多，病没有好，最后人还是不行了，我也会怀疑这个医学，也会怀疑医生。
鲁迅反对中医，只不过是有了这样的亲身经历，面对中医，他无法理智的看待这个问题。
再加上后来，搞新文化运动，他是先驱，肯定拿中医开刀。
完完全全就是一个失去亲人的病患家属的心里状态。
二羊也有同样的经历，二羊的父亲病走的时候才45岁，那时二羊才刚刚上大学，对于父亲生病看遍各大西医，四处求医无果。
最后父亲还走了，走的不明不白！对西医的失望，二羊才发愿学中医的。
同样的经历，鲁迅选择骂中医，排斥中医，二羊却成了中医脑残粉！
同样是亲人生病，我们再来看一个日本西医。
他跟鲁迅几乎是同时代的人。两个都是日本医学院的学生，学习西医。
一个毕业后从文，写文字骂中医、排斥中医。
一个毕业后从西医临床，后来改学中医并感激中医，传承和弘扬中医。
这个中国人就是，鲁迅： 1881-1936，55岁
同时期的日本人就是汤本求真：1876-1941，65岁。
鲁迅，1904年，23岁，进入仙台医科专门学校学习西医。1909年，医学专科肄业，回国谋职，1912做教育部职员。
终其一生，再也没干跟医疗相关职业。并且经常写文章中，对中医进行了大量的讽刺批判，并将自己父亲的病逝，归罪于中医。
1981年，汤本求真的纪念碑在兼六园旁的金泽神社内落成，他不仅在日本被誉为汉医复兴之父，而且被誉为中西医结合的先驱。
同样的境遇，遭遇不同的选择，鲁迅为什么那么反对中医，我觉得是鲁迅他个人的悲哀，也是一个时代的悲哀。
早年的心里伤害，埋在潜意识里，变成了后来在绝望爆发‘呐喊’的力量，也让让他的身体在绝望中早早灭亡。
他的遭遇值得同情和理解。
最后用汤本求真的原话来总结今天二羊的分享：
至明治四十三年长女以疫痢殇，恨医之无术，中怀沮丧，涉月经时，精神几至溃乱。偶读先师和田启十郎所着之《医界铁椎》，始发愤学中医。
经十有八年，其间虽流转四方，穷困备至，未尝稍易其志。
用力既久，渐有悟入，乃知此学虽旧，苟能抉其蕴奥而活用之，胜于今日之新法多矣。无如举世之人，竞以欧美新医相矜炫。中医之传，不绝如缕。此余所为日夜悼叹者也。
既以稍明此学，不忍终默，窃欲振而起之，故不揣浅陋撰为是书，以俟天下具眼之士。”
鲁迅为什么呢那么反对中医，希望看二羊今天这篇，明白了。”终于有人把这个问题讲清楚了。“
鲁迅是名人，他反对中医有他的里有，后世的我们不能一谓的跟风，引用。
他有他反对的深沉原因和理由，你而你呢？
我想你的理由是这样的：
1、中医不科学----潜台词是，我不懂
2、中医落后了---潜台词是，我理解不了
3、中医治不好病---潜台词是，我被“伪中医”骗了
4、中医的存在.....潜台词，抢了我的生意
5、中医治病太慢---恭喜你，傻子太多，大师不够用
我是中医二羊，中医是一种爱好，一种态度，也是一种生活。请关注我的头条...
中医二羊
关于中医的争论不少。
鲁迅在《呐喊》自序中说过:"中医不过是有意无意的骗子罢了”。
作为新文化运动的代表人物，民国最为言辞犀利的作家，鲁迅先生对中医如此评论，也是事出有因的。
首先父亲久病，家庭因为沉重的医药费，年幼的他经历了由小康陷入困顿的生活，不得不成为当铺的常客。这中间人情的冷漠给他造成了伤害。
遍求名医，"开方的医生是最有名的，所用的药引也奇特，… 然而我父亲终于日重一曰的亡故了。"
回想荒谬的求医经历，当鲁迅在日本学习现代医学后，对中医内心是怀疑和排斥的。中医疗效缓慢是一个原因，最厌恶的便是那些稀奇古怪，并无用处的"药引子"了。
自家经历说出"中医骗子"虽不免偏颇。"冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要成对的，结子的平地木…"，这些稀奇古怪的药引子的，究竟有没有用呢?
中药为什么常有引子说呢?除去为增强药效，而使用"黄酒吞服“等常见佐药，比如生姜大枣之类，开胃气，调气血，助药性，就是常见的“药引子”。江湖游医偏方中离奇的药引子，则多半是骗人的。
"用极好的梨一个一，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么个梨，吃来吃去就好了"。
病极乱投医，被患者逼极了，于是编出个方子，反正吃不死人，"一来二去，人总是要死的嘛"。王道士这方，正好说明中医的特点，为医者忌无方，死马当活马医，合着开些药减轻痛苦，安慰一下病人家属，讳言患者绝境的。
所谓名医，为显医术高明，药引子特别难得，"经霜三年的甘蔗"，万一治不好，你药引子没找到，可别怪我。当然也有无德庸医，借造药引子捞钱，亦显得方子神奇。
"又举一医，用药有蟋蟀一对，要原配的，似乎不贞洁的昆虫，连做药的资格也丧失了" 你们找到了，医生说不是原配，吃了没效怪不着他，或者他手里才有认证过的，卖个天价，你也得买。
往往家属为了保险，还要找个风水巫婆，看有没有恶鬼附体，或前世冤孽寻仇才保险，敲诈你几道钱才好。
薛宝钗的冷香丸，当然是曹公杜撰，一个和尚给的"海上仙方儿"，究竟是仙在哪呢?就在药引子上。药引子要牡丹荷芙蓉梅四花之蕊，又要四节气的雨露霜雪，倘若今年没有，说不定要等上几年才凑齐，于富贵之家，麻烦才显得出气派。
再者古时巫医一家，传统中医也有迷信成份，故弄玄虚。老版医书中就有人肉，经血，绳子等作引子，岂不可笑?
