李白“古人不见今时月，今月曾经照古人”，这句诗妙在何处？

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“今人不见古时月，今月曾经照古人”出自李白《把酒问月》。这句诗，是诗人面对宇宙遐想引起的人生哲理的思考。

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，深受黄老列庄思想的影响，诗作瑰丽多姿，空灵出尘，气势磅礴，神奇浪漫。他喜欢用月亮来寄托自己的情思，月亮就是知音、挚友、故人，人生的喜怒哀乐诸般心情都诉之于月。

在太白诗集中，咏月多达三百多处，给女儿取名“明月奴”，足见他对月亮的酷爱，以至于死后留下醉后入江捉月而溺亡的传说。月亮既是他美好理想的寄托，也是他孤傲高洁的写照。他对月亮的感悟，全化成对理想和落寞，牵挂和思念，永恒和短暂的感悟。

《把酒问月》全诗如下：

这首诗的确切写作年代难定，题下原注：“故人贾淳令予问之”，应当是诗人应友人之请而作，友人不自问而请他问之，难道是友人认为李白和月亮关系比较特殊，故嘱他问之？诗题是诗人绝妙的自我造象，风流自赏之意溢于言表。

根据此诗所流露的情绪，人们推测应该是写于唐天宝三载，即公元744年。当时李白过得很不如意，年少时曾梦想做帝师的理想破灭，人到中年被唐玄宗撵出长安，在踏出长安那一刻，他对仕途心灰意懒。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

今月古月实为一个，而今人古人则不断更替。说“今人不见古时月”亦意味着“古人不见今时月”，说“今月曾经照古人”亦意味着“古月依然照今人”。这两句诗有互文之秒，今人古人如逝水，只有明月亘古不变。

古人今人如流水般传承，抬头看到的月亮都是如此。皎洁的月亮没有亏待古人，也没有青睐今人。初唐诗人张若虚《春江花月夜》也有过同样的思考：

“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”

诗句表达的是宇宙永恒，人生短暂，个人的生命虽然短暂，但作为人类的存在是绵绵久长，无穷无尽的。永恒的人类和永恒的江月始终共存相伴。

李白的诗歌，除了月亮之外，还离不开酒。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”诗人对人生短暂发出过感慨后，过渡到及时行乐，月光伴着美酒，一醉解万愁。这句诗化自曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”

这首诗表达出人生短暂的感慨，孤高自傲的寂寞和及时行乐的思想，形象地展露出人生失意时的心绪。诗歌以停杯问月开始，至当歌对酒结束，中间是诗人对着月亮的发问，诉说着人生苦短和孤寂情怀，感叹世事无常，唯有喝酒行乐。这样的消极心绪，也反衬出李白对人生前途的担忧彷徨，对仕途失意的一种慨叹无奈。

END.

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一看到这首诗就立马想到了张若虚的《春江花月夜》，两首诗歌可以说在风格和情感上都是相似的。

这首李白的《把酒问月》很妙，而且和《春江花月夜》都妙在一处，下面来对比一下：

这两首诗歌的时空感都很强，细细琢磨还有那么一点哲思的意味，但照我说，显然张若虚的境界要高一点，或者说张若虚的哲思性更强一点。

因为什么呢？张若虚的感慨留给读者无限的遐想空间，而李白的感慨则是一个很圆满的意境，为什么说它圆满？你看李白第一句诗写到“今人不见古时月”，这是很好理解的，今天的人无法看见过去的月亮。

说的很对，但反而显得平淡了一些，就像我们普通人说的“过去不复还”一样，而今天的人也不可能看到过去的月亮。

下一句诗中李白又写“今月曾经照古人”，倒是有那么一点意思了，因为他把时间给转换了，今人变成了古人，古月变成了今月，这一下子就把人的生命短暂和月亮的永恒性给写了出来。

这种感觉就有点像陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独仓然而涕下”，但是陈子昂的这首《登幽州台歌》是很孤独的，那种让人置身在宏大的时空场景中的孤独。

但李白没有写出这种孤独，他写的是“短暂和永恒”，生命的短暂和月亮的永恒，你想啊，我们几千上万年的历史，我们的那些祖先曾经也沐浴在这道月光下，但是如今他们都化为了历史云烟，生命是多么的短暂啊。

所以，李白又写“古人今人若流水”，说不管古人还是我们都像流水一样哗啦啦的朝一个方向流，不能停下来，消逝在时间的这条长河里，而月亮却像岸边的一块大石头从来没有移动过，变化过。

它看着人世间的兴衰和更替，送走旧人，迎来新人，往复循环了几千上万年。于是，李白接着写“共看明月皆如此”，这就算替这番感慨收了一个尾。所以我说李白的这种感慨是很圆满的，因为它有始有终。

它是怎么个终法呢？

李白最后写到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，这很李白啊，他是“酒中仙”，所以才不会去思考宇宙，而是关心喝酒。而且，也很符合他“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”的享乐主义，浪漫主义。

