屈原為何要投江？

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楚懷王十六年，秦派張儀來楚，離間楚齊關係。張儀應允，如楚與齊絕交，秦願送楚六百里土地。懷王貪心而受騙，張儀回秦等楚齊交惡便毀約。懷王大怒，派軍隊兩次攻秦，結果都被打得大敗而歸，損兵折將，喪城失地。懷王只得再派屈原出使齊國，去尋求齊國的諒解。這時，秦出於外交考慮，又想與楚議和，以孤立齊國，便答應歸還剛奪得的土地。懷王氣憤不過，向秦要張儀解恨。

屈原雖身在齊國，卻時刻焦慮著國事。他見楚又被秦如此玩弄，氣憤不已，便貿然從齊國趕回朝中，諫懷王殺了張儀。在屈原忠誠凜然的苦諫下，懷王有些後悔放了張儀，趕忙派人去追張儀，然而此時張儀已出國境。公元前304年，楚國正式與秦國聯盟，再次失信於齊國而投入秦國的懷抱，屈原聯齊的成果被輕易葬送了。

屈原在此事中始終反對懷王親秦背齊，一再苦諫。懷王幼子子蘭與靳尚諸人親秦，對屈原的行為相當反感，便不斷在懷王面前詆譭屈原，甚至威脅說：“秦最恨親齊的屈原，現在秦楚已經結盟，可屈原還在攻擊秦國，萬一秦國怪罪下來，那楚國就要大禍臨頭了。所以應該將屈原論罪，以示守信於秦國。”昏庸的懷王聽信讒言，將屈原治罪，流放到漢北。屈原無辜被黜，憂憤而作《離騷》，以敘愛國忠君之情懷。

在屈原被流放期間，秦多次背約，發兵伐楚，使楚遭到很大損失。懷王感到秦的兇狠，又想與齊重修舊好，便下令召回被放逐的屈原。這樣，懷王三十年，流放了五年的屈原又重新回到郢都，也就在這一年，秦軍攻陷楚國八座城池。秦昭王在軍事上佔據絕對優勢之後，派人送書信給懷王，約楚懷王會談結盟之事，懷王欲往。屈原知道後，又冒死上諫：“秦乃虎狼之國，不可相信，大王絕不能去秦。”靳尚則主張與秦修好，切不可得罪秦國，否則秦國必定增兵伐楚，後果不堪設想。懷王便去問少子子蘭。子蘭娶秦女為妻，為婚姻所恃，力勸懷王赴會，認為靳尚所言極是，不可不聽。懷王聽了子蘭的話後，便不理屈原的勸諫，決定出發赴會。哪料，懷王這一走果然中秦的圈套，遭秦軍伏擊而被囚禁。秦強行要求割地換人，懷王大怒，執意不從，最後竟死於秦國。

懷王死，長子頃襄王立，以弟弟子蘭為令尹，並召回屈原，官拜三閭大夫。此時，楚人把懷王入秦而死歸咎於靳尚、子蘭，這也進一步增加了他們對屈原的嫉恨。沒有多久，頃襄王在子蘭、鄭袖、靳尚眾人的讒毀下，將屈原流放江南。

公元前296年，屈原從郢都出發，沿長江北岸向東南行，在荒僻山野與簡陋村鎮中漂泊了十幾年。到公元前278年，六十二歲的屈原走到江濱，顏色憔悴，形容枯槁，回想自己這一生忠君愛國卻落得如此下場，痛不欲生，披髮沉吟了《懷沙賦》之後，便抱石投汨羅江自盡了。

古道犀風

在很多人的印象之中，屈原是個只會吟詩作賦、漫長牢騷的憤青。這樣的印象主要歸功於離騷，因為離騷大家太熟悉了。

屈原最開始並不是一個憤青，反而是一個可以從橫捭闔的政治家。他在出國的官位是左徒，異常的尊貴。他雖然與王室有親戚，但是他能如此尊貴很大的程度上是因為他的能力。他學識淵博，博聞強記，能夠很好的理解國家興衰的道理，又善於辭令，是一個外交人才。

楚王將制定國家法令的任務都交付給屈原，表示對屈原足夠的賞識與信任。屈原如此受到信任，引起了他人的嫉妒，有一個叫做上官靳尚的大夫就在楚王面前說屈原的壞話：上下都知道屈原在制定楚國的律令，屈原自恃功勞，每每誇口，除了我誰也做不去這樣的法令。

