再回四十四年，白紙黑字，某君合十而坐，歸於天命。
前路
年少夫狂，年少多輕，春香幾刻，愁騷空腹，涉世尚淺的李息霜便也在聲歌聲舞中起伏，雙紅豆刻相思，臨賜酒重太息，於樂籍處尋紅顏，此時的三爺太年輕了。
國運多舛，二十六歲的李叔同東渡日本，息心研習，民族的水深火熱，國人的不幸不爭，心的重創何其深遠，一介凡夫的憤懣淹沒在泱泱塵埃中，短暫的哀鳴又豈能贖回帝國的人性，日本政府的蠻橫與壓榨，促使大部分中國留學生慨然離去，但叔同決意留下，也許是對藝術的渴求，也許是對鄉祖的深省，似留戀語言的舞臺，用戲劇與侵略者對話。
世亂則心亂，回國後，叔同的歸跡逐託於菩提，虎跑寺斷食意味著律宗第十一代傳人已是靈性頓悟，一代宗師旋即誕矣。
為師
師之道，當以誠貴，諾千鼎，是以服人。
然“誠”字欲顯，頗難。叔同為師，浮生自愧，優則當學。門生多有立志之人，矣有名士，叔同入佛，世人俱冷眼，只有他的徒弟、友人善而待之。
叔同擁有完備的知識體系，書畫，音樂，纂刻，戲劇，外文無所不能，學問廣博，功底深厚。開學伊始，準備工作充盈，第一堂課，即以默背學生姓名點冊。每開課前，則早早在黑板上預備大量的課堂內容，如此的認真與負責也是師之俱備。
每每上課有學生交頭接耳，或隨地吐痰，叔同並不急進批駁，而是在課後，留住某生，“某某學生，下次不要再講話了”“某某學生下次不要再隨地吐痰了”並深鞠一躬，此種做法，使後生形穢難當，自咎其過，悔而改之，於“一巴掌”效果甚佳。某日，叔同約劉質平獨去受課，當晚風雪交加，他卻熄燈守於教室，讓劉質平足足等了十多分鐘，然後他才邁出教室赴會，從此悉心教誨，把畢生音樂所學全部相授，後又信守承諾，助其留學歸鄉，方割破紅塵，削髮為僧。例例繁多，不勝枚舉。叔同師從教育家蔡元培，“勿坐食，勿自甘暴棄，勿墮為廢才”叔同以此為警，青年時卓有成效，後半生也對佛學做出巨大貢獻，為近現代文化藝術先驅。良師益友，近朱所赤，靈魂的工程，在彼此心心相惜中偉基，博大。
為學十六歲，考入輔人書院（1879年生），1900即被公認為天津第一才子，1901年李叔同考取南京公學特班，師從蔡元培，譯出《國際公法》，《法學門徑書》，1903年，科舉失敗，墜入低谷，“聲色將情寄”,當時的魯氏兄弟也參加了。1905年去日本留學，可見，李叔同自小才氣橫溢，雖落孫山，卻實為才童。
叔同的留學，在文藝及文字功底上發揮了起承轉合的巨大作用，日本的內涵促使他對於異國文化的追求迫切，在那裡，他參與了多部戲劇的編改與演出，給中國的戲劇史劃了一個前瞻，又加入了日本詩歌隨鷗社，抒發國運不濟，男兒所不及的悲憤。
後在許幻園的運籌下，李叔同加入“城南文社”，此時的叔同尚處“意氣風發，業績驕人”的年華，“寫作俱佳，名列第一”
為師時，敢冒天下之大不違，首開裸體課。叔同將繪畫及音樂的學識盡數賜予弟子，使他們受益匪淺。菩薩的“後光”在叔同身上的突現是理所當然的了！（“後光”是深厚的學問功底和藝術上多方面的才華）
為佛
有人說李叔同入佛應為無奈之舉，那麼入佛的緣由也要探尋一番了。
李叔同的原配夫人，“大李兩歲，屬虎，叔同屬龍”，有龍虎相斥之嫌，不深究此說的偏頗，但叔同與原配夫人的不和相當明顯，後又娶一日籍夫人，巢於上海，叔同以微薄收入撫二妻，實屬不易，若即若離，且幻且空的感情生活促使他身心漸倦，循入佛理。
再者，科舉失敗，給年少的叔同抹上了一層仕途的陰影，國衰，文藻哀鳴，心衰，退而避世。人到中年，中年不惑，世事俗態，盡破於眼底。隱寺求佛，蕪雜的思想靜於空濛，一切塵世幻化為經詠。
其徒對李叔同的影響也非常大，叔同在他學生的影響下，去虎跑寺斷食，效果甚佳，增強了叔同入佛的自信心。又隨其一生最服膺的印光大師，求掩關之訓（印光大師，他所倡導的持名唸佛，即隨時隨地口唸或心念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”的修持方法，由於簡便易行，為僧俗兩界，所接受，影響深遠。）1925年，普陀山法雨寺，弘一上人（李叔同）在印光法師身邊七天，悉聽教誨，終成正果。
“以華嚴為境”“藉助儒道為輔”“以四分戒律為行”“導歸淨土為國”是為叔同入佛之真法，不作細析。
淺聽《落花》
“紛，紛，紛，紛，紛，紛……
惟落花委地無言兮，化作泥塵，
寂，寂，寂，寂，寂，寂，……
何春光長逝不歸兮，永絕消息。”
人到中年，天命已半，落花無情，更換無常。人世一片蕭索，無盡的“紛”飛，蠶食的花瓣幾多愁苦，合天地，化泥塵，叔同遊走於精神低谷的孤獨。落花無言，人有情，惟願夢留歸時。“寂”尋覓，卻桃面清悴，永絕的筆索頓於浮華，春光不再，春光不再。（叔同似已垂涎彼岸超現實的心理）
“憶春風之日暝，芳菲菲以爭妍。
既垂容以發秀，倏節易而時遷，春殘。
覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊，已矣！”
花令黃昏，芳菲遠暮，那些叔同腦海裡千迴百轉的回憶，彈指撫揮間。漸已遠。黑髮故溫柔，卻在更迭中染白絲，感傷又豈是苦悶的藝術心靈寄託？春去也，帶走它“清水芙蓉”的誓言，落花那輕輕與枝椏的作別意成往事，心的路途並沒有被扼殺，只是淺淺的吟唱罷了。（物非人非，叔同的焦慮則必苦悶，欲心之永恆，永恆必苦悶）
“春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。榮枯不須臾，盛衰有常數！”
叔同又好像在紅塵中擺渡了幾遭，洞穿了盛衰榮枯的本性，輪迴定命，理佛心，心思旁淨，即回原道，此時，春夏秋冬四季通過這靜如水的禪法，融為清苦的僧侶口中的經子，善惡偽真，亦可分明，一切原以豁然開朗，又怎會走進沒著落的歸屬呢？
“人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰，朱華易消歇，青春不再來。”
朝夕傷悔，青年少年的韶光逝的太急，未留相思的灰燼。夕陽昇平，朱華散落。情隔，欲隔，心隔，“悲欣交集”便也有淚了！
閱讀更多 獨坐靜飲淡看世態炎涼 的文章
