观天下39648853
人呐，通常会对自己感兴趣的东西印象深刻，对自己不感兴趣的东西印象淡薄，即使强行记忆，潜意识也会排斥，传统文化，传统艺术，表演起来很多人不感兴趣，觉得比较枯燥，就像老郭的那台中国相声史，起哄的都是平时的衣食父母。相反俗的那部分，通俗易懂，哈哈一乐。至于那帮道德表演技术家为什么只看得见俗，你品，你细品。
光影不離
郭德纲的相声确实包罗万象，其中有大量的正能量内容，比如传统文化典故、传统戏曲、传统礼仪、传统道德等等，在弘扬民族文化，宣传传统艺术方面起到了非常好的作用。
郭德纲一直说“相声不敢说高台教化，但是最起码教人向善，劝人学好”，他是这么说的，也是这么做的，通过郭德纲相声的影响，德云社有一大批相声观众在长期做公益，其中以张云雷的粉丝群体最为突出；每当有重大自然灾害，张云雷的粉丝群体总能在第一时间伸出援手，这就是偶像的力量。
当然了，郭德纲的相声里也有大量通俗的内容，比如一直被诟病的伦理哏和屎尿屁；特别是在最近几年的作品中，已经占据了主导地位，这也是客观事实。
对于有精神洁癖的人来说，伦理哏和屎尿屁可能会引起不适，所以这部分人并不适合听郭德纲的相声。而对于大部分普通人来说，这些都是日常生活中的常态，只不过被郭德纲提炼加工，配合包袱，集中到舞台上表演而已；有生活阅历的人都会有所共鸣，并会心一笑，如此而已。
对于观众来说，问题就很简单，喜欢就听，不喜欢就不听，是一道不需要思考的选择题。
不过，有一批人，他们不是站在观众的角度来欣赏相声，而是预设了立场，然后再到郭德纲的相声中去寻找论据。正因为郭德纲的相声包罗万象，所以你想寻找什么样的论据都能找到。按照这种逻辑，批评郭德纲相声“三俗”都是轻的，就是说个“五俗”“九俗”也不是难事。
正所谓“言多必失”而郭德纲的工作就是说话，他在工作的同时，也是在给批评者提供论据。所以想要给郭德纲安排一个“罪名”是最简单不过的事情了；郭德纲自从2005红火以后，安在他身上的“罪名”数不胜数，比如“欺师灭祖”“欺压同行”“奸商”“睚眦必报”“纵徒行凶”等等；但是郭德纲每一次都能逢凶化吉，令人称奇。
郭德纲及德云社的相声归根到底是一种大众娱乐方式，只要他不违背传统道德，不触犯法律法规，只要守住这条最基本的底线，他就是坚不可摧的；批评者们的口诛笔伐只能让郭德纲时刻保持警惕，越挫越勇，并不足以击倒他！
孙破天
郭德纲的相声需要分时期来讨论！
2005年开始，郭德纲和德云社开始闻名，特别是中央电视台某频道报道他和他的德云社后，开始在出名，这时期的相声包罗万象，很多典故信手拈来成为相声元素，被大众知道比如《卖面茶》里面做梦被天上的帝哥派个鸟人小三带上天堂，请他吃煎饼果子，最后闹翻被帝国拿出遥控器打下了天堂掉入地狱，又被阎罗王戏耍，这相声包袱即使在现在也是首屈一指的相声段子，在当时没有任何相声敢这么说，新颖逗趣成就了德云社。
05年-09年是郭德纲先生的巅峰时期，各种新段子、各种新唱段频繁出现，那些年他演出时候，大众眼中的标签是：相声的传承人、相声救世者、新颖相声的代表。他的相声不同于其他从业者，带给大众一股清新感觉，大众也接纳了他认可了他，即使他在2010年最艰难的时候，喜欢相声的人群也在等待他的复出，这就是几年包罗万象的段子带来的认可感！
我们耳熟能详的：谦哥岳父的蒙古国海军司令上任了吗？于老爷子在澡堂子外面脱光了进去试水温、从外面运煤去山西卖等等。
后续郭先生因为工作忙吧，电影电视综艺等等占据了他大量的时间，相声推出的时间延长很多，2019年的商演相声《技术与艺术》《巴黎老娘娘庙着火了》《谦哥药检》，除了《谦哥药检》是老段子新说，其他都是新相声。
最后，伦理哏也是传统相声的一种，每一个人对于俗的看法都不一样，而且随着时间的推移，很多以前我们认为属于俗的内容，现在也已经大众化了，相声演员要与时俱进，推陈出新，大千世界各种好玩的题材多如牛毛，静下心来总会有所得！
（个人想法，不赞同者也不要开骂！谢谢...）
惶恐的剪辑手
