在我们以前刊发过的《神光离合的董其昌小楷（链接 ）》一文中，作者李跃林描述的几条线索值得注意：
1、整整一个宋代，只留下了一件小楷绝品，就是米芾的《向太后挽词》。
2、董书在这里（注：指的是《玉烟堂董帖》之董其昌小楷《舞鹤赋》），遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神，却散尽了米书的躁动，似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中，被刀与石剥夺殆尽的笔意，一种自由的神光离合。这种精神，岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见？
▲米芾小楷《向太后挽词帖》
简而言之，这两位大师留下的小楷都是非常珍稀难得的。
同时，关于董其昌小楷，刘九洲在一篇文章中也讲到，“董其昌‘最得意在小楷书，而懒于拈笔’，顾复这样的鉴赏家，过眼真迹无数，而且顾复的父亲与董其昌论交二十年，居然也没有董其昌的小楷收藏，可见董其昌把小楷看得很重。”（参见武英书画《小楷笔法有误区》一文）
既然最得意为何又鲜于示人呢？我师说，“米董珍贵自己的小楷，不肯多写，大概是怕泄密。”在古代，笔法如同拳法，其核心都秉持一种传统、固执、保守的理念和传承，这是历史的局限性，我们无可厚非。
像李跃林在文章中也说，“我看到了董其昌的狡猾。他把标准而精致的经生体《灵飞经》套上名人钟绍京的光环，自己却悄然逃遁了，逃回到《十三行》被刀和石所淹没的时代精神中，写出了属于自己的小楷。”
到底要狡猾的隐藏什么呢？
我师非常坦诚的公开讲，“这个所谓的‘神光离合’，就是羲献欧米董嫡传的‘单边法门’：左边线（半边字）。”
很多书友一直不能理解，其实我当初接触的时候也不能理解，不过后来我理解了，曾在朋友圈里分享过一句心得：
等闲写到彼岸字，回首白云秋水间。
士人传下来的方便法门，其实特别简单，简单到我们现代人又会不相信：书法就这么简单？就这么简单？！是啊，只要一旦开眼，能自己看到了，一切就那么简单。
所以，很多时候的功课，就是“洗眼睛”——我们从小就接触的印刷体平面字所影响的视觉习惯和定式，必须清洗干净，才能看到书法真正的“神光离合”之功夫。
也只有开眼了之后，你才能看到，米芾的小楷和董其昌的小楷，真的是一家子弟，同门宗风。
所以，开眼功课真的很重要。刘九洲在文章中说，“如果你动笔去临摹，落笔就不对，怎么学都学不像。”这就是眼睛识见上的问题了，所以才会觉得临摹起来“无迹可寻”。但是你一旦懂了“单边法门”，就会豁然开朗，变得有迹可寻了。
所以，不妨放下你手中的笔，认真读帖，有方法的去读帖。这是开眼的功课，也是书法入门的基本功。
｜功课——读帖｜
▲米芾小楷《向太后挽词帖》（局部）
▲董其昌小楷《舞鹤赋》（局部）
▲董其昌小楷诗札（局部）
1、米芾小楷，只此一帖
2、神光离合的董其昌小楷
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