淳風化俗，善莫大焉。為政者不僅有讓百姓安居樂業的責任，還要身體力行，破除陋習，使當地社會風氣向善向好。要達到這一目的，積極的態度與合適的方式兩者不可或缺，《隋書》中的一則史料很是典型，為後人做了很好的榜樣。
隋朝初年，岐州民風淳厚質樸，刺史梁彥光以清靜無為的方式治理岐州，合境大安，連年考評優秀，得到隋文帝的讚揚。幾年後，梁彥光轉任相州刺史，仍然像治理岐州般為官施政，沒想到，相州風俗雜亂，訴訟之事“百端千變”，梁彥光以道理教化，成效甚微，致使民風日下，被罷免了職務。
一年後，朝廷起復梁彥光為趙州刺史，梁彥光上書隋文帝，表示自己以前任職相州，因軟弱無能被稱“戴帽餳”（餳為一種糖，戴帽餳指戴著官帽看似威嚴，實際軟弱無能），如今有恢復官職的機會，想再次治理相州，改變過往治理的方法，著力改變當地的風俗。隋文帝答應了他的請求。梁彥光到任後，一改過去清靜無為的作風，終日走訪民間，“發摘奸隱，有若神明”，即對作奸犯科的行為明察秋毫，如同神明一樣。豪猾無賴之徒見劣跡敗露，四處逃竄，惶惶不安，梁彥光的威望大為提高。
為了徹底改變相州的民風，梁彥光決心從抓教育著手，聘請博學大儒，在每個鄉里都建立學堂，以先賢聖哲之學說及事蹟教育學生，每月每季進行策試。如發現勤奮好學與智力超眾者，便請到大堂之上，用美食招待，以示褒獎。對那些喜歡狡辯是非、學業懶惰無成的，就讓他們坐到庭院中，並且只能坐在草墊上。於是，人們都漸漸地剋制自勵，知書達禮，相州民風日厚，長期以來惡訟之習俗從根本上得以消除。
從這個故事中，我們可以看到，梁彥光最初以岐州之法醫相州之疾，無異於刻舟求劍，但梁彥光知恥而後勇，調整了治理方略，先治標再治本，寬嚴相濟，久久為功，最終取得了善治的效果。（蔡相龍）
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