躲避因果

在回答這個問題前，我們先來了解一下什麼是“吃絕戶”。

“吃絕戶”就是一個人如果他無兒無女，在他死後，他的親戚、朋友、鄰居、同村村民就都會跑到他家來瓜分他的家產。

能瓜分的瓜分，不能瓜分的就拿去變賣換錢，然後拿變賣來的錢大擺流水席，直至把所有的錢吃喝完為止。這就叫做“吃絕戶”。

如果只是這種單純的瓜分孤身一人的人的家產，尚能接受。畢竟他孤身一人，離開後沒有了任何親屬，家產不被瓜分也會被遺棄在那裡。

但是有些地方卻是當一個男人去世後，即使這個家還有妻子、女兒在，只要這家沒有了男丁，親朋周鄰也會跑去瓜分人家的家產。最後導致這些女眷淪落街頭。

還有更缺德的做法就是當男丁去世後，周圍人瓜分了家產還不滿足，甚至還要把人家的女眷弄去販賣了，再把這錢拿來瓜分。

可能很多人會說怎麼可能會有如此缺德的人和事。有，在中國舊社會真的有這種事情存在。

魯迅筆下的祥林嫂，就是一個活生生的“吃絕戶”的受害者。老公去世後被婆家周鄰的人吃了絕戶，不得不帶著孩子乞討為生。

中國舊社會里，鄉紳們欺霸著貧困的老百姓。在那個黑暗的年代，甚至有人把“吃絕戶”當作了一種發家致富的手段，尤其是在農村。

男人一死，家裡面的田地首先就被村裡面有權勢的人給瓜分了。因為在那個年代田地是最大的家產。然後就是家裡面的什麼牲畜啊，傢俱啊等等……

在我小的時候，就見識過一次“吃絕戶”！那個人是我們鄰村的。他幼年就失去了雙親。估計是自己不上心，也估計是沒人幫著張羅，所以他一直沒娶妻。

他比較勤快，所以雖然只有一個人，可他日子卻過得還可以。他因意外離開後，他的所有家產都被村裡面的人給瓜分了，甚至於他的房子都被拆了。

當時我還小，還不懂得這就叫做“吃絕戶”。只記得當時我爸媽談起此事的時候直搖頭說“缺德”！

不過新中國成立後，開始實行法治，再加上社會民主化的建立，“吃絕戶”這事已經鮮少耳聞了。只是在中國舊社會這種現象確實存在！

有書共讀

說起“吃絕戶”這事，在舊社會時有發生，用是個字來形容，就是“缺了大德”。為何要這樣說呢？你且聽大獅往下說，看過之後，你便知這四個字說的對不對！

有人問了？啥叫“吃絕戶”？大獅給你說說是啥意思。“吃絕戶”說的就是當某個無兒無女的人死了之後，村裡人的人或者親戚們就會跑到死者家中，瓜分死者的全部財產。這些財產，不論是桌椅板凳還是房產田地，還是雞鴨鵝狗，哪怕是一根火柴，都會被搶走，恨不得連大糞都搶到自家田中。平日看不見的親戚和族人這會子都會來搶，有時候怕分贓不均，怎麼辦呢？有辦法，將所用東西變賣成錢，就在死者院子裡擺酒席，一直吃到所有的錢全部用完為止。這就是所謂的“吃絕戶”！

有人肯定說了，這也沒什麼不好的啊，反正人都死了，這些東西分了賣了不挺好。這樣想你可就大錯特錯了，若是這家真的全都死光光了倒也罷了，關鍵是很多時候，男人死了家裡還有女人和孩子，這種情況下本來不算絕戶。但是村裡人和親戚依舊會來霸佔財產，根本就不管孤兒寡母以後的日子怎麼過。

這事順便一翻晚清民國時期的檔案就能查到，很多女人死了丈夫之後，還沒等死者入土，那些平常看不到的親戚和村裡的窮哈哈們就開始惦記上人家的東西，趕上女人孃家有勢力還好辦，若是孃家沒什麼人，那就倒了黴了。東西被搶走不說，搞不好自己還遭到那些光棍漢子的欺負，甚至會被賣給人販子，這就是最缺德的“趕寡婦吃絕戶”。

