L雪媛
徐福是不是日本人的祖先？中国人说了不算，日本人如何看待的？
在回答问题之前，需要说明两点：
第一，日本人是敢于考古的，事实上日本人对考古相当着迷
第二，徐福是不是日本人的祖先，日本人是如何看待这个问题的？
日本人
日本大和民族是否起源于中国，目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”。二重构造说，简单来说就是日本大和民族由两部分组成：一是3万年前的绳文人，二是2300年前的弥生人。据日本东京大学医学部的实验数据显示：今天的日本本土民族血统有70%以上来自东北亚的弥生人，有30%的人来自东南亚的绳文人。
以埴原和郎为代表的日本学者认为，无论是弥生人还是绳文人，都起源于古中国，日本大和民族起源于古中国，属于古中国人后裔，日本人与中国人有着割不断的联系。
空口无凭，用事实与证据说话。为证明这一论点，日本学者给出了7个证据：
证据一：最古老的的“明石原人”化石
1931年4月18日，日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。经过长达数年的研究之后，直良提出这是日本的祖型人种，因此将其命名为“明石原人”。日本在3万年前是无人岛，明石原人最早在中国江南一带繁衍，更新世之后明石原人从台湾、琉球一带来到日本，明石原人之前没有更古老的日本古人化石，而在中国江南一带却有超过了3万年的明石原人化石。由此可知，日本的明石原人不可能从天上来，只能从中国来。
明石原人
证据二：日本绳文陶器来源于中国古越人
1995年，日本考古学界经过对出土的文物进行碳十四检测，发现在距今12000年至2000年的这10000年之间是日本进入绳文时代的区间。绳文时代最大的特点是用绳子在陶器上缠绕，然后拍打陶器形成绳子纹路。中国古越人的绳文陶距今10000多年，时间超过日本的绳文时期，日本的绳文技艺与中国一模一样又出现在中国之后，只能从中国传播过去。
绳文陶
证据三：日本贝冢遗址出土的绿豆、漆器来自中国
1975年，日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上，发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。在贝冢遗址里，日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等，而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。绿豆原产地在印度，经东南传到中国，大约在6000年前绿豆才传到日本。漆器，当时能掌握这项技术的，只有7000年前的中国河姆渡人，日本的漆器只能是中国渡海而去的古越人所制作。绿豆与漆器，证明了日本岛陆沉分割出去之后，依然有中国古越人渡海去日本，教会了日本人这些技艺。
日本出土的漆器
证据四：日本凿齿习俗来自中国古越人
1980年代，日本考古学家在《新研究·日本史》一书中指出：在日本绳文人遗址里，发现了大量的门齿被拔掉的头颅骨，这种现象占所有发掘头骨的95%以上。这种风俗称之为“凿齿”，凿齿行为源于中国濮人习俗，后来古越人跟着效仿，这种习俗是中国古人独有的，日本绳文人大量出现这种凿齿习俗，这并非是一种巧合。
证据五：最早的弥生人来自中国，日本与中国沿海习俗相近
日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究，发现日本有大量来自绳文时代的古越人，还有大量来自中国的弥生人。日本学者鸟居龙藏在《漫话中国少数民族地带》一书中指出：中国彝族人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的一模一样，日本话与浙江、江苏一带很多方言类似，日本和服起源于吴服，这并非是偶然现象。
DNA检测
证据六：日本人白血球抗原数据检测显示，东北亚人是日本人的始祖
