用戶180536544
答：科學家不需要“上帝”這個假設，科學也證明不了上帝不存在，這些應該是有神論者需要去舉證的。
在科學的發展歷程中，從來都不需要“上帝”這個假設，因為科學本身就是一套完備的理論。
科學唯一用到“上帝”的地方，好像就是斯賓諾莎的上帝，愛因斯坦相信的就是斯賓諾莎的上帝，這個上帝就是大自然的代指，自然規律就是我們這個宇宙的“上帝”，科學上並不需要實體的上帝。
在歷史上，曾出現很多爭論，比如拉普拉斯的決定論，試圖完全否定上帝的存在。
又比如赫胥黎與威爾伯福斯之爭，試圖用進化論去否定上帝的存在。
等等等等
但是雙方誰都說服不了說，我們來看一個有神論者，試圖詮釋上帝存在的理由，叫做“鐘錶匠悖論”。
你覺得，這個理由，足以證明上帝存在嗎?
很多時候，我們把上帝上帝作為一種信仰，就如我們信仰善報因果一般，但是談及實體上帝，大多數人還是會心一笑～
艾伯史密斯
憑什麼要讓科學家證明上帝的存在?
證明上帝的存在，不是科學家的任務，而是有神論者的任務。
誰提出主張，誰自己拿證據證明。
比如，你提出一個主張，說，我家裡有一塊磚頭，這塊磚頭晚上會自動飛起來，專門砸反轉基因的水軍。這種主張，就需要你自己拿證據來證明，比如，你可以設置幾個攝像頭，用上夜視儀，看看夜裡面你家的磚頭會不會自動飛起來。如果你家的磚頭自動飛起來，而且去砸了人，你就應該去詢問被砸的人，看看他們是不是反轉基因的水軍。之後，你還要多找幾個其他的反轉基因的水軍，讓他們過來重複做實驗，看看是不是磚頭只砸反轉基因的水軍，而不是漫無目的的砸人。此外，還應該讓對轉基因支持的人參加實驗，混夾在這些反轉基因的水軍之中，看看磚頭到底認什麼人。如果磚頭每天晚上還是繼續自動飛起來，還是自動去砸反轉基因的水軍，對支持轉基因的人無動於衷，你就可以得出“我家的磚頭夜裡面會自動飛起來，去砸反轉基因的水軍”的結論。
如果你的實驗失敗，你家的磚頭根本沒有夜裡面飛起來，或者你家的磚頭飛起來的，但是隻砸了反轉基因的水軍一次，沒有第二次第三次的重複實驗結果，則你的結論不成立。
這，就是誰主張，誰自己找證據。為你的個人主張找證據，不是科學家的義務。如果你非要哭著跪在科學家的面前，痛哭流涕的說，科學家叔叔，請求你幫幫我證明一下我家的磚頭會砸人，對不起，人家科學家沒有這個義務去研究你家的破磚頭。
科學家沒有義務研究你加的破磚頭會不會砸人，憑什麼他們就有義務研究你想象中的上帝是不是存在？
我們的常識告訴我們，磚頭不可能夜裡面飛起來砸人。因為我們沒有發現這種情況。
同理，我們從來沒有發現上帝的存在，上帝的存在和“磚頭夜裡面飛起來砸人”，都是超出常識的情況。
如果你非要堅持上帝的存在，請你對著山洞去說，不要誤導了青少年。
懷疑探索者
憑什麼要證明沒有上帝呢？這個世界要證明沒有的東西太多了，你可以胡思亂想地說一個東西，比如你見了鬼，就說這個世界上有鬼，讓你證明沒有，怎麼證明？我說昨天看見了觀音菩薩下凡，還與我對了話，告訴我只要去救苦救難，就能活120歲，你信嗎？你不信，就證明給我看沒有這回事，你能做到嗎？
這個題目本身就是鬼神信徒們詰難無神論者的一個偽命題。幾千年來，各種宗教信仰的組織，從來沒有一個案例證明過他們篤信的神靈實際存在過，或者創始者作為神存在過，上帝就是一個典型的例子。誰見過上帝？上帝能做什麼？除了作為一種信仰，上帝在信徒們的心目中統治著他們的意志，誰也沒見過，就是頂級的神父自己都差點成了＂神＂，也沒有見過上帝。即使個別人信誓旦旦的訴說上帝給他面授機宜，又有什麼證據確有其事呢？