老师上课前都背课，哪里来的信手拈来，故作神态装大师，主持节目长衫马褂迈方步，既然说是小学生就有个学生的样子，马三立，侯宝林那些大师也没这么狂，看他骂同行骂的多了，没见到一段同行骂他的，他才是相声界的搅屎棍，看见年前演员活好的就想收入麾下替他赚钱，不从的就背后打压(不信仔细看看卢鑫玉浩和老郭在综艺节目的几段视频)，笑傲江湖卢鑫玉浩决赛时说不参加德云社，他倒是信手拈来封疆大吏，海外天子只要说相声他都支持，这不是拿自己当皇上了吗，狂的有点过头了，少马爷从艺五十年说自己的一段，你算嘛？就一说相声的，手里人太少，多了还不一定要干嘛呢
用户52327321733
这个问题问得好。
首先，相声艺术包括其他门类的艺术，从来讲的都是“雅俗共赏”
只有雅，曲高和寡，失去受众，俞伯牙的琴声好不好？肯定好，但是估计一定是太雅，能够听懂他的只有一个钟子期，所以，俞伯牙留下的作品在哪儿？没有。而俗，在艺术的范畴里并不仅仅指的是低俗，还有与雅相对的世俗化、民间化、平民化的追求。只讲俗也不好，过于俗了，便不可耐，观众也会厌恶。唯有把雅和俗完美统一起来，才有受众。所以，既不能够为了雅而忽略了接地气的“俗”，也不能为了一味地追求平民化而忽略了作为艺术的雅。
其次，相声是中国特有的一种雅俗共存的艺术，而且它的“俗”的成分更多
相声的特质就是让观众笑，让观众愉悦；观众来听相声绝不是说我这几天思想有问题了，道德下滑了，我听段相声来提升提升自己，他们是来讨乐子的。所以，自从相声诞生那天起，平民化、世俗化、逗乐子、说笑话就是相声为人们所喜欢的最根本的原因，也是相声能够存在并发展的前提。所以，相声就是世俗的艺术，平民的艺术，没有俗，就不会有相声。这个道理那些说相声的人最懂。板起面孔说教，会有观众吗？因此，只盯着相声的“俗”，并以此来否定郭德纲的相声，是对相声艺术的无知。
其三，郭德纲相声有没有俗，准确说就是低俗？
客观地说，有。任何相声都不同程度的存在，看我们如何对待。但是，从整体来看，郭德纲的相声有其难得的接地气、平民化的特色，而且难能可贵地给相声注入前所未有的活力与生机，使越来越远离观众的相声重回人们的视野，人们愿意走进剧场听相声，把被在多元文化冲击中已经沉寂的相声挽救了过来，使相声这门艺术得以传承与发展，这就是郭德纲的贡献。因此，如果说郭德纲的相声有些内容真的存在低俗现象，我们完全可以开展正常的批评和引导，可以帮助他不断提升，净化相声，而不是只盯着郭德纲的“俗”，一味地否定、打压，在各种会议和场合含沙射影地批判、斥责，甚至封杀（比如要关掉郭德纲的剧场），就不是正常人的做派了，而是别有用心。
其四，我们不妨看看，到底是谁只盯着郭德纲的“俗”？
观众吗？当然不是，观众依然喜欢郭德纲和他的德云社。其实只盯着“俗”，且总是怀揣着置郭德纲死地的阴暗心理的，就是某几个人，或者干脆就是掌握着相声话语权的那个头头。他们真的是为了相声好吗？当然不是，如果是，为什么自己拿不出让观众喜欢的作品？为什么不去鼓励、支持、呵护为相声艺术的复苏和发展做出贡献的郭德纲呢？事实是，他们已经江郎才尽，心有余而力不足，之所以死盯着“俗”不放，无非就是吃不到葡萄就说葡萄酸的小人心理，自私、阴暗、小肚鸡肠罢了。
谢谢。
作家剑锋的园子
因为没有郭德纲的知识储备量大。所以只能找所谓的短板来打压。
用户4016120350844
俗人只能看到庸俗。心净无不净，心脏无不脏。
用户4455883517630
这是两个问题啊。卡西莫多心地善良，为人正直，但你能凭此就说卡西莫多多么漂亮，多么帅气吗？无论我们是怎样地尊敬他，他的外形还是丑陋的，对吧？
我们说回郭德纲，他是一个令我由衷敬佩的人。初中没有毕业，但始终不忘读书；真心热爱传统曲艺，而且愿意一辈子钻研其中；半生坎坎坷坷，忙忙碌碌，家里却是父慈子孝……
你说他是没有能力，才在作品中加入低俗的内容取悦观众吗？仍然记得2013年，德云社15周年庆典上，郭德纲唯一一次在台上和观众发火，原因是什么？还不是观众觉得所谓高雅毫无笑点，对不起他们的票钱。
从那之后，郭德纲的相声再无高雅。
最后写一句话：坚持情怀是好的，但要在生活允许的情况下。
建文录
因为她们羡慕嫉妒恨罢了！！
用户5450177741205
针对各种情况，我说一句我们初中政治老师常说的一句话，天使不敢驻足的地方，蠢材蜂拥而至。