1998年，日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原（HLA）的分析中，将日本始祖弥生人分为4个组群，其中B46-DR9型的人（东北亚人）最多，其他组的如中国南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。由此可知，B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。
日本绳文时期的东北亚人，对应中国历史属于古肃慎人，肃慎人从朝鲜半岛驾船南下，东渡到日本海。记载日本古代历史的书籍《古事记》就曾有大量祖先驾驶木船从天上降落日本的记载，驾驶船只的人极有可能是第一批到日本的肃慎人。
肃慎人渡海到日本
证据七：日本皇室、首相都称自己是徐福后裔
大和民族起源于古越人和肃慎人，起源于中国。这是从日本民族起源上，日本学者给出的定义。实际上，在日本国内有不少人认为自己是徐福的后裔。最为典型的有：
1994年初，日本昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在参加香港徐福会成立的贺词中写道：“徐福是我们日本人的国父，乃日本的立国者神武天皇”。
1994年4月26日，日本首相羽田孜在参加日本作家饭野孝宥的著作《弥生的日轮——徐福与日本天皇世系考》出版纪念会上公开表示，“我的祖先是中国人哩，他们是随徐福一起东渡日本的。”日本学者家永三郎在其著作《日本文化史》中指出：日本人大多数都是琅琊人后裔，属于徐福后人。
羽田孜到中国祭拜徐福
从日本学者的证据来看，早期的日本原人起源于中国，一支为江南的古越人（包括东南亚），一支为东北的肃慎人，古越人因为带着绳文文化进入日本，被日本称之为绳文人，肃慎人因为从东北下到日本教会日本学会了种植水稻，因而称之为弥生人。
至于徐福，因为徐福进入日本时年代太晚，那时的日本已经有人存在，因此徐福最多能成为部分日本人的祖先，而不能成为全部日本人的祖先。在10万年前，大陆桥断裂、日本岛从台湾陆沉“漂”到日本海后，日本孤岛上并没有人存在。
古越人
在3万年左右，中国江南的古越人利用日本暖流驾驶船只远渡日本，成为了日本最早的祖先，并构成第二大族群。大约在1万年左右，东北的肃慎人陆续南下日本，构成了日本第一大族群。后世的日本，随着移民的加入，日本成为了一个大混血的国家，但其主体民族依然是来自古越人的绳文人和来自肃慎的弥生人，直至今天检测日本人的DNA依然如此。
徐福庙
至于徐福，最多能称之为一个殖民者，而非日本人共同的祖先。
8月26日 晚22点16分 于桂
稗史候说
这是胡说八道。
徐福并不是日本人的祖先，日本对史前考古以及本民族的起源自有一套说法。
根据日本相关机构的DNA研究，现代的日本民族要追溯到两批人，也就是最早移民到日本列岛的绳文人（Jomon），以及弥生时代的弥生人（Yayoi），这两批移民经过不断混血，才造就了现代日本人。
绳文人是东南亚古人类，大约在公元前的12000年左右来到日本列岛。他们擅长制作绳文图案的陶器，故而得名。
弥生人则来自于东北亚，通过朝鲜半岛来到日本，他们的身高比绳文人高。
至于徐福，他的活动时间要远远晚于上述两批移民。
徐福渡海的事迹见于《史记》。徐福曾上书秦始皇，说海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”，请求准许他率童男、童女访寻仙人。
徐福活动的时间大约是公元前200多年，这也太晚了吧。更何况，海中三神山指的应该是渤海中的岛屿，与日本相距甚远。
总而言之，这个问题是无稽之谈。
HuiNanHistory
日本人为什么不敢考古，其原因众人皆知，再加上后期的日本文化的转移，追究其因，他们自己都不知道，网上盛传的是徐福的后代，我就简单介绍下，看完我想大家就会一清二楚了！
一、徐福的来历：徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。