他怎么个享受和浪漫法呢？

自然是“举杯邀明月，对影成三人”了。

文化十分钟

很多人认为李白的诗没有什么水平，同样是写月，老是拿着这首诗来说事：

窗前明月光，疑是地上霜；

举头望明月，低头思古乡。

总感觉就像是一首打油诗，小学生都能写出来，艺术感染力不强，水平不高。但是我相信这首《把酒问月》没有人敢提出质疑，它体现了很深的哲理。先看原诗：

整首诗苏轼《前赤壁赋》有异曲同工之妙，人生都是短暂的，站在历史长河和明月面前，我们是何等的渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

李白一生狂放不羁，自认为有经世之才，总认为是怀才不遇，没有伯乐。所以一生对酒当歌，举杯望月，看着人生短暂寄情于美酒当中，总是有着“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈中透露中淡淡的悲情。

他这一句“今人不见古时月，今月曾经照古人”必须结合下一句“古人今人若流水，共看明月皆如此”来理解。意思是说，我们从未见过古时的月亮，但现在的月亮也曾经照过古人；古代人也好，现在的人也罢，在这一轮明月面前都像是流水一样，只能对着它感叹而已，还能干什么呢？

这首诗透露出他对人生仕途悲观与失望，最后只想着以酒度日，比起杜甫来境界要差多了！

窗外的白杨

这里更正一下的问题里的诗句:应该是“今人不见古时月，今月曾经照古人。”出自李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

一、从字面上很好理解，意思就是今天的人看不到古时候的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。月亮永世不变，人却世代更替，可贵的生命倏忽即逝，是诗人对人生短暂的感慨。

二、单句诗句的意思，脱离不开整体的诗境。

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

除了对人生短暂的感慨，就像曹操的那句:对酒当歌，人生几何。还有对自己的不被理解，不能被重用的一种悲愤。

三、最重要的是无人问津的孤独。他才华横溢，孤高傲世，偏偏俗世也不容他，他只能寄情山水，一生好入名山游。孤独的时候，对月饮酒，对影成三人，月照金樽，照不破绵长的落寞。感慨人生不过如此，曾经过去的都过去。我们现在看到的月亮，已经不是古时候的月亮，但月亮他却照耀过无数天才圣人的消亡，我又算的了什么呢，还不如及时行乐，且自开怀，来的痛快。

穆大强123

气魄，气势，眼界，境界，正所谓一目千里，一眼千年。

原句是“今人不见古时月，今月曾经照古人”题目写的有误。

1.品读诗词，一般需要结合作者当时所处的环境和境遇。这首诗的创作年份不详，从诗内所写，可能是在李白刚离开长安之时。全诗虽然情绪不高，但不至于苦闷，倒有几分潇洒。从诗面来看，倒是能品出几分醉意。

醉眼朦胧之时，仰望上苍，皓月当空，情绪足，而意无尽，于是发万古之慨，表缥缈之意。

后两句“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”表达了人生苦短，莫使金樽空对月的浪漫主义情怀。结合起来，就更气象万千，场面宏大了。

2.今人、古人对比，而月始终如一，一眼何止千年。气魄和气势可见一般，和“大家东去浪淘尽，千古风流人物”一个意思，只是一个用江水、一个用月亮。胸怀、眼界、境界体现的淋漓尽致。更把浪漫主义情怀也展露无遗了。

3.李白的诗多写景，宏大、浪漫、夸张，借景抒情，细品下，豪气干云之后，总还是会有些英雄落寞的感觉。写景、不写情，而情绪都在字里行间，这也是创作手法的精妙之处。此句只用白描，而情感丰沛，是登峰造极之作。

4.李白一生漂泊，短暂在京城供职，本有入世之心，但却不甚理想，离开京城，也算是体验了一番，《把酒问天》，也算是对自己有个交代，人生在世，只是短暂一瞬，以后也不做他求了。也借这句诗抚慰自己的内心。

疯哥哥l

无常之人 恒长之月

月亮还是那个月亮，星星还是那个星星。

这句诗词的精妙之处在于“恒久”的月亮以及“无常”的人生。

历史车轮的进行过程，带走了无数世上的人。

无论是王侯将将，亦或是平民百姓，都脱离不了生老病死的自然规律。

本诗以月作为恒常不变的代表，古人见其月，今人扔见其月，可是古人有如何能够看到李白时代当时当下的月光呢。

如果古人能够成为流水（也代表恒长流动，永不停息的状态）那边便也能够看到任何时代、任何时期下的月亮。

其诗“月亮”为恒长不变的代表“流水”代表时间与流动不停息的自然变化，而古人、今人都代表一种人生无常的体现。

这不仅又让我想起了一句诗：“万里长城应犹在，不见当年秦始皇”！

念生命无常，念日月永恒，无常与永恒的对境，解读人生与自然的真谛！

易行者张轩宁

妙在没有因果！

张若虚《春江花月夜》有一句“人生代代无穷已，江月年年只相似”，刘希夷《代悲白头翁》有一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，皆是异理而同妙。