所以鲁迅言此，虽有偏颇，倒不难理解了。
不知道你听说过，哪些奇怪的药引子呢?
元元感谢您的阅读点评。
元元的天下
光怪驳离
坚决反对鲁迅先生的说法，中西医之争两三百年了，早就有了定论了，鲁大师是不是被小时候的“人血馒头”搞怕了，所以来了这么一句“中医不过是有意无意的骗子罢了”；还有，鲁先生的父亲是看中医然后病故的；还有鲁自己就是在东洋学的西医。所以，这个文学大师的医学的理念就把脚踏在了西华的那一边，这个说法，实在是有失偏颇了，把好生生的国粹、国之传统、国之精华说成了不值一论的江湖骗术了。
西医呢，大多是物理、化学的疗法，都是机械的手段，科学是科学，效果是效果，但是，说得丑陋点，就是跟治理动物一样的原理，没有中医那么博大精深、没有中医那么人性化、更没有中医那么渊源流长、悬壶济世、救苦救难于无形之中。
坐看云起于此时
我认为评价一个人说过的某一句话，如果不放到当时的语境里面，就下断言说怎么样怎么样，绝对有断章取义的嫌疑。
当年鲁迅的父亲病重，吐血，肚子发胀。先请的据说是一位名医，用的药引都是难寻的，像经霜三年的甘蔗，须到河边挖的芦根什么的。这样医了两年，毫无起色，病情反而厉害起来。
接着又请了另外一位名医，叫做陈莲河的。用的药引更是奇特：原配的蟋蟀一对。鲁迅是这样说的：“似乎昆虫也要贞洁，续弦或再醮，连做药的资格也丧失了。”
陈莲河还开了一种特别的丸药，说是专治水肿的，叫做“败鼓皮丸”，字面的解释就是用破败的旧鼓皮做成的药丸。
当服了一百多天的败鼓皮丸没有用的时候，陈莲河斟酌了一番又说道：舌头是心的灵苗，我有一种丹，点在舌上，我想对水肿可以见效，而且是不贵的，两块钱一盒。
可惜这回鲁迅的父亲不信了，并不肯点那丹。没多久，被所谓的名医拖宕了三年之久的周老先生去世了。
后来鲁迅东渡日本，接触西医，懂得了一些医理，又忆起先前的那名医的议论和方药，喟然感叹，说出这一句来：中医不过是有意或无意的骗子罢了。
如果据这一句，就下断言说鲁迅是反对中医的，未免太听风即雨了。要说反对，鲁迅反对的也是那陈莲河之流的，故弄玄虚、误人性命的“名医”罢了。
请关注从不穿靴子的猫。
从不穿靴子的猫
我也不是学医的，至于中医到底有没有效我并不好发表什么言论，但我有些话奉劝头条上的中医支持者，毕竟一粉顶十黑。
第二，咱都不是学医的，别道听途说拿出来用，这种系统性的有那么多一生都致力于的医学工作者研究，他们都不敢断言中医到底有没有神奇的效果以及为什么会有那些效用，我们这些高考后生物都忘了差不多的就不要用道听途说来混淆视听了。甚至大部分医生都不好说，因为他们有知识基础，可自己并没有真正深入研究，更何况我们了，所以键盘侠自重。
第四，请别老是树立稻草人好吗，支持中医与否和爱国没有任何关系好吗。或许有些贬低中医的人的确是单纯的崇洋媚外，但追求真理和爱不爱国没有关系好吗，那是不是不支持天圆地方，后羿射日的也都是不爱国？也有外国学者在研究中医，那是不是他们就不爱自己的国家？
最后，医学是涉及人性命的大事，进步了是全人类的福音，不论国内国外，同理，跑偏了也是全人类的祸事。现在医学开始关注中医，但这不代表中医就百分百正确，因为是涉及性命，所以不能容忍各种模棱两可，而且必须要有数据的支持。所以真正支持中医的，不应该是到处宣扬，甚至不惜为了宣扬到处给人扣帽子黑现代医学。而应该积极配合现代科学的介入，将那些自己也解释不清的词汇变成实打实的科学证明，把药物的原理和作用分析完全，再加上有科学有力的数据做证明，那么全世界都将接受中医，中医的质疑者那时候也只能老老实实闭嘴。但是，现在在网络上发表着半吊子理论肆意攻击别人的，只会让吃瓜群众对中医变得反感。
Leo金雷
中医是国粹，从《黄帝内经》到《本草纲目》，从扁鹊到孙思邈，中医在漫长的历史长河中一直发挥着治病救人的作用，就其实绩来看，完全说是骗人的，恐有失偏颇。
毕竟，中医不同于巫术，靠什么子虚乌有的信念，而中药的药性是有成分分析的科学依据的，好多西药不也是人工模仿中药的成分吗？鲁迅之所以发这样的感慨，无外乎是他遇到了陈莲河这样的庸医，加上他父亲确实也不治而亡，所以在他的观点中偏激、以偏概全的因素会多些。不能把鲁迅在特定背景下的论述进行断章取义的理解，否则会对我们客观正确认识中医会带来不好的影响。