這句話當然讓很楚王很生氣，他生氣的是屈原這樣說顯然已經不把他放在眼裡，而且隱隱感覺到自己的位置受到威脅。於是楚王疏遠了屈原，政治上鬱郁不得志，走上了憤青的道路。

秦國想要攻打齊國，但是齊楚聯姻，秦國害怕出國出兵，就用張儀的計謀賄賂楚王並與楚國訂約，楚國就沒有出兵。等到秦國攻打齊國之後，秦國卻被拒不承認當初的約定，楚國出兵。楚國當時還是強國，秦國的實力還不足以對抗楚國，只好議和。楚國要求交出張儀，張儀到楚國之後，賄賂楚王的愛妃得以退身。這時候屈原聽聞釋放了張儀，再一次覲見楚王，告訴他不要放張儀，這時候張儀已經追不回來了。

秦國想謀圖楚國，無奈楚國很強大，只好以聯姻的名義讓楚王去秦國。結果楚王客死秦國。

懷王死後，他的兒子繼位。屈原對新的楚王頃襄王有所不滿，便被流放了。流放的時候，屈原仍然寫文章希望得到重用，結果一次比一次流放的地方遠。

他認為自己是臣子，不能對國家盡忠，就是沒能盡到一個臣子的責任。而且楚懷王的所作所為讓天下人恥笑。在古代，君辱臣死，楚懷王不僅受到了侮辱，而且客死異鄉，這份恥辱無法洗掉，恐怕只有死才能解脫。

於是屈原抱石投江而死。

詩書君

屈原為什麼要投江？這要結合屈原當時所處的政治環境以及屈原本人的性格來分析，我們才能夠全面的瞭解屈原自殺的真相。

我們知道，楚悼王時代，吳起變法，楚國擴張極為強烈，成了六國的頭號隱患。楚悼王死後，吳起被楚國舊貴族射死，接位的楚懷王趁機血洗舊貴族七十餘家，鞏固了自己的權力。應該說，初上位的楚懷王有楚悼王的雄心壯志，渴望做一翻大事業。而當時的情形是誰心革誰富強，吳起死了，那麼誰來接班繼續推進楚國改革呢？

楚懷王馬上想到了一個合適人選，屈原。

首先，屈原跟楚懷王祖上同姓，亦是貴族出身；其次，屈原明於治亂，善於外交辭令，是個治國的好人才。再三，屈原是個愛國主義者，而又是個支持改革的新派。

綜上所述，楚懷王就任命屈原為左徒，負責楚國內政及外交。

當時，屈原也是渴望做一翻事業，光大楚國的。所以，他首先進行國內憲令改革，然而跟當時各國新派改革者一樣，受到了舊貴族的干擾。

而前來干擾屈原國家憲令改革的人，是上官大夫。

當時，上官大夫也是楚懷王寵臣。他聽說屈原起草改革條例，就跑來要看草稿，但是屈原不給他看，他竟然跑到楚懷王那裡告狀，說屈原想借時機炫耀功勞，以為他乾的活是別人幹不了的。

屈原的悲哀就在於，他遇到了一個想改革但卻是沒有主見，而且立場不堅定的君王。楚懷王聽了上官大夫的讒言後，竟然大怒，從此疏遠屈原，然後將之貶為三閭大夫，去管教楚國屈、景、昭三姓貴族子弟的教育。