這些事例說明不管什麼事物，首先主張者應該證明它的存在，別人才可以去驗證是不是存在，或者去證明它的不存在，所謂證偽就是這樣的。如果主張者自己都不能證明自己主張的事情是真實存在的，怎麼能說明這件事情是確有其事呢，別人還需要去證明這個事情不存在嗎？
一些神鬼玄說和宗教學說都是無法證明自身宣傳的事情，因為他們的學說都是憑空冥想臆斷的產物，是一個教主為了獲得信眾而根據經驗創建的學說，所以沒有實證，也無法證偽。科學就不是這樣，它是追求這個世界真相和規律的學科，每一個科學理論都是在發現和總結基礎上形成的，它必須用各種方法證明其存在性和合理性。
即使是科學猜想，也有嚴密的科學邏輯論證。比如用已經科學界公認成熟的數學、物理、化學方法進行合理的推演，證明這個猜想的合理性，所以能夠得到科學界的認可。不管是科學發現還是科學猜想的理論，都需要在今後歲月裡實踐的驗證，一旦發現錯誤或問題，我會被修正或推翻，任何人都可以質疑科學，只要你用公認的科學方法，從實證上、理論上的證偽都是有效的，如真的能推翻一個重大的科學理論，一定能得一個科學大獎。這就是科學與偽科學、假科學的區別 。
所以，要別人去證明本來就不能證明其存在的玩藝，是十分荒謬的，是違反科學常識的。
時空通訊
這個問題的答案是肯定的，即：科學是不能證明“上帝”存在的……！因為“上帝”超出了“科學”的範圍……；他的內涵不僅包括科學以外的一切物質世界、更包括人類的情感、理想、和理念的全部精神世界……！
以下，我從人的認知角度和體驗的層次，談談每個人心中的“上帝”：
1、自然的“上帝”：
即有人說的“斯賓諾莎的上帝……”；～其實其源頭應該是猶太教，即人們常說的亞伯拉罕、以撒和雅各的“上帝”……；
古代希伯來人的祖先生活在古巴比倫地區，當地盛行“多神崇拜”……；其中有一個富裕的家庭的兒子，名叫“亞伯拉罕”……，他是最早腦子裡出現一個奇怪的理論，即 ，信很多神……，那為什麼不只信仰一個最大的呢……？
於是，世界上最早的“一神教”開始萌芽了……，到了後來的“摩西時代”，猶太教正式形成了……；
猶太教的“上帝”，其實就是“自然”、或許指“自然”背後的“造物主”……；雖然猶太教的“上帝”是沒有形象的，但猶太教的“上帝”更接近自然的“上帝”、物質的“上帝”……？
2、哲學的“上帝”：
中國古代哲學中也有類似觀點，即“形而上者為之道（真理），形而下者為之器（科學）”……；這裡的“形而上的道”被猶太人理解為“上帝”了（太初有道，道為上帝）……？
中國老子還有“天人合一”、“道法自然”……，等哲學觀點；～而這裡的“天”、“自然”等在中國古代哲學中就是“上帝”的原意（上帝者，天之別名也！）……？
3、最後一個就是“三位一體”、被“人格化”的“上帝”：
由於猶太教和伊斯蘭教的“上帝”，有沒有形象……，即不像物質的、也不像精神的?～所以，在其傳播中遇到了危機和困境，猶太教不願意把這樣一個“無形無色”的上帝傳播給外邦人……；
這時 ，一個人完成了一個使命：他把一個狹隘的、非世俗的、一個極盡苛刻的“上帝”世俗化了、人格化了、道德化了……；～這個人就是“耶穌”！
耶穌讓一個高高在上的“上帝”，有可能走到了人間、走進了所有人的家裡、走進了信他的人的心中……?～這也許就是“耶穌”的偉大之處……?
基督教讓道德的教化變得真正平等起來……，“道德教化”不在成為“權力”和地位高的人的專利，而可以有卑微的人、甚至是有罪的人完成事業……?
……，以上述說的這些“上帝”，科學能證明他們存在嗎……?
歡迎你發表不同的看法……?