老話說的好“窮生奸計，富長良心。”一點都不假，凡是幹這缺德事兒的，無一例外大都是窮哈哈們，平時不正經過日子，如今“趕寡婦吃絕戶”倒成了發財的機會。足吃足喝還足拿，不管人家生與死。而且還要裝出一副高尚人品來，指著寡婦脊樑大罵人家剋夫。大夥說說，我開頭說的那四個字“缺了大德”對還是不對。

如果大家還是看不懂，也好辦，我給你說個大家都熟悉的，那就是魯迅寫的祥林嫂。祥林嫂不就是老公兒子都死後，被他家大伯強佔了所有財產，再將她打出門的悲劇故事嗎。

大獅

舊社會真的有“吃絕戶”這種事情，我還是在之前幫忙整理地方誌的時候看到過類似的事情。當時很驚訝，感覺這種事情的發生有悖人性，負責校對的牛老師告訴我:“這才是赤裸裸的人性！”

“吃絕戶”是舊社會的惡習，也是人治社會的弊端之一。簡單來說，就是一戶人家的男主人死了，如果沒有子嗣繼承財產，或者女主人孃家人沒有勢力，就會遭到男方親戚或者村裡人的洗劫。基本上田產和值錢的物件都會被有勢力親戚瓜分，大到犁耙、推車，小到鍋碗瓢盆、針頭線腦，都會被搶走，而剩下的不好分的物件，他們會賣了一起吃大鍋飯或者擺酒席。條件差點的也能吃幾天，稍微強點兒的能吃半月，直到把這戶人家的財產吃幹抹盡，真正的做到了“吃絕戶”。

而這戶被“吃絕戶”人家的寡婦如果年輕可能會逼著她再嫁，如果年老，就只能帶著女兒去逃荒要飯了。（魯迅筆下的祥林嫂就是吃絕戶的受害者）

“吃絕戶”事件也從側面印證了為什麼我們在很長的一段時間裡追求“人丁興旺”，而重男輕女的觀念在此也可見一斑。

與舊社會不同的是，法治社會在很大程度上保障了公民的合法權益。所以類似“吃絕戶”的事情在幾十年前早已絕跡。

但是，人性之惡確實令人難以揣測。現在雖然沒有赤裸裸的“吃絕戶”現象，但也有類似的事情。

離我現在的住所北邊不到兩公里，有一戶人家發生的事情很讓人無語。這家的男主人今年應該有50多歲了，是個重度殘疾人，看樣子是脊椎有問題，具體殘疾到什麼程度呢？我見過一次，他只能以一種古怪的姿勢斜躺在輪椅上，一隻手健康，另一隻嚴重變形的手能夠稍微活動。

他現在住的房子還是之前父母健在時修的一層瓦房。30多歲時，有人給他說了一個帶孩子的媳婦，（人家承諾好好照顧他為他養老送終，當時村裡管事兒的都寫好協議了，就等著簽字）但他的妹妹堅決不准他成家，說是怕房子給了外姓人家。

可惡的是，這個做妹妹的不僅常年拿著哥哥的低保和殘疾補助，就連不菲的賣地補償款也是她拿著，而且不管照顧哥哥，只是每月把米麵買好送過來。她哥哥身上穿的衣服都是多年沒換洗過的，吃飯也是自己勉強做熟了而已。除了鄰居偶爾送飯給他改善伙食，過年過節都沒見過這個做妹妹的來給哥哥送過飯。