從負責內政外交落到了閒職位上，壯志難酬的屈原悲憤難奈，寫下了中國文學史著名的詩篇《離騷》。

所謂離騷，就是發牢騷。屈原在《離騷》裡發了很多牢騷，然後還表示了重要一點，無論身處何種困境，他永遠不會改變他的志向。這就是所謂“雖九死而猶未悔”的理想追求！

在這裡，我們可以看出，屈原是一個理想主義者，而且是一個敢於獻身的完美主義政治家。

為什麼說他是完美主義政治家呢？因為他畢業所追求的政治不是別的，而是“美政”！

何謂美政？就是賢臣配聖君。君是聖明的，臣子是賢明的，所共同創造出來的政治當然就是美好的。正因為如此，屈原在《離騷》裡發明出了兩個經典的文學意象：“香草美人”！

何謂香草？就是賢臣。何謂美人？就是聖君。

除此之外，香草美人還有一個重要的隱喻，就是美人就是屈原本人自喻，香草就是本人身上具有的良好政治道德。

正因為屈原將自己喻為具有完美政治道德的賢臣，所以他又認為跟他眼中所謂的惡草般的小人不可相容。

他一生光明磊落，畢業追求光明大道，沒有妥協餘地。這就是屈原的性格所在。而他這個性格，為他將來的投江埋下了伏筆。

後來，愚蠢的楚懷王被張儀所騙，他自己拆解了齊楚聯盟的惡劣外交情況下，竟然還怒而發兵， 結果是跟秦交戰吃了敗仗還罷。這時候魏齊兩國趁機打劫，入侵楚國。

吃了大虧的楚懷王想到了齊楚聯盟的重要，又想到了屈原。因為之前的齊楚聯盟是屈原搞定的，為了恢復齊楚聯盟，又派屈原出使齊國。屈原也不負楚王重望，修復了齊楚聯盟。

不料，這時候的楚懷王又犯了一個大錯。張儀入楚之後，他本來想殺之而後快， 但張儀賄賂了寵姬鄭袖，然後聽信了鄭袖的話，放走張儀。到了秦昭王時代， 楚懷王竟然還被騙入秦，死在了秦國。

無論楚懷王多麼愚蠢，畢竟是曾經賞識自己的君王。楚懷王的慘死，讓屈原倍受打擊，而讓他更受打擊的是，楚懷王的繼任者頃襄王不但沒有吸引楚懷王時代楚國被削弱的教訓，而且在這條路上越走越遠了。

因為楚懷王貶斥過屈原，後來又起用他為屈原外交使者，所以屈原對楚懷王充滿了政治幻想。而楚懷王死後，他一樣寄希望於頃襄王能夠起用他，不料的是頃襄王跟其弟子蘭，以及上官大夫都是一夥的，他們不但不起用屈原，反而將屈原放逐。

經歷兩任楚王的屈原，此時已經是六十歲的人了。他畢業追求美政，已經無法實現。他畢業所熱愛的楚國，在他的數十年政治生涯中，一次次的淪落，然後屢次遷都。

在戰國時代，很多像張儀，蘇秦，範睢等人，他們在一國幹不了，可以另選高枝。但是屈原無處可選，他是楚國貴族，他生於楚國，畢生效命楚國，然而奮鬥一生，政治理想跟隨著楚國的沉淪而沒落，他唯一的出路在哪裡？

面對如此困境，絕大多數的儒家知識分子都說：窮則獨善其身，達則兼濟天下。然而，屈原不是儒家知識分子，他是一個有著完美主義的半法家主義者。而完美主義者特徵之一就是，他無法忍受任何的不完美。

所以，當屈原徘徊於江濱之時，有一漁父跟他說，世事如此，何不同流合汙。一個自詡是美人的屈原，跟所有世間的惡人醜人同居一處，絕對是一個恥辱之事，他絕不忍受。

所以他說：“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清。”

從當時楚國的政治情況來看，的確是這樣，楚國已經沒有什麼明白人了，即使有也是被異化了。

而聖潔的，剛性的，偉大的，完美主義者屈原，面對人生及國家種種恥辱，他唯一的選擇，不是活著，而是死去！

於是，他懷石自沉汨羅江！

屈原是為理想而死的，也是為楚國而死的。他追求光明大道之精神，他不容於世之磊落光明之精神，無不讓世人唏噓！

月望看歷史

屈原(前340——前278年)，戰國時期楚國人。羋姓，屈氏，名平字原，漢族，戰國未期楚國丹陽(今湖北秭歸人)

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與楚懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，改革政治，聯齊抗秦，在屈原的努力下，楚國國為有所增強。

但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠，亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀，為民報國的熱情。

在前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下，懷抱大石投汨羅江而死。

梅花121339996

這個問題蒼茫大地以《史記.屈原列傳》為參考，來回答。原因如下:

屈原對楚國執政者和楚國前途的絕望;同時作為一個深愛楚國的大詩人政治家，他不會朝秦暮楚，只有為自己的祖國以死殉葬。

屈原被罷黜，對楚國來講後果很嚴重。楚懷王在後宮被鄭袖蠱惑，在外被秦相張儀其欺詐，在朝廷上被上官大夫、令尹子蘭矇蔽，在政治、外交、軍事上昏招連連，失敗慘痛，概括如下:懷王因小失大，貪圖秦相張儀假意相送的秦國六百里商於之地，解散了楚齊鐵盟，使秦國攻楚之時，齊不再施以援手，而張儀陰謀得逞後，詐說送楚的是張儀自己的六里封地，懷王受盡張儀的欺騙愚弄;楚國丹淅大敗，喪師八萬，大將屈匄被俘，丟失漢中地;楚國藍田大戰，遭到魏國襲擊而敗退;楚國放走楚國大仇張儀;諸侯共同攻楚，楚將唐眛戰死;懷王受騙入秦，客死他鄉。屈原不在其位，仍謀其政，一有機會就苦勸懷王，但懷王致死未聽。

再後來，懷王子楚頃襄王即位，令尹子蘭和上官大夫又在新楚王面前狂進讒言，屈原終於被放逐。

屈原的偉大在於他雖然姓屈但絕不向惡勢力、昏君屈服。他寫下了千古名篇《離騷》，在詩中展現了他在忠與奸、公與私、方正與邪惡鬥爭中鮮明的立場，他敢於抨擊昏君，敢於抨擊楚國黑暗政治，他是個威武的鬥士。要問《離騷》有多牛，只要說兩事就行了!屈原憑《離騷》成了公認的浪漫主義的一代詞宗，李白、蘇軾這些牛人都恭恭敬敬尊他為祖師爺!“騷客"成了詩人的代名詞!寂寞身後事，這句詩用在屈原身上純屬胡扯!但屈原作為傑出的政治家，沒能像辛棄疾說的“了卻君王天下事"，內心極度痛苦，他因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"被放逐，他懷瑾握瑜因不願向黑暗勢力低下高貴的頭顱，眼看看楚國暮氣沉沉，領土一天比一天縮小，亡國只在眼前，屈原如一個大孝子看著老父日漸年邁，病情日重一日，但自己又無力挽救，內心的痛苦非常人所能想象，最後作了《懷沙》之賦，抱著石頭自投汨羅江為自己的祖國提早殉葬。屈原絕不可能“君不正，臣投外國"的，因為他是屈原!

屈原死了，他永遠活在楚國人民，甚至全中國人民心中!臧克家有詩句說:有的人死了，他還活著。信夫斯言!

望斧正!

蒼茫大地顧煒斌

屈原之所以投江，主要原因只有一個，那就是性格。

屈屈雖然出身貴族，但卻有是一個很有個性的人。一方面他嫉惡如仇，憂國憂民。另一方面，崢崢傲骨，視死如歸。他在骨子裡認定是楚國的人，生是楚國人，死是楚國鬼，因此，眼看楚頃襄王是個昏庸無能的主子，眼看秦國虎視眈眈，他更是憂心仲仲，恨不能親自掛帥出征，蕩盡心中綿綿心痛。但他只是個文弱的書生，因此，他儘自己所能，以勸諫的方式，勸襄王遠離酒色，棄奸臣重賢才，勵精圖治，重整楚國雄風。

同時，提醒襄王不要被秦國的糖衣炮彈所迷惑，秦國才是楚國最大的敵人，並提出了聯齊抗秦，保家為國的戰略思想。然而，儘管屈原多次勸諫，襄王卻不為所動。最後一怒之下，竟然讓屈原光榮地下崗了——流放。

流放途中，屈原依然沒有放棄他的愛國夢，寫了《哀郢》、《懷沙》著名詩篇，以此來表達自己對朝廷的不滿，對現實的無奈，同時也希望襄王能回心轉意，甚至託人給襄王上書，希望能重召自己回朝，改革創新，讓楚國盡書從衰敗的困境中走出來。然而，事實證明，這只是他一廂情願的想法，因為襄王沒有采取一謀一計，沒有聽他一言一字。

兩年後，屈原得知秦軍大舉進攻楚國，都城鄢郢已是笈笈可危。屈原自然知道楚國離滅亡只是時間問題了。嫉惡如仇、可殺不可辱的他當然無法接受國破家亡的事實，為此，屈原憤怒而絕望之下，選擇了投江，以身殉國，以死納諫。