藝術就是謊言
教授的回答
我一位老師曾經是物理學家和神學教師，曾經在美國斯坦佛大學的物理學實驗室參與研究。
我問他：“你的那些科學家同事們是怎麼看待‘上帝’的呢？他們研究那些精巧的物理規律時，是否會想起上帝呢？”
他回答的大意是：這個時代的物理學研究者們對“上帝”都是採取一種“存而不論”的態度，他是否存在是無法知道的，但在我們的實際研究中不需要探討這個問題，曾經有學生問他們的物理學教授：“這些精妙的規律是怎麼來的呢？”教授當時的回答是：“我們不知道，也許有上帝吧！”
“上帝”不屬於科學
所以科學家們並沒有能證明上帝存在或不存在，甚至也沒有能證明靈魂是否存在。
其實“上帝是否存在”這個問題並不屬於科學的範疇，而應該歸屬於哲學、神學、宗教學、超心靈學，所以求教於科學家本來就是錯的。
科學家們對上帝是否存在的態度有三種：相信、不相信、存而不論。但那些都是個人所選擇的信念，沒有任何一個科學家曾經憑科學的手段證明過上帝存在或不存在。
沒有答案的哲學問題
在《沒有標準答案的哲學問題》這本書裡面，就有“上帝存在嗎？”這個問題，自古以來思想家們所提過的正面證據和反面證據，都遠遠沒有達到充分的說服力。
不管是科學家還是神學家，想證明有“有上帝”或“沒有上帝”從邏輯上都是不可能的。
按照神學、哲學、宗教學研究近況，個人認為現在學界的答案傾向於這個：上帝是否存在和上帝是誰是無法證明的，人最多可以根據世上的慘痛苦難，證明“全能而又全然慈悲、願意立即消除一切苦難的那種上帝”應該不存在。
維特根斯坦的回答
在不可言說的地方,我們必須保持沉默。
或許還應當存有一些敬畏和期望吧。
發現字數太多刪掉了一大塊，有興趣的可以進一步參考我在其它相關問題裡的回答。
廬山心靈療愈
《中國人的“上帝是炎黃二帝”，外國宗教的“上帝”外國神職人員去證明》
“上帝”一詞的出現和使用最早的是中國，在《詩經》和《尚書》中都多次出現“上帝”一詞。《詩經》中“上帝”一詞出現24次之多。《尚書▪舜典》：“肆類於上帝”；《尚書▪湯誓》：“予畏上帝”。《詩經》中出現“上帝”一詞的章節很多： 《詩經.大明》“昭事上帝，聿懷多福。”
《詩經.皇矣》“皇矣上帝，臨下有赫。”
《詩經.生民》“以赫厥靈，上帝不寧。”
《詩經.正月》“有皇上帝，伊誰雲憎？”
《大雅▪蕩》“蕩蕩上帝，下民之闢”
《大雅▪板》“上帝闆闆，下民卒癉；上帝反反，下民積勞成疾。”
《小雅▪菀》：“上帝甚蹈，無自暱焉。”
《魯頌▪閉》“上帝是依，無災無害。”
《商頌▪長髮》：“昭假遲遲，上帝是祗。”
中國文化裡的“上帝”是有特指的，《詩經▪生民》中“上帝”一詞出現了兩次，“帝”出現一次。“上帝不寧，不康禋祀，居然生子。”這句話裡的“上帝”，是指神農炎帝。“卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。”這句話裡的“上帝”是指軒轅黃帝。以漢族為主體的中華民族，一直以來自稱為“炎黃子孫”龍的傳人，“炎黃二帝”就是中國的“上帝”。冷清專著《華夏源考▪三皇五帝紀》有專門的論述，正在組織出版中敬請期待！
在距今4800年前，神農炎帝建立“大象”王朝，後來，神農炎帝老了，天下的諸侯為亂，炎帝不能征伐，年輕的軒轅黃帝就學用“干戈”，以武力征伐天下。南方的九黎首領蚩尤北上爭帝。81歲的神農炎帝就把帝位，禪讓給年輕的軒轅黃帝，“炎黃二帝”聯合戰敗蚩尤而統一華夏。神農炎帝退位後自稱“東華帝君”，軒轅黃帝就繼承了“上帝”之位，但是“東華帝君”和“上帝”是平起平坐的。一直以來，很多人都說中國人沒有信仰，這就大錯而特錯了。中國人是有信仰的，中國人的信仰是“祖先崇拜”，中國人信仰自己的祖先，而“炎黃二帝”就是中國人精神信仰的高度概括，就是中國人心中永存的“上帝”。