知情人說，那個做妹妹的巴不得哥哥早點死了，好把房子重新翻蓋，偏偏這個做哥哥的雖然殘疾卻不生什麼大病。期間也有人舉報過這個做妹妹的，但是基本上都不了了之。

個人感覺這種行為雖然算不上“吃絕戶”，但惡劣程度似乎並不亞於“吃絕戶”。而現實中親人為了金錢反目成仇，無所不用其極的例子並不鮮見。

為富最多不仁，窮兇卻是極惡。我認為現在的這個窮是精神上的。

夜雨如書

知道侯耀文遺產案嗎？典型的吃絕戶，但是又能奈他何？

吃絕戶的起因是無子嗣操辦後事，在舊社會女人是沒有地位的，尤其是沒兒子的寡婦。家裡男人死後，就有所謂的同宗同族出面來代辦後事。

拿侯耀文遺產案舉例。

第一、在侯耀文治喪期間，侯耀文的徒弟牛成志取走了侯耀文的銀行存款120餘萬。牛成志說是侯耀華讓他去取的，用途是償還死者生前欠賬。

第二、侯耀文是突發疾病死在自己的別墅，別墅從裝修到傢俱少說也有百來萬，尤其是侯耀文生前喜愛收藏，他的個人財產很大一部分都轉成了收藏品。而等到侯耀文女兒侯瓚接手時，連燈具裝修都被拆除，唯一的遺產是每月銀行的房貸催款。侯耀華的解釋是廚房漏水導致房屋裝修損壞，所以將別墅內物件轉移他處存放，拆除裝修是為了水電維修。

第三、侯耀文生前交友無數，在行業裡極具聲望，在他治喪期間親朋好友大多有所表示，而這些隨禮的帛金也被侯耀華以操辦喪禮的理由掌握在手中。等到後事辦完，侯耀文的女兒詢問帛金去向時，侯耀華的答覆是全部花完了。

明白了嗎？吃絕戶就是吃的這麼絕。侯耀文的女兒真正到手的遺產就是一棟被拆成毛坯房的別墅，而且這棟別墅還拖欠了幾個月銀行貸款。

後來還是郭德綱花錢按市價買下了這棟別墅，讓師妹多少有點遺產入袋，否則的話真的很慘。

逗婦乳不是豆腐乳

解放前中國不管在哪，都有要生兒子傳宗接代的傳統，如果沒有兒子，那麼在家族裡的地位低下，別人會看不起，甚至直接欺負你，你沒有兒子，人家也不怕你報復。

解放前我爺爺娶了大奶奶生了3個姑姑，後來為生兒子，太爺要求爺爺納妾，爺爺就又娶了我奶奶，生了4個姑姑和我大伯還有父親。爺爺和大奶奶解放前做生意的，在當地不算很有錢，但是比一般人家還是要好很多。那時候爺爺和大奶奶信佛，長期吃素，而且十分虔誠，信行善休來世（後來瞭解其實被騙走不少錢，我奶奶說的）。

因為作俗家弟子，每月十五去廟裡添香油，抽個籤什麼的。廟裡說爺爺上輩子罪孽深重，這輩子要散財行善，才能修得來世圓滿。老房子大嘛，十幾間房間，爺爺把遠房的一個沒有兒子的表兄接到了家裡供養起來，算是積德行善。

爺爺的表兄和老婆當時都60多歲了，爺爺供養他們。那表爺爺認我爸爸為乾兒子，我父親從小叫他幹爺（我們本地叫法）。這爺爺表兄和老婆就只一個姑娘，經常也來看看兩位老人。大概6年後爺爺表兄在我家去世，我爺爺出錢辦的後事，我爸爸當的孝子，因為無後，還是要認個乾兒子替自己沒有的親兒子披麻戴孝。

這個表嫂就是我父親的乾媽，小腳，從腳，小腿到大腿上纏了不少的白布，我們當地叫裹腳布（但是沒有那麼長，原因後面有解釋）。我幾個姑媽說我爸爸這個乾媽從來不當他們面洗腳，夏天那麼熱，裹腳布發出陣陣惡臭，我幾個姑姑好心讓她脫下來洗下，打死也不脫。

期間解放了，爺爺因為成分問題下方勞改，死在了勞改的地方。爺爺一死，家道中落，我爸爸14歲就開始出去做工。爸爸16歲時，他乾媽去世。

記得姑姑說那是個夏天。爸爸乾媽去世後，她姑娘第一時間趕過來了。人去世後要淨身，這是一個必須要做的事情。我幾個姑姑準備幫忙，爸爸乾媽的女兒拒絕，要求她自己給母親淨身。幾個姑姑很奇怪。