飄雪樓主的歷史課

其實我一直以為是因為楚國亡了屈原才投江。後來我看了思美人電視之後我不以為然。推翻了之前的結論。

其實我認為楚王和屈原的感情是這樣子的，楚王在不知不覺中喜歡上了屈原，卻得知屈原喜歡的是莫愁女，於是楚王怒了，感覺屈原背叛了自己。所以他將屈原喜歡的莫愁女納入後宮，也不讓屈原和莫愁女結成連理。具體劇情如下: 一日，楚懷王醉酒，搖晃著腳步將屈原按在牆壁上，臉上泛著喝了酒之後的紅暈，雙眸緊鎖著屈原，屈原皺了皺眉頭說道:“大君，您醉了。”楚懷王不理會屈原的話，緊盯著屈原說道:“靈均，你當真不知不穀對你的情意？”屈原一臉懵逼的看著楚懷王。半晌，楚懷王拂袖而去:“屈靈均，不穀是不會讓你們在一起的，你們死了這條心吧。”這時，屈原從懵逼中回過神，看著楚懷王遠去的背影，大聲的對著楚懷王的背影喊到:“大君！靈均不搞基啊！”

後來楚懷王把莫愁女納入後宮，屈原傷心不已。但終究因著君臣之義沒說什麼，入朝為官後，前期楚國還是挺繁華的，只是後來逐漸的沒落了下去，屈原多次進諫，但楚懷王一意孤行，認為屈原辜負了他，背叛了他，導致楚懷王沒有聽屈原的諫言，後來楚國亡，懷王客死他鄉。屈原含淚看著已經逝去的楚國，終究選擇了投江。葬入滾滾的長河中，選擇了殉國殉情。

好了，其實我是來搞笑的 各位看官看過一笑就好，勿噴😂😂😂😂

獨孤璃幽

屈原投江的故事：楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陝西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。

楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。

屈原投江的故事 歷史上的屈原為什麼要投江？

大夫屈原對楚懷王說："秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。"

可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說："咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。

如今秦國願意跟咱們和好，怎麼能推辭人家呢。"

屈原投江的故事 歷史上的屈原為什麼要投江？

楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。

果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。

聽文化發聲音

屈原的投江，很多朋友會從政治方面給予解讀，諸如懷王聽信讒言，屈原被放逐，抑鬱而自殺。

但是我對於這樣的答案，總是不夠滿意的。因為這裡只能解釋屈原“自殺”的原因，而不能解釋屈原為何“投水自殺”。

有一種比較有趣的說法，從楚地宗教的角度給瞭解釋，個人覺得頗為有趣。

這裡，先要聊一聊什麼叫郭店楚簡。

1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，郭店一號楚墓M1發掘出竹簡，共804枚，為竹質墨跡。其中有字簡730枚，共計13000多個楚國文字，楚簡包含多種古籍，其中三種是道家學派的著作，其餘多為儒家學派的著作，所記載的文獻大多為首次發現，被鑑定為國家一級文物。

這其中，最有名的是郭店本的《老子》，另有一篇《太一生水》，是較為罕見的，對楚國宗教思想進行闡發的一篇文獻。

大家讀過基本的《西方哲學史》的話，可能記得古希臘最早的哲學家，米利都學派的泰勒斯，他認為萬物之源為水，水生萬物，萬物又復歸於水。郭店楚簡《太一生水》所揭示出的思想，某種程度上非常類似於泰勒斯——

太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明覆相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成滄熱。滄熱復相輔也，是以成溼燥。溼燥復相輔也，成歲而止。

是故太一藏於水，行於時。周而或始，以己為萬物母；一缺一盈，以己為萬物經。

簡單而言，“水”被視為萬物的母體，楚人貴水，死後是要船棺葬的。《九歌》中神靈上天下地都要乘坐龍舟，若《河伯》：“乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。”都是明證。

故而，可以揣測，從宗教思想的角度，屈原之所以是選擇沉江自殺，很有可能是因為楚人迷信水是萬物的母體，死後必然是要回歸水中的。是以也有一些說法，論屈原實際上是死後水葬，不是投江自殺的，缺乏證據罷了。

主要參考了白奚《的“水與萬物之生成”兼論的成文年代》。

夜小紫

(圖片自網)懷才不遇，抑鬱難捺。

關鍵字: 文化 歷史 張儀