猶太教中之最高神的名字為“YHWH”，中文譯為雅威（Yahweh）、耶和華（Yehowah）、耶威（Yahweh）等。猶太教徒，因敬畏他們的主，一般都不敢直呼其名“雅威”，而以“神”（Elohim/God）、“主”(Adonai/Lord)、“上帝”(Elohim/God)等關係式的代名詞代之。與基督教不同，猶太教所信奉的雅威只有聖父一個位格，為猶太教中的最高神及唯一的神。所以，上帝翻譯成英文則是Elohim或者God)。（這段文字摘抄網絡詞彙）
中國人的“上帝”就是“炎黃二帝”，中國人是“炎黃子孫”，我們的血液裡流淌著“炎黃二帝”的基因，4800年來，中國人一直不間斷的祭祀著作為“上帝”的“炎黃二帝”，中國人的“上帝”是真實存在過的，“炎黃二帝”的在天神靈，一直在保佑著信仰“炎黃”的子孫們，作為“上帝”的“炎黃二帝”永遠的存活在“炎黃子孫”的心中，用不著去證明。而其他宗教的Elohim或者God，由他們的神職人員去證明吧！
冷清先生
這個問題有點意思，我來說說自己的看法。
首先大家如果瞭解的話，人類的最高信仰都是至高無上的存在，無論是基督教的“上帝”，伊斯蘭教的真主“安拉”，抑或是中國老子的“道”以及佛教的“佛陀”，這些都是不同信仰的最高神明。它們卻有共同的點，大同而小異。
那為什麼不同地方、不同時期的不同種群的不同人，創造的最高神明都一樣呢？那是取決於人類深處的共性。亦即人類在長期的進化過程中安全感的需要，對一切未知、不可抗拒的事和物存在著敬畏感。而對一切未知事物的來源統稱為自己信仰的最高神明之所為。然後通過這種方式，謀求心理深處的心安。因為人都有控制慾望，世界上大部分事物能夠通過觀察認識理解並命名，而那些人類暫時不能掌控，不可抗拒的無形的全能的賦予給了自己的神明，以為通過信仰讓那些不能被自己把握或掌控的部分，交給了自己的神明，這樣不說保佑，至少應該不會來傷害自己。
而這些至高無上的神明【“上帝”“安拉“”道”“佛陀”】都是無形無相。基督教的上帝是永恆的存在，創造和管理這世界和芸芸眾生。 上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有、無所不包。 上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。 基督教相信上帝既超然（完全獨立、存在於宇宙）又內在（存在於世界）。
基督教把這世界所有的一切都歸於“上帝”，人類對於世界萬物都有窮根究底的習慣，由於古代人的認知水平有限，對於萬物那些自己不能通過觀察知道來源的事情歸於“上帝”，認為世界所有的一切安排都是上帝之所為。這和老子的“道”有異曲同工之妙。老子也把世界一切有形的物質和無形的規律通稱為“道”，看過我以前答案的應該知道，我之前也回答過關於“道”這個問題。“道”是“眾妙之門”，“萬物之源”，“道”生成了萬物，而又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。 “道”不只是有形的“物質”、更是無形的“規律”，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙之根本。“物質”、“規律”皆是“道”的延伸物。而伊斯蘭教的真主“安拉”亦如是。真主是最高的實在，唯一的真宰，最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主，他無形無相，無始無終，永恆，至仁至慈，賞善罰惡，本然自立，無所不能，超絕時空而又無所不在 ，絕對徹底獨一。
故此所知，“上帝”是無形無相的存在，是人類自己內心的賦予。固有“信者有不信者無”的說法，所以根本就不需要去證明，也不能證明，畢竟只是信仰而已。
思變隨想