後來姑姑說這個表嬸奶奶的裹腳布裡有很多金條，金首飾，還有麻將大小的金磚（我們這裡金磚其實就是跟麻將大小差不多，大概50克的樣子，不會很純，我大伯有一塊）。因為姑姑他們隔著門縫看到了表嬸奶奶的女兒把這些都收起來了，看到應該不少。

表嬸奶奶去世之前給了我爸爸一對金耳環和一枚金戒子，算是認這個乾兒子留個念想。其它的東西應該是她和自己女兒之前就商量好的，她去世，她女兒把她身上的東西拿走。因為爺爺去世後家裡被抄家（家裡值錢的東西全部搬完了，當時據說木托盤拿了十幾盤子的金銀器物走，老傢俱能搬的搬，不能搬的就地砸，怕你藏金銀細軟，房頂瓦全給你揭開，地上掘地三尺的翻）。當時家裡確實沒有能力把葬禮操辦的很正式。

當時據說這個表嬸奶奶的幾個侄子也來了，說什麼表嬸奶奶之前和這個表叔公一起做生意應該有錢，想過來分點什麼走，表嬸奶奶的女兒破口大罵，說你們沒有盡孝道，想得什麼？據說大吵一架。幾個姑姑說要不是表嬸奶奶的女兒來的快，那麼她一分錢的東西都拿不走。

這個可能就是吃絕戶吧，我說的這個是真實的事情，現在我媽媽戴的耳環有一對就是那表嬸奶奶給我爸爸的，戒子後來遺失了，我也沒見過。

傻58101466

我不知道我們家遇到的是不是吃絕戶，外公是個手藝人，木匠。為了養家餬口年輕時受苦受累，後來生活好點了，兩個舅舅一直貼著外公外婆過日子，大舅舅接了外公的班，當了工人，但是後來國企改革，下崗了，又把外公的店接過去了。小舅舅一直在外面“闖事業”，說白了就是每年跟兩個老人要幾萬塊錢出去遊山玩水。外公外婆身體好的時候，在家裡吃，在家裡住，我們三個孩子都是外婆帶大的。外公腸胃不好，原來住的平房沒有衛生間，每次上廁所可不方便了，我爸我媽就借錢，給外公外婆買了一套樓房，當時我剛剛考上大學，家裡一下就很拮据，每個月我所有的生活費只有400，但是我們一家人撐下來了。過了5年，外公外婆不想讓兒子丟人，就搬到大舅舅家住去了，我們就把那套房子賣了，剛好那段時間房子漲價，賺了10萬左右，兩個舅舅就不行了。非要分這個錢，被我爸震回去了。後果就是兩個舅舅都不讓兩個老人住他們家，我爸媽又把外公外婆接回家，外公老說，親兒子都沒揹著他上下樓，我爸每天揹著外公下樓曬太陽，我們家是3樓。後來外公病危的時候，想在兒子家走，我們這裡也有風俗，說老人在女兒家走不好。我媽就答應小舅給他一筆錢，讓他照顧外公最後一段時間，外公去世那天晚上，我媽夢見他了，我也莫名的一夜睡不著～外公喪事的一切費用，包括棺木都是我爸媽買的，小舅就名義上辦了個喪事，收了個份子錢。不能讓外公最後走的都沒有面子～送葬那天，我的兩個舅舅和表弟都坐在車裡，外公的棺木居然沒人扶，上坡的時候差點從車裡滑出來，我一直追著那個車，推著，扛著。他們坐在車裡還在笑我的狼狽～後來外婆就更沒人管了，一直住在我們家，街坊鄰居都在說我的兩個舅舅，為了不讓兒子遭人罵，外婆去年非得從我家搬出去租個房子住，她的社保才一個月1600啊，我不忍心，就跟妻子商量了一下，把準備買車的錢拿出來買了一套單身公寓給外婆，首付我們交，貸款我爸和我一起還。過年的時候我還在給外婆裝修呢，現在都裝好了，老人迫不及待的搬進去了。告訴我和我妻子，她想多活幾年。

