杜甫，河南巩县人，我国唐代著名的大诗人，素有“诗圣”之称。早年游历过江南、山东一带，后来飘泊于甘肃、四川一带，最后离开四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死为止，都过着贫穷的日子。这位深为后人敬仰的诗人最后归葬何处呢？诗圣杜甫的墓园，在全国至少有八处，如河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江，陕西华阳、四川成都浣花溪等。究竟何处是真墓，何处为疑冢，千百年来众说纷纭。
经过研究、比较和考证，比较集中的看法在河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江四处。
（1）河南偃师说。一些学者认为杜甫之墓在河南偃师。众所周知，杜甫(公元712770年)，字子美，出生于河南巩县一个“奉儒守官”的官僚家庭。其十三世祖杜预是西晋名将，祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，父亲杜闲曾任兖州司马和奉天县令。杜甫出生后，家道开始没落。他在艰苦的环境中立志向学，志向远大。20岁时，他离开书斋，开始了长达十多年的游历生活，与李白、高适等人结下了深厚的情谊。后来，杜甫来到长安，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。最后他才得到右卫率府胄曹参军的职务，仕途并不如意，生活很贫困。“安史之乱”爆发后，杜甫独自去投奔肃宗，中途为叛军所俘，押送长安。 不久，他被封为左拾遗，由于忠言直谏，后被贬华州司功参军。随着官军在相州大败、关辅发生饥荒，杜甫弃官，携家人逃难。此后他一直四处漂泊，穷愁潦倒，“亲朋无一字，老病有孤舟”，最后病死在湘江上。据《旧唐书》载：“元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩归葬偃师县西北首阳山之前。”唐代诗人元稹应杜甫之孙嗣业之请，在《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》中写道：“适遇子美之孙嗣业，启子美之柩，襄拊事于偃师。途次于荆，雅知余爱其大父之为友，拜余为志。辞不能绝，今因系其官阀而铭其卒葬云……甫字子美，……舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十有九。……嗣子曰宗武，病不客葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫无以给丧，收拾乞匄，焦劳昼夜，去子美殁后四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。” 
河南《偃师县志》卷四《陵墓志》，根据以上两种史料，称杜甫墓在偃师：“杜甫墓在县西土娄村。明《一统志》：杜甫墓在首阳山。《通志》：杜甫墓在土娄村，元和八年元微之志其墓。毓倬按《旧唐书》甫本传载，宗武子嗣业，迁杜甫灵柩归葬于偃师县西首阳山之前。唐元稹墓志铭亦云，启子美之柩之襄，拊事于偃师。拊者，拊当阳侯之墓也。是杜甫墓在偃师土娄，毫无疑义……杜公墓乾隆初年村民侵为麦地，邑令朱续志访出，造茔树碑，载《文艺志》。”清人钱泳也在《履园丛话》中承袭了这种观点，“按《河南通志》云，唐工部郎杜甫墓在河南府偃师县之土娄村。”钱泳还进一步指出，乾隆年间政府还曾对偃师的杜甫墓进行扩建。 
（2）湖南岳阳说。清代同治《巴陵县志》卷二十《冢墓》中指出：“杜甫墓在岳州，今不知其处。按元微之墓志，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殡岳阳，是杜墓在岳阳也。元和中，孙嗣业迁墓偃师，后人遂失其藤处。”也就是说，杜甫死后先葬在岳阳，后来迁往偃师。《巴陵志》上也为这种观点提供佐证，说岳阳曾经有过杜甫的权厝冢，后来被迁去偃师，权盾冢也消失了。现代一些学者，对元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》以及后代的《湖南通志》、《巴陵县志》、《平江县志》等明清文献进行深人的考究，认为杜甫在耒阳去世后，杜甫的儿子杜宗武并没有南下，而是举家来到岳州(今湖南岳阳)，并将权葬于耒阳的杜甫墓迁往岳州。元稹的《墓志铭》上所载的“旅殡岳阳”，是指当时的坟墓在岳阳，后来迁往别处。 
（3） 平江说。清代时就有学者提出杜甫墓在平江。嘉庆《平江县志》卷二十一《冢墓》：“左拾遗杜甫墓在小田。按元微之墓志，旅殡岳阳四十余年。平为岳层，岳阳之殡，直言平耳。归付固宗武意中事，而大历干戈扰攘，殡不果归，流寓而遂家焉，无足怪者。”《平江县志》提出，因为战乱的原因，杜甫就葬在平江小田，杜宗武贫困无力迁葬，也在平江病逝。杜甫的子孙为祖宗守墓地，也就在此地定居下来。清同治《平江县志》也记载说：“唐左拾遗工部员外郎杜甫墓在县南三十里小田。”再者，李元度《杜工部墓考》也赞同这种观点：“元志称扁舟下荆楚间，卒以旅卒，旅殡岳阳，岳原别无杜墓，遗迹在小田无疑。……同治癸酉九月，余与麻邑侯维绪、陈学博之纪，张提刑岳龄，同访公墓于小田马鬣，固无恙也”。清朝学者张岳龄在《杜工部墓辨》一文中指出，偃师并没有杜甫墓，也没有杜氏的后代。相反，杜宗武、杜嗣业一脉一直在平江为杜甫守墓，并死后也一起葬在了平江。值得注意的是，平江现有杜氏的后裔，这在另一方面是对这个问题的最好说明。 
（4）耒阳说。《新唐书》和《旧唐书》都认为杜甫死于耒阳，“一夕大醉，宿江上酒家，为水漂溺。遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉。”从这里我们可以看出，杜甫是溺水而死，没有找到尸体，只捡到了他的一只鞋子作了衣冠冢。《耒阳县志》也记载：杜甫“初避乱人蜀，往依严武。武卒，蜀乱，复移夔州。大历三年下峡，至荆南，游衡山，将适郴州，依舅氏摄十二郎，侨居耒阳。值江水暴涨，涉旬不得食，聂令具舟迎之，馈以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，为水。漂溺。遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉。”相传，杜甫墓在耒阳县城北郊二里，在南宋理宗景定年间重建，明朝时又再次修筑。唐朝郑处晦在《明皇杂录》中也提出杜甫死于衡州耒阳，葬于县城北耒江左畔，只是认为此墓并不是衣冠冢，而是杜甫的权厝冢。《偃师县志陵墓志》记载，唐宪宗元和八年，杜甫的孙子杜嗣业迁祖父之墓归葬祖茔。耒阳实际上仅仅是当时的一个权厝冢。目前，学者们大都认为耒阳只是衣冠墓，岳阳也不过是权厝冢，这在学术界中已经基本达成共识。然而，杜甫的墓到底是在河南偃师，还是在湖南平江，学术界众说纷纭，未有定论，有待于进一步考证。学术界大多认为河南巩县为杜甫的真正墓地，笔者也认为，迁葬祖茔应该是杜甫的最终归宿，而其他几处墓冢，大概早就成了空穴，至多也不过是衣冠冢罢了。
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