秦始皇统一以后，徐福向秦始皇献计――以500童男、500童女，乘大船到蓬莱仙岛寻访神仙，求长生不老药。结果，公元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黄鹤。秦始皇等了1年不见徐福返回，自身先死！不知徐福已经来到东洋瀛洲。
史传徐福事迹如下：徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。
9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。
映像林州
最早记录“徐福东渡”的是《史记·秦始皇本纪》。
嬴政称帝后一心想要不老仙丹，让徐福带着童男童女上千人入海求仙，徐福花费大量资金却无功而返，于是骗始皇说，自己差点就要到仙山，可惜遇见了大鱼怪。《秦始皇本纪》对徐福的记载就到他带着射鱼的大弓箭再次出海为止。
那么，徐福究竟漂到哪去了？
在《史记·淮南衡山列传》中，司马迁转述另一个方士伍被的话，说徐福带着三千童男童女和五谷百工，找到一处“平原广泽”并且在那里称王不归。
《史记》之后，《汉书》、《后汉书》、《三国志》都提及徐福海外称王的传闻，地点则是众说纷纭。
直到唐代，徐福航海的终点才被定位在日本。
唐代李白的《古风》、宋代欧阳修的《日本刀歌》、元代于钦的地方志《齐乘》等都写得很有画面感，徐福的人设也越来越详细。
日本方面，最早的史书《古事记》（公元712年）和《日本书纪》（公元720年）对徐福只字未提，从1339年的《神皇正统记》开始，日本史书里才有了徐福的踪影。
江户时代（1603~1868）的民间传说中逐渐加上了徐福领兵作战、耕种酿酒、与酋长女儿生死虐恋，保存先秦典籍等情节，富士山、熊野和热田神宫地区更是纷纷出现徐福遗迹。
● “徐福东渡“动漫
然而，和中国沿海地区众多徐福祠、徐福出海处一样，日本的徐福遗迹都是在传说流传开来之后建造的。
这就意味着，在中日两国热闹了上千年的“徐福东渡”，其实既没有准确的历史记载，也没有确凿的考古证据，无法证实，无法证伪，可信度和一个脸上长麻子的老阿姨发明了麻婆豆腐差不多。
所以，历史有可能是这样的：徐福出海后不知所终，对中国心怀仰慕的日本人看见《史记》等的记载，认为本国的幸福生活一定是徐福带来的。日本人的说法又被对徐福去向茫然无知的中国人当了真，两国以讹传讹，最终共同塑造出广为人知的徐福传说。
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首先，日本人不是不敢考古。相反他们对于考古的热情还很高。在抗日战争时期，日本侵占了我们的东三省。在这个时期，日本国内来东北的不仅是那些种地的农民，还有大批的考古学家。时至今日，只要你对东北地区的考古史作一番盘点，就会发现日本人在这个地区做了大量的工作，发现、发掘了很多遗址。
日本考古学家鸟居龙藏，他发现了红山文化遗址：
直到现在，还有很多日本考古学家在中国进行合作，下面提到的宫本一夫就是其中一位（这位老先生汉语贼溜，而且对于中国酒席上这套是非常精通）。
至于徐福，他应该是到了日本了。现在应该还有他的后人，不然在日本国内也不会有那么多纪念他的活动。
但至于说徐福是日本人的祖先，这大概就是中国人的一厢情愿了。有点类似于中国人在吵架中大骂：“我是你爸爸”这样，似乎成为别人的祖先比较有成就感。再说一句，日本也有一个传说，他们的源义经，跑到蒙古，成为了成吉思汗。
海内志异
大家知道，考古是一个国家很热门的活动，但有些国家是不考古的，至少不考自己国家的古。比如美国，因为美国的历史太短了，考印第安人的古，美国那些白人又没动力。美国的考古节目，很多都是考南北战争的古，这有什么意思呢？资料到处都是，这根本不叫考古，顶多叫文献学之类的。中国的考古，是不考明朝之后的东西。因为没必要。查资料就可以了。
再比如日本，日本考不考古呢？
一方面，日本人真心爱考古，老想寻找日本大和民族在日本岛的生存历史。
比如日本人曾经闹了一个大笑话。