不要看我們家一直被欺負，但是，我們家家境卻越來越殷實，大舅舅離婚，表弟大學沒考上。小舅舅遊手好閒慣了，把自己房子賣了，所有錢都揮霍了，一家人現在擠在出租屋裡。我們家，第一次為了讓外公外婆住好點，買的房子賺了，雖然後來這個錢有一半被坑了，也沒關係，我大學畢業，工作在國企，後來辭職考公務員，也是一次考過。現在給外婆買的房子更奇葩，買的時候只考慮採光和舒適性，其他一概沒考慮。結果昨天剛知道的，重點初中搬到了隔壁，變成學區房了，房價已經翻了一倍。妻子懷孕，一查是雙胞胎～所以，對老人好點，我們家鄉的老話：供菩薩不如供老人，家有一老如有一寶。

忍著眼淚看完

中國舊社會真的有“吃絕戶”這種事情發生嗎？

有，當然有。

不僅舊社會有，現在也有。所謂的“吃絕戶”，實際上就是一個孤獨終老的人，臨死前忽然多了一群“孝子賢孫”。譬如以前有個姓段的老頭，生前是職工，他沒有兒女，病倒住院也沒幾個人來看他。等老段一死，一群侄子紛紛跑來要瓜分他的財產。既然要瓜分財產，那麼在喪禮上必然要假冒孝子，哭得是比誰都傷心。等哭完了，就開始著手哄搶老段的家財，這就開始比拼當初誰的“貢獻”大了。

這難道不是古今中外都很常見的事情嗎？

這是一種“吃絕戶”。

封建社會里，絕戶是很悲慘的，主要涉及沒人養老，家財也傳不下去，到最後面臨著無人照看，死後被瓜分的慘境。絕戶頭要選擇一個侄子過繼，過繼了的侄子就算自己兒子了，有負責你養老、伺候你的職責，但老頭老太也應把財產留給贍養老人者。有人就很眼紅過繼到富家的侄子，等老頭死了，立即撲上去說要舉辦一場隆重的喪禮，因為他們分配不到遺產，就故意在喪禮上對該家的錢財進行揮霍。

小夥子一提“是不是太浪費了”，叔伯們立即擺出一副“你是不是心疼”的樣子，指責小夥子不孝順。他也只好忍氣吞聲，把地全賣了才湊齊錢數。把人家家產吃光了，人們心理也就平衡了，主事的幾個壞親，說一句“差不多了”，人才紛紛散去。

這也叫“吃絕戶”。

老光棍，且無兒女的，死了更慘。活著的時候沒人管，等一死，親戚全來搶東西，鍋碗瓢盆一個不剩下，全拿走。房子由最近的親戚瓜分，瓜分不好還可能打仗。這就是古人為何懼怕當絕戶了，的確是很慘的。

豆子人民藝術家

我老家鄰居，兄弟三個，三個侄子，五個女兒，老人死了，大侄子摔盆子，並在村長主持下要求他們養老太太終身，條件是給侄子們每家一塊農用地，宅基地讓老人決定，再後來，他女兒們跟侄子吵架，跟村委吵架，說大夥欺負她們絕戶！後來女兒們把鄰居房子賣了，一畝地的宅基地，賣了三萬，農用地也賣了，一點地沒留，女兒把老太太接城裡住了，再後來聽說讓她嫁了老頭，再後來，跟老頭分了，再後來，在鄰居老頭的墳頭旁邊挖坑自殺了，

閨女哭的很痛，聽說，老太太心裡一直很痛苦，房地給侄子，閨女女婿不讓，說這是說我們養不了不孝順嗎？認為侄子們有侵吞家產的意思，侄子們惱了，不管了，本來就不是自己父母，無養育之恩，一塊地值幾個錢，以後生老病死全管了，有這份孝心，願意孝順伯母，是老太佔便宜了。

跟村委鬧，說他們沆瀣一氣，圖謀不軌，村委勸導無用，還被女兒們指鼻子罵，也不管了，其實村裡之前有前例，結局挺好的，他侄子也不是壞人，也不缺地和錢。

最後老太太做不得主，閨女女婿們主事，各家住幾天，給閨女們看孩子做飯做家務，生怕別人說自己是吃白食，其實，老太心裡憋屈，自己沒地方住啊，在女兒家，不自覺的想看看女婿和親家是什麼臉色，人家鄰居一問這是誰，心裡就不自在。勤勤懇懇，唯恐被人指責，唯恐被嫌棄。有時她主動要做點事，女兒不樂意，說我媽就是來享福的，女婿就問，那婆婆沒做事嗎？就該伺候你媽？