這個問題很好，其實這個問題換句話就是在解釋科學家是如何工作的。準確的來說，雖然大多數科學家是無神論者，但是至今科學沒有證明沒有上帝，也沒有證明有上帝。科學家們做的事情都是非常具體的，並不會去直接研究有沒有上帝這種跨越邏輯的命題。一般而言，科學家去做實驗都會有假說或者猜想作為基礎，而這些假說和猜想都是建立在現有完善的理論基礎上。舉個例子，通過公認的達爾文的進化論，科學家們推測生命一定是有原點的，那麼原點一定是最簡單的存在，再由現在對生物的研究，即生物體最重要的部分蛋白質作為目標，結合地球在開始出現生命之前的狀態、可能的因素和合成蛋白質可能需要的條件作為實驗方向一步一步模擬。因為猜想原本的地球基本是水球，所以實驗環境為模擬的深海環境，有遊離的碳硅等基礎元素，再不斷的調試深海溫度等條件（這部分一定是建立在對現有深海環境的研究結果上），使得整個環境像碳元素一樣又穩定又活躍，最後通過閃電作為能力來源，終於合成了蛋白質。這是科學家對生命原點的推測。這個單一的實驗可以說明無神嗎？不能。甚至不能說明是類似的環境創造了生命。但是通過這樣一兩年才模擬出的結果，科學家可以得到的結論是，這是一種創造生命的可能途徑。現在達爾文的進化論其實也沒有被完全證明，但是科學家們的工作就在於拿這些假說作為目標去一步一步的證明。這些假說的證明過程是很複雜很龐大的工作，即使得到這樣一個小小的結論也需要耗費很久。所謂科學家，並不是一群妄自尊大想要所謂征服自然，真正的科學家都是對自然懷有充分的敬畏之心的。科學家不承認有神，是因為這件事還沒有被證明，科學的精神是沒有被證實的言論不會被承認，沒有被證偽的言論不會被摒棄。任何結論都是靠一步一步的實驗來的，而且最重要的就是該實驗是否可以被重複！這就是為什麼科學家不會把一些靈異事件作為證據。如果一些靈異事件被拿給一個科學家，他們往往會質疑，這種質疑是來自一種本能的，想要證偽的態度。當一個假說存在的時候，有兩種科學工作，一種是證明，一種是證偽。科學是非常嚴謹苛刻的存在，一旦證偽假說立馬失敗，如果沒有證偽，也沒有實錘就會一直是假說，或者是作為模型而存在。比如電子的存在是由油滴實驗後才被證實，在此之前一直被使用，但是就是一種模型，就像現在的量子力學還沒有被證實，就一直作為一種最可能的模型而存在。其實很多現象和實驗已經符合量子理論的猜想，但是沒有拿到實錘之前，科學家不會以結論的形式去描述一個觀點。而且任何結論都是會有基礎理論，一旦用到的基礎理論被證偽，由此延展的理論全部推倒。這個可以參考最近新秀華人數學家張益唐在博士期間的經歷。
總而言之，科學家和有神論者的區別並不是說科學家就是無神論者，而是科學家們對於目前還沒有證實的東西不加結論。宗教和信仰更多是基於一個已經構建的系統不加懷疑的相信。而這個系統只需要在系統內保持通順的邏輯即可。
王上帝國理工
科學打破的不是上帝，而是另一門學問:神學。神學這門學科裡面，同樣有著自己的理論，譬如，地心說，造人說，還有一些神蹟等等。這縱然是當時人們對自然認識不足的原因，同樣的，也應該認識到，神學的言論是人，或者說教會人員自己編纂的，而不是上帝自己說的。科學只是證明了神學言論是錯誤的，是學問之間的較量，但是無法證明上帝(造物主)是不存在的。舉個例子，通常說女媧摶土造人，科學要證明這個言論是錯誤的，會從容人類起源開始證明，並提問，女媧造人，那麼女媧是哪來的。這個問題似乎就無法回答了，人類的想象力在這個問題上已經到了盡頭。但是，反之，科學認為生命之初形態，是某種單細胞生命，逐步進化成如今的諸多生物，所以，這個最初的單細胞小生命是哪來的呢，科學能解釋嗎。問題到了這裡，所有的解釋將會變得不那麼有依據了，變得模稜兩可。這個層次上，科學與神學並沒有多大區別，人類已經無法想象到更高層次的東西，冥冥之中，似乎真的有一個“上帝”的存在，晚年變得相信上帝的科學家也不在少數。