日本，一直没有发现十万年以上的古人类遗址。日本发现的最早人类化石是十万年级别的。这时候，日本出来了一位考古大神，叫藤村新一，跟日本漫画《名侦探柯南》的主人公工藤新一名字很接近。
他是一位业余考古爱好者，没有发表过一篇正儿八经的学术报告，但有很多惊人的发现。比如他曾经发现了一个上高森遗址，在日本的宫城县筑馆町。
在这里出土了几十件旧石器时候的石器，年代在七十万年。这一下，就把日本的古人类史往前推了五十多万年。直逼我们后面要讲的北京人。这个发现还被写进了日本的教材里。
这一下，日本人找到了满足感，日本早在七十万前就有人类生存啊。
藤村新一又陆续发现了五十万年、六十万年的石器，发现化石跟收集卡片一样，人称石器之神。
他还宣布，将要发现一百年万的古人类遗址，信心十足，可是，考古研究也能像天气一样预报吗？
后面，我们才知道，他不是历史发现家，他是历史发明家。
有一次考古，当时的《每日新闻》记者为了能够实时的掌握藤村新一的发掘，在遗址现场设置了监视器。
可是，记者没有将这一情况告诉藤村新一。
到了凌晨时分，藤村新一出现在发掘现场，东张西望之后，他从口袋里掏出一个塑料袋，把六块石器埋在地下，仔细踩平之后又悄悄离去。
原来他发现的石器都是提前埋进去的！
这说明，大家工作要多沟通啊，你装了监视头，怎么不通知一声呢？
这个事情出来以后，日本考古界集体尴尬了。一调查，藤村新一的那些所谓发现，基本都是假的。上高森考古遗址毫无学术价值。
只是苦了那些出版商，赶紧加班把藤村新一的发现从书籍中删除，
真是我信你个鬼，你这个糟老头子坏得很！
接下来聊点文明产生之后的事情，日本的历史有一个大断层，公元前的两千多年是模糊的，不知道日本发生了什么。像中国大家都知道是商朝跟周朝。这都是有充分的文字跟实物考察的。有孔子的《春秋》还有《竹书纪年》、《左传》等等，而日本的第一本半史书《古书记》是在公元七百年才写出来。那么，这其中的日本历史就有很大的考古空间，需要用考古去验证这一段历史发生了什么。
可是，日本对这一段历史的考古兴趣不大。有人就认为，日本人不考这段史，是不好考，一考就容易伤害国民的自信心。因为根据各种迹象显示，日本的这段历史是由中国人写的。
日本在中国春秋的时代，处在绳文时代，以有绳文的陶器为主，绳文时代在公元前三百年结束。大概就是秦国统一的开始，这时候的日本还比较落后，基本落后一个时代了，因为还没有金属的运用，生活基本靠狩猎采集。
不过，日本的绳文人长得很漂亮，因为五官很深。
而到了后面，日本进入弥生时代，一下发达了，不但有了铜器，连铁器都有了，也基本不靠采集而是种植水稻。这是什么原因呢？
有人认为，这是因为徐福去了日本，带去了先进的技术，而且徐福可能是第一代日本天皇。这个是有很多线索的，日本岛上有很多徐福的遗址，还有四座徐福的坟，但日本人并不想考证这一段历史，反而想抹掉徐福的存在。
但从另一个方面来说，可能不仅仅是因为徐福。而是整个战国，尤其是后期，各国之战的战争加剧，导致齐国这些沿海诸侯国有大量的移民进入日本，使得日本从落后的绳文时代进入到弥生时代。
基因的研究也表明日本大和民族是混血，由绳文人跟新移民弥生人混血而成，基本跟朝鲜半岛的人很相似，应该很多移民都是通过朝鲜半岛移过去的。
比如在弥生时代之后，有一个古坟时代，大概二三百年，之后是飞鸟时代。为什么叫古坟呢？因为那个时期发现了大量的大墓。这是考古好机会啊。日本人开始挖，想证明一下日本人的历史，发现日本文明传播到朝鲜以及中国的线索，结果挖开一研究，发现不是日本到朝鲜，而是朝鲜到日本，日本弥生人其实是朝鲜或者中原那边的人过来，吞并了原生绳文人。
再研究，可能日本天皇不是朝鲜人，就是中原人了。
得，打住吧。别考了。 所以，日本天皇的墓是绝对不允许发掘的，日本考古家说，很多墓是假的。
据说，现在日本长得漂亮的女明星，她体内的绳文基因多，而弥生基因多的，大多很丑。不知道是不真的了。