每到此時，老太心裡十分緊張和愧疚，

後來女兒給她找個老頭，說服她同意了，本意想讓她開心，可老太不讓人家碰身子，碰身子就尋死，可以當保姆，看孩子什麼都行，只求別攆走她，後來人家還是讓她走了，

又回到了女兒家，女婿和親家臉色都不好看了，以前的客氣都沒有了，女兒覺得老太怎麼這麼作呢，養到了日子客氣的下一家，老太看出女兒不待見自己了，找個由頭，坐車回老家，見了曾經的老姊妹，偷偷買了兩捲紙錢，一瓶老鼠藥，一個鐵鍬，找到老頭的墳，給自己挖了坑，就這樣了，

侄子們也哭了，真不是圖她的地啊！閨女呢，哭自己媽怎麼那麼犟呢……

你說，怨誰

女兒想孝養老太，更想爭口氣，證明沒兄弟比有兄弟過的更幸福，奈何有時力不從心，畢竟家裡不只有女兒一個人，她也有她的家庭，親家女婿再是熱情，也抵不了老太心裡的不安，畢竟在她心裡這不是她的家

侄子願意承擔伯母的晚年，無生恩，無養恩，若說為利，一塊地五萬左右，換來以後老太生病死亡出殯，都由三位侄子共同承擔，侄子們也是為名吧，

村委為照顧老人，找幾個侄子做監護人，以一塊農用地為獎勵，宅基地和房子還是由老太做主，讓老太老有所依，村委監管監督。

都是從善意出發~

糖炒栗子11111

絕戶，這個名詞，在當今物質發達，人們精神文明高度提高的社會，已經斷絕了近五六十年。雖然名詞還存在，但已被人們的意識徹底的拋棄，只能停留在詞典裡，以供人們查閱。

絕戶這一詞的出現，還是在中國生產力低下的封建社會。

自古以來，流傳下這樣的一句話，不孝有三，無後為大。哪個人家，莫說無兒無女，就是沒有兒子，恐怕也是個苦惱的事，在世人面前抬不起頭。總覺得，他的家族血脈就在他這裡終結，無人養老送終，還是小事，對不起祖宗確是大事。特別是大戶人家，那萬貫家財無人繼承。

一旦人死亡者之後，帶走的只是一副皮囊。撇下的卻萬貫家財，和成群的妻妾。

那麼小戶人家呢，怎麼都得留下個三貫兩貫的家財吧。

如果還沒有繼承人還好，生帶不來，死帶不去，任憑人們發落了。也就是說，一個親人沒有了， 財產願意隨意拿誰拿吧。

但是，往往的現實還是很殘忍的，有這樣的一句話，叫做嫁出去的女人，女兒是沒有任何繼承權的。

即使留下他的遺孀寡婦，她的命運往往更是悲慘了。

舊社會的婦女，不但忍受封建意識的壓迫，還要忍受夫權，神權和族權的壓迫。

魯迅筆下的祥林嫂，就是一個活生生的例子，也是封建社會，廣大婦女悲慘遭遇的縮影。

當她當他第一次喪夫的時候，卻被當成商品，賣得出去。二次喪夫表子之後，卻被家族趕了出來，靠微薄的工薪去奉神靈，以求得到了陰間，不再受陽間的罪。

更有甚者，當喪夫的婦女還處於悲痛之中的時候，卻被宗親們以出殯發喪為由，變賣所有的財產，大擺喪宴吃光喝光。

這是這些婦女流離失所，沿街乞討顛沛流離，去找官府主持正義，而成功率又有幾何呢？別忘了，封建社會的悲劇，也是封建王法所造成的，那時候的王法有著濃厚的封建色彩，族權，夫權，神權，自然在法律的保護之內。

