风水学上的龙脉就是：忽高忽低、左弯右拐；蜿蜒而至的靠近水的山峦。所谓“峡”就是两山交接之处；两山接连、而又不靠近，中间接连的部分；形如蜂腰、鹤膝。龙脉从这座山经过接连部分又到相对另一山，这连接的部分，就称之为“过峡”。龙带着生气从远处行来，气力散漫，然后收敛缩小过峡，如同吹气球一样，气口越峡小越能传输地气。因此过峡处如同人的喉咙，是龙气聚泄之地。有人问，过峡处既是龙气聚泄之地，在此点穴好吗？回答是不行，因为此地是龙气行走通过之地。
行龙过峡说的具体一点，就是龙的起起伏伏再起伏，这起伏过度的部分，就称之龙脉过峡。风水学称龙从高处到低处的形势叫做降势，下降之势又称为“朿气”降脉的地方称为“过峡”。真龙过峡必须要有迎有送、护卫周密、分水清晰、避免风吹水劫。
在龙脉过峡束气处下罗盘，若是无峡，可在来龙起伏束咽处，分水脊上，下罗盘。在我的另一篇博客有介绍。在此地用罗盘正针格龙，是为了搞清楚来龙是二十四山的那一山。再看来龙属于七十二龙的五子龙那一干支、何龙用何纳音，来龙纳音金者，就叫做金龙，水口就必然是金局水口；来龙纳音木者，就叫做木龙，水就必然是木局水口；来龙纳音属水、土者，即是水龙，水口就必然是水局水口；来龙纳音属火者，即是火龙，水口必然是火局水口。两者必需同局。来龙要避阴阳差错、空亡、孤虚，龟甲不得相侵，必要趋旺、使生气一脉贯注至结穴处为佳。
使用罗盘确定二十四山向之后，下一步就看来龙属于七十二龙中哪一条龙，首先就要确定龙的生气五行、过峡、剥换、降势、入首龙等多种程序，以供坐穴乘气。
格龙的操作方法，风水师面朝来龙手捧罗盘，将罗盘上的红十字线(随便用哪一头都可以)指向龙脉(山脉)顶点，然后用大拇指将内盘向前推动，使指南针与罗盘天池中的南北线重合，上下相对直，使这条红十字线压在地盘二十四山和七十二龙的某一字上，被压这个字就是我们所要测的坐山朝向和来龙方向。
对二十四山来说，红线所压的字是辰、戌，就说明你需要的方向是戌山辰向，或者是辰山戌向。对七十二龙来说，红线所压的字是丙子或丁丑，是壬戌或癸亥，是丙午或丁未，是甲申或乙酉，是甲寅或乙卯是壬辰或癸巳，这十二干支的任何一个干支都是水龙。为什么叫做“水龙”?这是根据六十花甲子纳音五行来定名的，因纳音歌中“丙子丁丑涧下水”，所以叫做水龙。“壬戌癸亥大海水”，所以也叫“水龙”，其余的以此类推，都为水龙。只需记住这十二干支是属水就是了，不用再去记住什么涧下水、大海水了。
又如红线所压的字是甲子或乙丑，庚辰或辛巳，甲午或乙未，壬寅或癸卯，壬申或癸酉，庚戌或辛亥，这十二个干支来龙都是金龙。
“穴者”乃山水相交、阴阳凝聚、情之所钟之处。点穴的目的是为阴阳宅寻找吉利的聚气点，在这个中心点上安坟建宅，会使居住之人或后代儿孙大富大贵、事业辉煌、人丁兴旺。
风水学家认为，好的风水地乃是这一片好的区域，任何一片区域都有一个最好的“生气”集聚点，而这个集聚点就是我们所要说的“穴”地。而“点穴”，又是在这块地点出这个生气点的中心点。
再说得明白一点“点穴”，就是将龙、砂、水掌握之后，用罗盘准确地确定出这片区域中最好生气点。“穴”被点中以后，这块穴地就是人们要寻求的阳宅或阴宅的最佳地址。
中国风水学理论认为“有龙必有穴”，“穴不虚立，必有所依”，“以龙证穴、以砂护穴、以水绕穴、以形环穴”，“权其天工，依其环护”。然而点穴不是一件容易的事，古人云：“三年寻龙，十年点穴，寻龙容易点穴难”。
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