而关于大和民族，有一些日本学者的研究很有意思，他们分析，日本大和民族可能发源于中国的云南省。祖先为云南的少数民族：彝族、哈尼族、傣族等。 为什么呢？因为日本人跟云南的人一样，婴儿臀部有胎斑，而日本的孟兰盆节跟彝族的火把节很相似。而有的说，日本应该是哈尼族后人，因为日本的天照大神跟哈尼族的阿匹梅烟都是女神，都是太阳神。哈尼族也有樱花文化。
总而言之，可以确定，大和民族是移民的后代。受外来的文化极深。至于考古，实在是因为没什么可考的东西。不过，他们对别国的考古倒是很热心的。在国际上，日本考古队的水平很高。尤其对于中国，像尼雅遗址，就是中日联合考古队一起发掘的，当时还发现了一块国宝：五星聚东方利中国织锦。
脑洞历史观
我们把这个问题分为两方面来说，首先说一下，为什么说日本人不敢考古呢？
其实日本人还是很喜欢考古的，他们也希望寻找大和民族的生存历史，但是日本的历史是有一个断层时期，也就是公元前的两千多年，这段时间内，并没有什么历史资料出现，日本的第一本半史书《古事记》也是公元七百年才写出来。
那么会有人问了，既然有这么长时间的历史，为什么日本不去考究一下先祖的故事呢，这是因为有传闻，日本之前的考古工作发现，日本之前的历史是由中国人书写的。
在中国的春秋时代，日本十分落后，他们当时都不会金属的冶炼，这段时间他们以狩猎为生，处于绳文时代，后来到了弥生时代，一下就发达了，不但能够使用青铜，更有了铁器。
有人说，这是因为徐福去了日本，带去了先进的理念，所以日本直接跳级了；还有说在战国后期，齐国这些沿海的诸侯国都移民去了日本，使得日本的文化一下子前进了很多。
日本后来的考古是想证明日本文明传播出海外的证据，于是就开始挖古墓，但是挖来挖去发现，是朝鲜和中原的人民到了这里，吞并了原有的日本，于是日本天皇下令，这还挖什么，不许在挖了，再挖日本就成了朝鲜和中原的后代了。
那么不能证明自己先祖们曾经远去海外传播文化，日本考古界又开始往远古时期捉摸了，他们要证明在远古时期日本就有人居住，这一研究，还真有重大发现。
频频在考古现场发现远古石器，正在日本兴奋的时候，在考古现场的一台摄像机，拍到了一位教授偷偷跑进现场埋下了石器，然后等待考古人员发掘，这一照片出现，日本对于他们的考古专家都不再相信了，谁知道之前那些石器是不是都是偷偷放进来的。
所以之后日本内部的考古就暂时停滞了，也就导致日本基本没人再考古了。接下来我们来说第二方面，徐福是日本人的祖先吗？
其实徐福是日本人的祖先并不可靠，但是却有证据表明，徐福应该是日本第一任天皇。
我们知道，日本人经常说自己的天皇神族是渡海过来的，但是从来不说是从哪里来。
而徐福确实登上了日本的土地，日本有徐福登岸的痕迹，而且日本人也承认那片海岸就是徐福登陆的海岸。哪怕他们不承认徐福是日本第一位皇帝，但是在日本新宫市还有徐福的墓碑，上面写了徐福是如何到日本寻找长生不老药以及为什么在日本定居的原因。
还有，日本人对于怀有高度的敬意，徐福在日本被称为知识和医药之神，还有水神和农业神，这么多的神位都是徐福一个人担任，可见徐福当时给那个年代的日本带去了多大的变化。
中国台湾的作家卫挺生曾经写过一本名为《徐福与日本》的书，书里面写到日本的第一个皇帝就是徐福，他的依据是根据徐福登岸的时间和日本第一位皇帝登岸的时间离奇的相同，还有就是在书中写到天照大神重要的皇族墓室中还有一把秦朝的铜镜以及当时秦国人用的战刀，这也证明了徐福带着的三千童男童女一起到了日本，并且还是日本的皇族。
虽然很多日本人都认为自己是神的后裔，但是不可否认的是，日本的两部最早的史记《古事记》和《日本书记》都是用古代汉语书写的。
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小太阳D
徐福就是神武天皇啊，天皇姓徐，但是公开承认姓徐的话就会证明他们是中国人后裔，改其他姓又有辱祖先，所以他们天皇就没有姓了。你看日本原住民的姓井上，坂田，松下，小笠，东野，小泽什么的都是根据他们住的地方用的东西取的姓。徐福当年到日本的时候当地还没有开化，住的都是原始的日本土著，徐福那些人上岸教他们农耕，建筑，语言什么的加上这些渡来人的宣传，当地土著就把徐福当做天照大神的后裔给神话了，经过几代有文化的皇室的刻意强化《只有徐福他们会写字》，逐渐形成现在天皇家族的传说。