這些個愚昧無知的封建意識，在當今已經厚浩蕩無存。

絕戶一詞，在解放後，隨著封建意識，和封建勢力的徹底剷除，隨著人們思想的解放，使人們的思想達到更高的境界。特別是在養老一事上，由單純的養兒防老，轉變為社會養老。

這一出人心窩的詞句，已被人們徹底所唾棄，所拋棄。

趙志軍001

舊時社會三大缺德事:挖絕戶墳，踢寡婦門和最缺德的便是吃絕戶。作為眾惡的行為，曾經廣為盛行。

所謂絕戶，或由一有名的對聯而來:"家有萬金不富，五個兒子是絕戶”。言說一個女婿半個兒，有十個女兒不算，加折半算的女婿當五個兒，在世人眼裡仍是斷子無孫的絕戶。

單聽這一說法就足令無子的人家膽顫心驚了，所以男子年過四十無子，稍有財產總是要趕緊納妾了，或過繼兒子，即便有女兒終要嫁人是外姓，仍被視為絕戶，遭親鄰族人吃絕戶的命運。

什麼是吃絕戶呢，本來是當無子的人家老人去世，親戚和族人跑來幫忙料理後事，便藉著殯葬活動，開流水席邀眾人來吃，搞得熱熱鬧鬧的直到吃喝完銀錢，順便各取所需物件拿完，把大門一鎖這家人和財產就沒了。

但人性的貪婪和醜陋，往往在集體化行動掩護下變形成罪惡之舉。往往男主人一嚥氣就開始搶奪，勢力大的兇惡的族人，會搶先霸佔最重要的田產，剩下的孤兒寡母往往會攆走或受人身危脅，敢怒不敢言。如果像祥林嫂前夫家那樣窮，孤兒寡婦和還可能被夫家人賣掉。

甚至有兒子的，因為勢單力薄，族人中竟有人勾結山匪或官府勒財索命，害死其子造成絕戶。然後將自家已成年的兒子，強行過繼給毫無反抗之力的寡母，日後又認祖歸宗，名正言順的霸佔財產。

若是有女入贅，能撐得住門面，但子女要同女方姓氏才行

《紅樓夢》中林父死後，賈家有勢應該不能讓林氏宗族吃大戶，即便林如海無叔伯，但是可能有林氏宗親以過繼之名，讓林父祭祀有人，佔有大部份房屋田產。而賈家將除有兩房小妾安頓好，金銀細軟作林姑娘嫁妝之名，收入賈府囊中，亦是吃了絕戶了。

《傲慢與偏見》中，四個女兒也只有嫁妝，剩下的家產得由老頭的侄子繼承，重男親女可不是中國獨有哦。

民國四大才女之一呂碧城，十二歲那年因父病亡，族人覬覦呂家家產，唆使匪徒將她母親劫持。還好呂碧城有膽有識，求助於父舊友才得脫身。自此後家道中落，呂母不得己帶著四姐妹投靠舅舅家，由此可見吃絕戶何等猖獗。

另一個與秋瑾齊名的，民國女俠女馬青霞，光緒封她一品浩命，魯迅題記:才貌雙全。因為後家強大，(父親是兩廣巡撫，二哥曾任北洋政府秘書長)，嫁入中州首富劉家幾年後，因丈夫病故，偌大家業無人繼承，族人緊逼之，不得已謊稱懷有遺腹子，偷偷抱養一子，又有後家支持才穩住局面。她深感寡婦艱辛，建"師古堂”供養劉氏寡婦，設"義莊“贍養族內老人。

馬青霞急公好義，創辦女學有革命思想，願將財產獻與國家。孫中山親題"巾幗英雄"匾文贈她。捐款未送出，劉氏家族人對馬青霞非常不滿，誣告她險些入獄。

當她把全部財產捐獻馮玉祥任督軍的河南政府後，養子也翻臉，怕無產業可繼承要認祖歸宗。這一切令她身心俱疲，不久後病逝。萬貫家產若非女俠以子之名掌握，早被族人吃絕戶搶奪光了，那來世間巾幗佳話。

雖然舊社會，吃絕戶的陋習消失了，見財起意致骨肉相殘的，卻並不鮮見，如今重男輕女的現象也尤存。比如不少地方女兒往往有贍養老人的義務，卻沒有繼承父母財產的權利，…

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關鍵字: 文化 絕戶 變賣