如果说赏析，看标题就可以了，题为“把酒问月”，翻译成现代语就是醉后问月，为什么要问，因为不知道，因为

迷茫！

译文和赏析网上多如牛毛，小可此处不再赘述。仅说一下自己那荒诞不经的观点。

这首诗是口占，所谓口占，就是不打草稿，一挥而就。原因很简单，因为此诗不仅少有典故，而且句句相承，和李白平日里的作品大玩省略和蒙太奇手法存在明显不同。

标题下面还有李白的自注，故人贾淳令予问之。令，是使，将的意思。予指我。之就是月亮。也就是说，李白在和这个故人饮酒时并没有确切的作诗打算，而是酒酣耳热，大谈人生起落，亦如月之缺圆。因此，故人为了缓和气氛，或者不欲深谈，便借机让他赋诗一首问问月亮便是。

所以，李白大手一挥，本诗须臾而就。

青天有月来几时？我今停杯一问之。

第一句便是问月几时来，暗中也交待了创作时间，两人喝酒时应是黄昏，一直畅饮，不知明月几时来。或者用另一种说法，直接就问，人间是什么时候有月亮的？

人攀明月不可得，月行却与人相随。

那么，所谓问，自然是要有具体原因才问，而李白的原因就是，我追求月亮而不可得，可是月亮偏偏总是跟随与我。明月可以是理想，是抱负，是人生目标。当我追寻的时候，追寻不到。可是当我放弃的时候，又如影相随。

与其说这首诗是迷茫，倒不是说是李白的幽怨。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

这一句直接赞美明月，或者是赞美自己的理想。可是在这种赞美里明显可以看到有些不大如意，因为明月太高，月光太远，所以尽管是“丹阙”，尽管“清辉”却似乎可望而不可及。

仿佛根本不属于自己，更和自己无关。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

这一句细品更有深意，简化为，只知月来，不知月去，换一句话，就是李白在感慨自己，只知我的从前，却不如我以后会走向哪里。这也是小可所说的迷茫，对命运的未知，对前程的未知，全部被李白饮尽在这一句里。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

这一句是说无情，明月无情，玉兔无情，嫦娥亦是无情。因为无情，所以往复，因为无情，所以不老。更因为无情，所以感觉不到孤独。因此这一句中的“嫦娥孤栖”是反语。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

这一句是上一句的承接，月在人非，或者说是物是人非。李白对月遥想，他看不到谢安，看不到鲍照，看不到冯谖，可是却可以感受到他们对自己的影响。或许此句就是表面意思，我看不到从前的月亮，可是这一轮月亮却可以照到从前的人。

这不止是幽思，不止是怀古，更是黯然的伤心。因为这一句隐隐约约的有一个潜在的句子“年华老去，一事无成。”

古人今人若流水，共看明月皆如此。

这一句看似豁达，实则不然。因为无论如何“共看”，其结局不会有任何不同，或许对于李白来说，失落的成份更大一些。如果说“若流水”，李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》不是还有一句“抽刀断水水更流”么？岂不是更加悲观？

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

这一句明显是自我安慰，尽管是一如既往的及时行乐，可是和《将进酒》一比，气氛的颜色明显不同，如果说将进酒是红色，那么这一首却是灰色。问了一首诗，可是仍然没有问出任何结果。只能买醉，只能狂歌，只能“皆如此”。

亦有所思

更多的应该是今时车水马龙的喧嚣吧。

仰望一轮明月，远处的工地传来机器的轰鸣声，和着路边时大时小的汽车穿梭声，在近处，楼房里一扇扇窗户传出电视机里不同频道的对白声，背景噪声是今天常见的场景。

明月夜，银光铺洒大地，寂静的村庄，牛羊入圈，鸡鸭归笼，仰望那轮明月，风摇树叶的哗哗声，虫鸣蛙叫声，顺风飘进耳朵，这是古人的月夜。

其实，古今生活环境最大的区别就是噪声，只是现代人早已适应，不觉得有什么异样了。

古人的一天在雄鸡的鸣叫中醒来，日出而作，或田间地头，或作坊手工，日落而息，炊烟袅袅，鸡犬相闻，围坐树下，畅叙笑谈，清风明月伴入眠。

现代人享受着科技带来的便利，却被噪声侵扰，这噪声虽不大，却常年持续不断，在日积累月地改变着现代人。失眠、神经衰弱成为现代病，不能不说和这种背景噪音无关。

刺耳的铃声叫醒了现代人，洗漱完毕，车水马龙，人头攒动，机器轰鸣，屏幕闪烁，日落而归，锅碗瓢盆，电视嘈杂，路边小摊，喝酒猜拳，饭店酒吧，推杯换盏，明月过窗，困乏而眠。

一方水土养一方人。环境的变化，必然带来生理心理的变化，古时的宁静致远，今时的忙碌浮躁，不知对人类是好还是坏。

金陵城中最明亮的少年

铁打的月亮🌙流水的人

老吉213760776

深宵对语、摇荡情性、虽隔千秋、心灵暗通。