兩個神侃的河南人
——偉大的唐卡和從小就會做生意的回族人
坐在列車上無事閒聊，一男一女，這兩河南人爭著搶著給我講故事。我問小夥兒：“青海和西寧有好玩的地方嗎”？
河南小夥兒不屑一顧地回答：“依稀，仫有（沒有）好玩的地方”！我問：“青海湖怎麼樣”？他說：“沒意思，去了就後悔”。“塔爾寺呢”？“依稀，煙鼓脹脹的”。
沒得空閒，河南女子又給我講起了西部的故事。她告訴我，藏族人實在的很，沒有心眼，直來直去。文化淺，你說什麼，他信什麼，一點都不含糊。
上班的時候，要看見人家藏民帶飯了。如果你開玩笑說，我沒有帶飯，中午把你的飯給我吃吧。到中午，他肯定把飯留給你，他不吃也要給你吃。你要說，我開玩笑呢，我不吃，他就能和你急眼，說你騙人家。
買東西也是一樣，有的藏民不會看稱，你給他多少？他都相信，花錢也不會算賬（當然，這指的可能是偏僻的牧區藏民）。城市裡的藏民，文化和素質都是很好的，有的都超過漢民族。
我們在西寧市的藏醫藥展覽館裡，聽大學生講解員珠瑪講藏醫藥文化，就講的非常好，頭頭是道。口齒伶俐，思維活躍，表達準確，是我們聽到所有講解員中，最好的一位。
聽後，我們非常震驚！沒想到，藏傳佛教的文明這樣偉大！無論是藏傳佛教中的唐卡，還是藏醫藥學科，都非常傳神，先進和發達。
其中最著名的唐卡畫卷，長達 618米，有400多位畫家，用時4年（1995年——1999年），創作了18萬個栩栩如生的人物，能保存1000年，成為我國畫作中的無價之寶。唐卡，在我國藏傳佛教文化中，已經有2000多年的歷史了，有皮唐和布唐之分，畫在皮子上的是皮唐，畫在布上的為布唐。
2000年前，藏族人就學會了用牛皮製作飯碗，如今保存在青海藏醫藥博物館裡有一隻長達2000年前的皮碗，成為館內的鎮館之寶。
藏醫藥學中的外科手術器械，已經有1200多年的歷史，相當於西方的外科技術。他的醫藥學說，甚至先於中醫藥的技術。4000年前，臧醫學就有了開顱手術。在當時，中醫是很難應用的。它的解剖技術和西方近代醫學相仿，很早，藏傳佛教就解釋說，人是猴變的，非常符合達爾文的進化論。我讚歎地說：“
我曾經疑問？唐代並沒有青藏公路？也沒有川藏公路？文成公主是走那條路進入西藏的呢？在青海我得到的答案是，文成公主是走甘肅，過青海，走日月山，過青海玉樹縣，到西藏去的，整個路程長達3000多公里。如今，在玉樹縣，還有文成公主8米高的塑像和廟宇，以紀念她老人家給舟曲人民帶來的福分！
河南女子給我講故事，說古時候，有位藏民去回民那裡去買羊肉，他要買40斤。這位生意回民以為藏民不會看稱，就給他稱了35斤肉。藏民也不知道，花了40斤的錢，買了35斤肉。於是，拿著就走了，走到另一位生意人那裡，就放在稱上稱了一下，這位生意人不知道藏民買了多少斤肉？便告訴他：“35斤”。
藏民一聽傻了，二話沒說，掏出藏刀就找回民算賬去了。看見賣肉的回民，上去就要打，被別人勸開。
河南女子告訴我，回民從小就不愛上學，喜歡做生意，天生就是生意的材料。她說到這裡，我想起曾經在電視上看過一回這樣的報道，說過去國家普及教育，特別要求農村的孩子都上學。可在青海那邊的農村，家庭富裕的大人不讓自己的孩子上學，而是花錢僱家庭不太富裕家的孩子去上學，頂替自己的孩子。雖然這件事和報道已經時過境遷，但畢竟那邊在農村，曾經有這樣的事情發生。做生意比上學和做其它事情都重要。
青海省西寧市藏醫藥博物館
博物館大廳門前的唐卡
長達618米，存放1000年不變，400多位畫家，畫時4年，18萬個人物，世界無價之寶的唐卡
每幅圖都是一個經典的故事
人是猴變的，符合達爾文的進化論，藏傳佛教就是這樣神明！
18萬個人物栩栩如生，生動地再現在唐卡之上
當年文成公主在拉薩結婚大典的盛況
藏族有五種葬禮，這是其中一種水葬。小孩子一般都是水葬，圖上有兩個大人把小孩子扔進水裡
這幅圖上有塔葬、火葬、天葬。藏族把人走了看成是一件好事，想的非常開通。
4000年前，藏族就有了開顱手術，這副醫療器械已經有1200多年的歷史了，早於中醫。
藏傳文化把人在母體中的懷孕形容成三個階段，開始孕育之中為魚類，中間位龜類，最後嬰兒成長時為豬類，吃了就睡，越長越大。
唐卡分為布唐和皮唐，畫在布上位布唐，畫在皮子上為皮唐。
這是藏族2000年前製作的皮製飯碗，至今保存完好，是鎮館之寶
藏族人的生活情景
藏族用的首飾，天珠！