另一個角度看，通常意義上所說的神學，往往是指西方神學，對於東方，或者說中國來說，神學存在，但是絕對不是佔據主導地位。如果皇上登基之前要少林寺方丈或者丘處機這些人加冕，這種東西，想想就覺得荒謬吧。東方文化裡，或許會念幾句阿彌陀佛無量天尊，但是不會狂信，更多的是在“寂寞”的時候有個寄託，天最大，皇帝老二，孔夫子第三，阿彌陀佛無量天尊爭老四。同樣的，西方政權的合法性必須得到教會的承認，科學誕生之初，被燒死的科學家絕不止某一個人，布魯諾也不會是第一個，這些人被打上異教徒的標籤，啟蒙運動，這對於不滿教會的政權來說，是一個絕好的機會，我扶你，保你，歐洲國度言論自由，你們大膽的說，只要能給教會不痛快。科學不負眾望，或者說相比於科學，神學理論的邏輯性太差，很快其威信一落千丈，面對確確鑿鑿親眼所見的東西，人們開始質疑教會那種模稜兩可地東西。但是，君主們只是想奪回統治權，神學和科學都只是一枚棋子，奪回，也就罷了，不會說什麼根除神學，不僅因為民眾依然需要信仰，而是信仰在千年的發展過程中，已經和政權融為一體，統治者能做的只是把他束之高閣，當成一個純粹精神層次的寄託。啟蒙運動，與其說是思維開化的運動，不如說是政與教的較量，即便是如今，西方當總統的也得喊喊口號(支持梵蒂岡)做做樣子(到哭牆拜拜)，束之高閣的模樣就是這樣。
故而，縱使科學證明了這又證明了那，用強大的邏輯，證明了神學的不合理性，但是依然無法證明造物主是存在或不存在的，他是人類對自身來源以及這個世界來源的最終極(最終極的！)幻想，科學是人類手底下誕生的，誕生與斯，就無法突破人類自身的限制。
無法證明其存在，那麼只能說他不存在了，總不能給神學機會打自己的臉吧。事實上，無論曾在與否，人類無論用什麼學問都是無法解釋的，哪怕人類文明變得更加高級，人類都到了能長生不老的地步，也是無法解釋的。這是一個沒有盡頭的“我從哪來”的終極話題。
牧陽人55437031
一個上帝是否存在的理論困擾著人類千萬年，一個以科學理論，迷信理論主導的人類世界，那又是否能夠用人類的意識理念完全來解讀這個宇宙的真正奧秘。
一個以人類意識理念對宇宙的認識觀，它是否能夠完全懂得這個世界呢？一個上帝是否存在？一個宇宙是否存在？同樣都困惑著以意識作為基礎的認識理論的物種。
事實這個宇宙究竟是怎樣的宇宙？一個一直被意識迷惑的物種，它自己又能否做到有能力擺脫意識所忽悠的龍門陣？
人類的認識取決於它自己的意識，而這個宇宙的存在並不與人類的意識有關。這足夠證明在這個宇宙所謂意識只是這個宇宙中的部分之一，而且還有更多的非意識的東西存在。顯然人類所認識的宇宙只是意識之下的片斷，真正的宇宙顯然不僅僅只是意識忽悠的產物。
那麼有一個問題要追問人類，意識為什麼要對人類，象對自己那樣貼切地來為人類謀利益呢？顯然意識是有目的，是忽悠人類的，也是忽悠所有物種的。意識為什麼要這麼做？完全可以肯定，暗藏在意識之外的東西一直威脅著意識的存在。它只有靠忽悠人類等物種來維持它的命運，可見意識並不是本宇宙中的佼佼者。從各種事實可以看見，倘若意識是這個宇宙中最有能力的，是具有至高無上的東西，那麼意識一定知道本宇宙中的一切，在這個宇宙中意識一定無所不能。可是人類的意識幾乎從來沒有知道過本宇宙的任何真諦，只是一直都是忽悠那些愚昧無知的物種，一直都是以忽悠的方法一次又一次地欺騙著千萬年人類。
上帝是否存在這樣的意識忽悠，著實也讓現代的人類無法明白。現在讓不相信上帝是否存在的科學家去證明，顯然是無能為力也是無計可施。所謂科學與迷信的認識，同樣都沒有幸運地逃脫意識自私自利各種的忽悠。原因也是十分清楚，倘若意識不嚴格利己產生次次露餡，豈不被人類及其它物種所抨擊？
人類的認識觀都是以意識的忽悠為前提，意識還非常謙虛，讓很多人認識忽悠成物質為第一線，掩蓋了意識忽悠事物的本質。讓人類的思維認識走向一個虛假的事物中去難辨是是非非，造成一切都在雲裡霧裡。可見意識是多麼的用心，讓人類幾乎葬送在意識之下無法自拔，讓人類生存在意識忽悠下快活人生，久而久之還形成人類沒有意識的忽悠而焦慮不安。