kensiny
日本还真有一群人在研究徐福，不过，他们研究的不是“日本人是不是徐福的后代”这个话题，而是试图找到“徐福到达过日本”的证据。
他们在日本各地找到了许多疑似徐福到过的遗迹，还曾经试图通过这些遗迹整理出徐福在日本的行动轨迹，徐福在日本什么地方上岸，曾经到过哪些地方，有过什么活动，做过什么事情，徐福带来的三千童男童女是否留下过后代以及后代目前生活在日本哪儿等等诸如此类的问题。
在日本很多地方有徐福的遗迹或传说，多达二十多处，还有一些专门用来供奉徐福的神社，比如伊纪半岛熊野就有一处徐福神社，历史已经有千年之久，每年的2月和8八月还有比较大型的祭祀活动。
这些研究者成立了专门的“徐福会”，还像模像样的开过学术讨论会。但是这些研究都没有引起日本主流社会的重视。毕竟也不是什么重要的事。
在中国的历史记载中，徐福东渡最早出现在司马迁的《史记·秦始皇本纪》和《史记·淮南衡山列传》中，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。” 又有“秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。”
这个记载中的蓬莱等地也是属于神仙所在，并没有具体到现实中的某地，一直到唐代才有文献把徐福东渡的目的地明确的说成是日本，这种说法是真是假也有待商榷，但东边也就那么几个地方，说成是日本也是很有可能的。
日本关于徐福东渡最早的记载已经是公元920年的事了，在《义楚六帖》中有提到了日本的僧人在言谈中说起徐福去过蓬莱山也就是富士山。但这个时间距离徐福东渡的公元前219年已经有千年的间隔了，所以后人附会之说的可能性相当大。
至于日本人不敢研究徐福这个真的是谣传了，毕竟分子人类学早就证实了日本人的基因来源早在万年前就和中国分道扬镳了。
闲话说历史
求求你们饶了徐福吧，一个大老爷们怎么可能造出那么多子孙！
徐福，出生于战国时期的齐国，秦朝著名方士，道家名人，曾任秦始皇的御医。
徐福出海不是去造人，是去寻长生不老药
《史记》中记载有关徐福的事迹，其实是在秦始皇二十八年（公元前219年），徐福上书言海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，岛中有仙人居住，于是秦始皇才令徐福率领童男童女数千人以及三年粮食、衣履、药品和农耕用品入海求仙，企图获得长生不老药。徐福出海后游历数年无功而返，但皇上想要求得仙丹的决定是大家想不到的，秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次出海求仙，然则到了“平原广泽”，发现该地人民淳朴，气候舒适，于是自立为王，再也没回过秦国。
在这里大家可以分析一下，徐福出海是因为被秦始皇任命得去找长生不老药回来，但是这玩意怎么可能找得到呢？徐福花了朝廷那么多东西，什么都没找到，然后刚好还找到一个不错的地方，天高皇帝远也管不了他，于是干脆留下来自立为王多好，何必回朝作死，不过人家是留下来当王的，不是当种马，有可能在日本留下血脉，但绝无可能是所有日本人的祖先，这太扯了。
日本人的祖先究竟是？
现今日本人的主体是大和民族，经研究，大和民族是日本弥生时代（公元前300年--公元250年）由通古斯人、弥生人、朝鲜、汉族、南岛民族、中南半岛人等组成。要是从遗传学角度来说的话，日本人主要人口是绳文人、弥生人和中国汉族组成。
日本人的存在可比徐福东渡要早多了，有的人说即便不是徐福的后代，但也可能是徐福所带过去的童男童女的后代，其实这也有些强人所难了，看人家的基因并不完全是汉族血统，要说汉族基因是肯定有的，但到徐福身上就太牵强了。再者，关于徐福东渡的具体情况其实都没有证据可以证明具体情况，即便日本人说有徐福到他们那去，甚至有人说初代天皇就是徐福，但是还是没证据，大家猜猜乐乐就行了。